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病入膏肓

分享人: 劉小妮
分享日期: 2011/07/22
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1個人說哈利路亞   
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相信以利法是年紀最大的仁厚長者,不過當他發現約伯對他和兩位朋友的「好言相勸」,不但不領情,而且反唇相稽,更將他們的「智慧之言」視為垃圾時,再也忍不住要責罵約伯了。他認為約伯犯了下面的罪:

 .滿肚東風,不虔不義(1∼6)──以利法認為約伯的話也是虛空、無益和無濟於事的狂言,彷彿東風一樣乾燥而激烈。單單這些話就足以證明約伯的不虔不義之罪。

 .自命不凡(7∼10)──依以利法看,智慧之源除了神的啟示外,就是人生經驗的累積,而此點又與年齡作正比。以利法用一連串的問題責備約伯,大概因為他年長,所以有第10節的說話。年齡既遠大過約伯,當然人生閱歷比約伯豐富,再加上神的啟示不可能為約伯一人獨佔,那麼最少他們也有智慧。

 .對神不恭(11∼16)── 首先以利法以神的使者自居,稱自己的話為「神溫和的安慰語」,約伯竟聽不進去,反而大大駁斥,那等於反對神。他反問約伯憑甚麼敢如此對神不敬。既然人只不過是受造物,是已墮落了的罪人,犯罪好像喝水一樣多,豈能自以為無辜?連天和天上的天使都不能說潔淨,何況活在塵世的卑污的凡人?

  在以利法眼中,約伯彷彿已病入膏肓,非下重藥不能挽救,故重言責之。如果年長聰慧如以利法都會判斷錯誤的話,其他人更不用談了。由此觀之,在對別人下「無可救藥」之類的判斷之時,認真要小心求證,作充分瞭解不可。

祈禱 神啊,幫助我不隨便論斷指責人,因我們都是受造之物,在繝面前乃平等的。

惡人的命運(十五17∼35)

  以利法責罵約伯以後,轉而根據自己人生所觀察的心得和列祖的遺訓,證明約伯有罪。他以惡人的命運與約伯的遭遇雷同的種種情況,暗示約伯一定有問題。照他的觀察,惡人的命運是相當悲慘的。

 .一生驚惶痛苦(17∼24)──惡人的一生,一開始就是充滿勞苦,常遭驚嚇。因為刀劍的災禍隨時都會臨到,所以喪失了自信心,而且變成一貧如洗,要作乞丐。由於急難困苦的威脅,變成膽戰心驚,不得安寧。

 .暫時之威榮也是虛空(25∼28)── 在惡人未受最終之苦難之前,表面上他或會「天不怕、地不怕」般自高自大,甚至攻擊全能者,好像他的盾牌能保護他的安全。又或者會扮演肚滿腸肥的成功人士,盡情享受人生,過窮奢極侈的生活。又或大膽地重建受神咒詛的廢棄城市。但這一切下過是暫時的,都是曇花一現的虛榮,轉眼即逝,無法把握的。

 .結局是致命的(29∼35)──惡人雖勞而不得富,且活在黑暗之中,其果子也必被搗毀,因他所做一切都自欺欺人。他的命運有如一棵植物的命運,是未長成便要枯乾的。他們種罪孽也收罪孽,自尋死路。

  以利法企圖證明約伯有罪,他所說的雖不適用於約伯身上,但對真正的惡人,這悲慘命運卻是十分真實的寫照。神說過:「惡人必不得平安。」(賽五十七21)。在這不法的事增多的時代中,我們要靠主遠離罪惡,免蹈惡人的覆轍。

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