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君王使者的忠心与酬报（太十32－33）

	分享人:	蕊枝
	分享日期:	2010/12/29
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	回應:	有1個人說阿門
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若有人生今生忠于耶稣基督，耶稣基督在来世亦会忠实于他。人若以承认耶稣基督是他的主为荣耀，耶稣基督也以承认他为祂的仆人为荣耀。

如果初期教会没有宁愿面临死亡与痛苦却不愿否认基督的男女基督徒，就不会有今天的基督教会。今天的教会是建立在那些忠心不贰，虔守信仰者不变的忠诚上。

庇推尼的总督皮里纽写信给罗马皇帝他雅努，论到他怎样对待在他省份之内的基督徒。匿名信密告某些人是基督徒，皮里纽说到他怎样给这些人有机会祈求罗马的神，给皇帝的像献上酒与乳香，以及他怎样要求这些人以咒诅基督的名为最后的试验。然后他最后说：‘没有人有办法强迫真实的基督徒，使他们肯照样行。’即使罗马的官长也承认，他无法动摇真实基督徒的忠诚。

但在其它方面我门仍有否认耶稣基督的可能：
（一）我们可能在我们的话语中否认祂。
都柏林（Dublin）圣三一学院举世闻名的学者马哈法（J. P. Mahaffy），当有人问他是不是一位基督徒的时候，他回答说：‘是的，但并不那么有战斗力。’他的意思是他愿意清楚的表示，他不会让他的基督教信仰干涉他所接触的社会，他所喜爱的娱乐。有的时候，我们实际上用了许多话对别人说明我们是教会的教友，可是我们并没有把它当作一回事；因为我们不愿与众不同，我们还预备充份的享有世界上一切的乐趣；我们不希望别人为敬重我们所持有的含糊的人生原则，而有特别的困难。
基督徒永远不能逃避与世界有分别的责任，我们的责任，不是与世界一致，而是从世界中转变过来。

（二）我们可能在我们沉默中否认祂。
一位法国作家叙述把一位年轻的妻子带进一个旧式家庭的故事。这个旧式的家庭并不赞同这个婚姻，为保持礼貌并不将反对的意思诉诸实际的言语和批评。但是到后来这位年轻的妻子说：她的一生都在‘不说出来的威胁’下受苦。

在基督徒的生命中，也会有说不出来的威胁之苦。在我们生命中曾有一次又一次的机会可以为基督说一些话，向邪恶提出抗议，说明某种立场，表示我们是站在那一边。在这种情形之下，保持静默比说话更容易。但这种沉默的本身就是对耶稣基督的否认。可能用胆怯的静默去否认耶稣基督的人，要比故意用言语否认基督的人多，这是真的。

（三）我们可能在我们的行为中否认祂。
我们的生活方式可能就是对口头认信的一连串的否认。那忠贞于纯净福音的人，可能在各种小小的不诚实，与破坏正直荣誉的事上干犯罪恶。那曾经接受主的吩咐，背起十字架来跟从主的人，可能在生活上只注意到他自己的舒适与享受。曾经服事那位以饶恕为怀的主且知道祂要我们去宽恕人的人，可能在生活中对他的同胞充满了苦毒，憎恨与报复。一个把他的眼睛专注在为爱人而死的基督身上的人所过的生活，可能缺乏基督的服务，基督的爱心，和基督的慷慨。

有一则特别的祷文，是为一九四八年的兰伯特（Lambeth）会议所写的：
‘全能的　神，求思待我们不仅作道道者，也作行道者；不仅敬仰你的教义，也遵守你的教义；不仅承认你的宗教，也实行你的宗教；不仅爱慕你的福音，也活出你的福音。使我们得知你的荣耀，并接受它进入我们的内心，在我们的生活中表明出来，奉耶稣基督的名求，阿们！’

这是一则值得每一个人背诵，并不断使用的祷文。

节录自：
王国显《有一人比所罗门更大──马太福音读经札记》
http://www.jiduzhijia.com/cj/New%20Testament/40Matt/40ET10.htm