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保羅身上的刺(上)

	分享人:	thomasck
	分享日期:	2011/04/21
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說阿門
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經文：又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高所以有一根刺加我肉體上(there was given me a in my flesh )，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：【我的恩典夠你用的】，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。(哥林多後書12章：7一10 )

內容：當罪惡污染了大地，人所居住的世界上，百病叢生，有增無巳。今天人們面對的各種絕症、憂鬱症、慢性病、癌症，即使最進步的醫療也無能為力。而在這罪惡充斥的世界，基督徒同樣無法倖免。許多信徒也會罹患各種絕症而死亡。有人感恩，有人抱怨；有人甚而放棄信仰，因神未伸援手。基督徒要如何看待這些疾病呢？神的僕人保羅曾為人醫病(參閱使徒行傳14章：8一10) ，但他自己卻有一種疾病(那根刺) ，無法治癒。他三次求神，終未得醫治。
我們猜不出保羅身上的那根刺是什麼毛病(有人解釋為眼疾、胃病) ，但能肯定那是切膚之痛；而且不僅僅是短痛而已，更是纏繞在他身上的長痛。註：否則路加醫生不必跟在保羅身旁。
人自犯罪後，便被逐出了樂園，脫離了伊甸園的保護傘，在荊蕀遍佈的大地上討生活，各種病痛便開始侵襲人的身體，痛苦與悲傷是難以避免的，但我們要關注的是：神可以免去基督徒的病痛嗎？我們病了求主醫治，難道不是天經地義的事嗎？耶穌基督在世傳道時，不是時常為人醫病嗎？但何以保羅可以為人醫病，主卻不治癒他身上的那一根刺？實在令人費解。
基督徒應該如何看待疾病及求神醫治這回事呢？
A：痛苦是神的恩典：
逃避痛苦，追求幸福，是人類共同的願望。古往今來，沒有人願逆向操作，自找苦受；若有一個，那便是道成肉身的基督。因祂為彌賽亞救贖主，祂來到人間的任務便是要受苦。基督在十字架上受苦，受死，為痛苦改寫了全新的歷史。基督在人世的每一天都是祂受苦的紀錄，也是神愛的切片，因基督的痛苦是要代替全人類受難，要將世人從永恆的死亡中拯救出來。因此基督十字架的傳承，
便是痛苦的傳承。經上明文記載；"我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。"(詩119：71)
沒有一個人的肉體情願接受長期刺痛的折磨，保羅自然也不例外。所以他曾三次求主要這刺離開他，但未蒙允准；終其一生，保羅與刺痛長相左右。保羅雖承認此為"撒但"的攻擊，但仍有一好處，
即"免得我過於自高"。自高＝達到某種地步，可以自我高舉到神與眾星之上，如"明亮之星，早晨之子"。註：明亮之星或早晨之子即是墮落天使長。但結果卻會〝墜落陰間，到坑中極深之處〞(以賽亞書14章12-15節) 。所以保羅的這根刺，雖使他肉體疼痛，最終卻也為他帶來了《公義的冠冕》提後四章：８節。保羅身上的這根刺到底帶來多大痛苦，我們並不明白，但若與約伯相比，應是小巫見大巫。約伯所遭受的痛苦，是毀家滅族，最後甚至體無完膚，由腳掌到頭頂遍生毒瘡(約伯記一至二章) 。約伯同樣是受到撒但的攻擊，他心靈與身體所遭受的痛苦，均應已達極限。約伯原被安置在安全的無菌室中生活。信徒如一直活在這種幸福美滿的環境中，信仰的基礎便十分薄弱，如同房屋建在沙土上，遭遇一點茶壺裹的小風暴，信心便會崩潰瓦解。若經苦難淬煉出來的信仰，才能如堅固的磐石，如風雪中的勁松，所以神才允許撒但對約伯施以攻擊。約伯在痛苦中與三位朋友反覆辯論，自我反思，使其信仰深深地扎根。
最後他自己作出了寶貴的見證：〝祂試煉我之後，我必如精金〞(約伯記23章：10節) 。至於他最後再獲得加倍的賞賜，則是另外一回事了。