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做主的门徒

	分享人:	蕊枝
	分享日期:	2011/01/03
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	回應:	有1個人說阿門    有2個人回應
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做主的门徒至少应该做到以下三点：

第一、愿意舍己
耶稣的门徒是要具有舍己精神的人。 耶稣说“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”，（ 路9：23）这是耶稣向跟从他的众人发出的宣告。这个宣告可以视为耶稣对门徒的信心挑战，也可以视为对门徒再次的呼召或是做门徒的条件。何谓“舍己”？舍己就是放下自己，把生命及其所有一切都交托与神。门徒有了舍己的心志之后，还要背起十架来跟从他。这十架是为主背的，就是为别人而背起的十字架。担当别人的悖逆而愿意为他们负上代祷，宽容和忍耐。我要做个见证，我的父母生我的那年正是“文革”开始的时候，他（她）们只因信耶稣而被当作反面教材，被批斗和示众游街。我的父母告诉我说，当时虽然批斗他（她）们的人多势众，但是他（她）们不害怕，心里为他们祷告，他（她）们做好每天要离世的准备，把一切向耶稣交托。他（她）们愿意背负这个十字架。但是，感谢神的保守，我的父母至今还健在。人若要跟从主，而不能或不愿意为耶稣的缘故而背十字架甚至舍己，实在难以做主的门徒。要做主的门徒必须付出代价，并且能过爱主胜过爱父母，爱主不惜撇下一切（参路14：26-33）。耶稣是为你我的罪而背负的十字架，正如以赛亚先知所说“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（赛53：4）。当耶稣看到众人都聚集在他面前时，耶稣向他们提出新的目标，就是谁人可以做个放下自己，把生命及一切所有交托与他。耶稣并不看重人数的多，乃是看重有多少是可以与他同行的人。换句话说，耶稣所关心的不是“量”的问题，而是“质”的问题。“量”是指那些知道耶稣，听过耶稣的道，知道他名的人，耶稣只是个停留在知识和头脑中的人物，耶稣并没有进入到他的生活中。这些人经常出现在耶稣的面前，却并不跟从耶稣，更不能做主的门徒。彼得在理性上知道耶稣是基督，是永生神的儿子，但是彼得不认识耶稣所行的道路是舍己的道路，所以当耶稣对门徒说他必须上耶路撒冷并且被杀时，彼得会急切的“拉着他，劝他”说“主啊，这事必不临到你身上”。耶稣对彼得说“撒旦，退我后边去吧，你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思，”。（参太16：21-23）可见仅凭知识不能真正认识耶稣，要在舍己中跟随他才能体认上帝的旨意。德国神学家潘霍华认为，受苦与遭弃绝是耶稣十字架的全部意义，耶稣的受死意味着遭人蔑视和弃绝。基督的门徒之所以是他的门徒，也就在于他要分担基督的受苦和遭蔑视。这位神学家最后被德国纳粹处死在集中营中。可以说他以舍己的心志阐述了做主门徒的终极意义。做主的门徒，必要具有舍己的精神。

第二、切实遵行主道
耶稣的门徒是切实遵行主道的人。我们提到“门徒”的拉丁文词根就是“学习”。它主要是指“亲身教导，亲身模仿”的这种学习。换句话说，耶稣的“门徒”就是要学象耶稣。门徒学象耶稣要从遵行主道开始。

耶稣教导门徒要彼此相爱，耶稣也说律法的总纲就是要“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱人如己”（可12：30）；耶稣对律法师曾提出谁是“我的邻舍”的问题时，所关心的不是律法师的答案，乃是教导他要去行。耶稣说道“你去照样行吧”（参路10：37）。人知道真理加以遵行是耶稣所喜悦的。耶稣是如此教导，他又是这样行的。他在客西马尼园祷告时说“只要照你的意思，不要照我的意思”（参太26：39）。他被钉在十字架时，还为钉他的人祷告说“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道”（参路23：34）。耶稣爱神所以只愿照神的意思行，耶稣爱人就为我们舍命。感谢主，耶稣爱我们绝非是口头上的空话，他切实遵行了天父的旨意，彰显上帝爱世人的心意。耶稣的门徒应当是能切实遵行他的教导的人，否则就不配做主的门徒。耶稣说“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒”（路14：26）。意思是说，耶稣的门徒一定是以爱他为首要的使命，因为爱耶稣所以我们将遵行他的教导作为天职。耶稣说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约15：9-10）。彼得如此对门徒说“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”（彼前1：22），约翰也如此说“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约一3：18）。他们强调的是爱神就是切实遵行主的道，是落实在生活中的行动，不是口头上的言语。

