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【路六37】“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕原文作释放）；”

	分享人:	蕊枝
	分享日期:	2010/12/13
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	回應:	有1個人說阿門
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‘爱’有两件事是不会作的──爱不“论断人”，爱也不“定人的罪”。

“论断”意即我和我的话站在同一边，凭我主观的意思来说，并不凭客观来说。论断的人定规是没有脱离‘己’的人。神对祂儿女管教的原则乃是：你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。

信徒为人的原则是严以律己，宽以待人。信徒越是长进，就越多审断自己，而越少审断别人。在恩典时代中，我们所要的不是律法的审判，而是生命的供应；我们见证基督，不是借着外面行为的改正，乃是借着里面生命的流露。信徒若舍本逐末，不追求灵命的长进，而追求属灵知识的增加，那些属灵知识就会叫他成为审判官，用所得的知识去定罪别人。喜欢论断别人的人，乃是活在律法原则之下，没有活在生命的实际里。我们越活在生命的实际里，我们就越脱离审判的灵。

我们若要不论断别人，便须活在主的光中；惟有里面满了亮光的人，才能够不论断别人。一般人所以会批评论断别人，是因为不认识自己的败坏；越认识自己的人，就越不敢随便论断别人，对人也越宽大。

那不怜悯人的，也必受无怜悯的审判（雅二13）。信徒不要随便批评别人，定别人的定罪；你对人的态度如何，关系到神对你的态度如何。我们的存心纵然是为着神，但我们的行为配不上神，所以仍需求神的饶恕，才能坦然无惧的来到神面前祷告（来四16）。我们若要蒙神饶恕我们的过犯，必须先能饶恕别人的过犯；也惟有能饶恕人的，才配为神祷告。