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狡猾投机者的定罪

	分享人:	劉小妮
	分享日期:	2011/07/21
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞
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（耶稣）在本丢彼拉多手下受害。《使徒信经》
　无论是出卖耶稣的犹大，或一心要杀死耶稣的宗教领袖，都比不上“彼拉多”这个名字所被人“纪念”，因为大部分教会每星期都把它背诵一遍。

　　彼拉多是犹大省的巡抚，主要工作是维持法律和次序，为达至此目标，不惜以残暴手段镇压暴动和制止可能的威胁。当时的宗教领袖想杀害耶稣，但是他们没有判刑的权利，只好把耶稣带到彼拉多面前，要彼拉多用他的权利来处治耶稣。

　　在耶稣受审的过程中，彼拉多深信耶稣无辜。他曾3次公开宣称“查不出这人有什么罪来。”（路廿三4，13，22），显示他想避免定耶稣的罪。但是另一方面，彼拉多又尝试讨好相信耶稣有罪的犹太领袖，再加上面临对凯撒不忠的言论威胁（约十九12），他不愿直接按照自己的判断和权柄开释耶稣，处在两难之间的彼拉多以4 个手段逃避压力：首先，他既知道耶稣来自加利利，便将他送到希律那里；其次，他以责打耶稣来满足群众（他若真认为耶稣无罪，何须鞭打？）；第三，他把巴拉巴领出来，希望群众会因此放过耶稣；他既见群众治死耶稣的决心已定，他只好向压力屈服，将耶稣定罪，但是他还是用洗手来为自己辩护。如果彼拉多是一个公正的巡抚，他应当释放耶稣，但是他却像个懦夫，让百姓来替他做决定。圣经说：“他们的声音就得了胜。彼拉多……照他们所求的定案……把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”（路廿三23∼25）

　　总的来说，“彼拉多型”的信仰特征就是：信（他信耶稣无辜），却不愿为这信付代价（开释耶稣的后果），并且为自己不付代价的行为辩护。

　　这种毛病岂不也很常见吗？基督徒都声称自己相信耶稣，却常用各种方法避免全然委身于耶稣基督或为信仰付代价，然后找借口说服自己的良心。我们一方面不愿意否认基督，另一方面却为了讨好别人，或为自己的好处而让别人为自己作决定；我们一方面犯罪，另一方面在想尽办法掩饰自己的丑恶。有时候身旁有个人需要我们的帮助，我可能不喜欢那个人，所以故意忙着其它的事奉，装作没有看见；有时候神催逼我们与仇敌言归于好，我们不愿意，所以选择做更多其它我们认为比较容易办到的好行为来弥补过犯；有时候神要我们传福音，我们不敢，就以“神没有给我这个恩赐”等属灵的言论来让自己下台；有时候神明明的呼召我们全时间事奉他，我们逃避，同时尝试用更多的奉献或事奉来掩盖愧疚感。

　　受难节提醒我们，我们的责任就是我们的责任，用任何手段来回避都不能给我们带来真正的平安，也不能逃脱罪愆。基督徒必须正视耶稣对我们生命的要求，并且预备为此付上一切代价，毕竟那些所谓的代价，与将来要显于为主受苦者的荣耀相比之下，实在微不足道。让耶稣基督的爱催促我们去认真看待神在我们身上的旨意，不要再作彼拉多。