今日我们做主的门徒，就是要在生活中学效耶稣，，做遵行主道的门徒，去践行爱神和爱人职责。这个学效的过程不能是静止的，一定是实际的行动。耶稣说到“天天”背起他的十字架跟从他，也是包含动态的学习过程，说明做门徒的人要有?心和意力，要效法耶稣就要从切实遵行他的教导开始。耶稣所走过的道路是服事和谦卑的道路，是舍己和牺牲的道路，更是爱神和爱人的道路，门徒也要如此在服事和谦卑，舍己和牺牲，爱神和爱人中紧紧跟随。这不是靠一时热心和喜好所走的道路，乃是“天天”要如此去行。遵行耶稣教导的人是有福的人，至终耶稣要引领他们进入天国，耶稣曾说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7：21）。要做主的门徒，就必要能够做遵行主道的人。

第三、以神为生命的核心
耶稣的门徒应是以神为生命核心的人。耶稣说“凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚的全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢?”(路9：24-25)这里主耶稣提出生命核心价值的问题。

当时的人们和今日的人存在同样的一个问题是重视现实的物质享受，忽视了生命的核心价值所在。所以人们总是竭尽所能，甚至不择手段要赚取越来越多的财富，拥有越来越多的物品。追求“享受人生”成为大家的共同目标。然而，人们忽略的是生命的主权并不在自己的手中掌管。正如摩西所感慨的说“你叫他们如水冲去，他们如睡一觉，早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干”（诗90：5-6）。我们应当确知生命的核心价值并不在我们拥有多少财富，不在于我们是否赚得“全世界”，因为这些东西都不足与生命价值想比较。耶稣教导门徒不能把赚取“全世界”作为人生的核心，也不能靠自己救赎生命。我们在这世界中有比物质和财富更宝贵的追求价值，那就是生命里的平安和永?。故此，耶稣的门徒当以神的事为念，把荣耀神作为我们生命的核心价值。

今日占据在我们内心的东西会是什么？是“知识”还是“全世界的财富”？还是要请耶稣进入我们的内心，成为我们生命的意义所在。耶稣的门徒必定是以神为生命核心的人，因为他们知道耶稣所悦纳的并不是财富乃是门徒的委身事奉。

做耶稣的门徒就是要学象耶稣。耶稣招呼人来跟从他，成为他的门徒，就是要一部分听见主道又能委身于他的人。他们是一些愿为主舍己的人，切适遵行主道的人，以神为生命核心的人。兄弟姐妹你今日愿意成为耶稣的门徒吗？愿意将你的生命向耶稣委身吗？盼望今日我们众人都成为耶稣的门徒，成为不仅是听见福音的人，又能委身做主的门徒。请再次思想耶稣的话说：“若有人要跟随我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚的全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：24-26）

愿上帝悦纳我们的心志，使我们都能做一个真正的主的门徒。
阿门！

节录自[青岛基督教网站]
文章来源：高永亮 牧师
http://www.qingdaochurch.com/news_detail.asp?AutoID=851

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蕊枝	仅凭知识不能真正认识耶稣，要在舍己中跟随他才能体认上帝的旨意。 耶稣的门徒应当是能切实遵行他的教导的人，否则就不配做主的门徒。 發言日期:2011/01/03
蕊枝	当主耶稣说：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（ 馬太福音 28 : 19）的时候，我想祂不只是要我们去传福音，增加受洗的人数罢了，乃是要他们受洗后也要作主的门徒。这是需要付代价的！ 發言日期:2011/01/03