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論口舌(二)　溫良的舌是生命樹

	分享人:	劉小妮
	分享日期:	2011/07/22
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箴言十○11~11
良言十11,21,31,十二19,十五4,26,,
十六24,二五15,三一26,,
言得其時十19,十二25,十三3,,
十五23,十七27,二五11


良言

10:11 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。

10:21 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。

10:31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。

12:19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。

15:4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。

15:26 惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。

16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。

25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。

31:26 他開口就發智慧；他舌上有仁慈的法則。

言得其時

10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。

12:25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。

13:3 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。

15:23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。

17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。

25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子。
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昨天看過『惡言』之害，今天要來看一看『良言』之善。 正如昨天所言『生死在舌頭的權下』，今天的經文也提醒我們『溫良的舌是生命樹』，也就是說溫良的話語會滋生人的生命。 良言有哪些呢﹖有教導之言，有智慧之言，有真誠之言，有溫良之言，也有仁慈之言。總而言之，就是使人得到建造、安慰、激勵與引導的話語。 良言也與惡言一樣，什麼樣的生命，就會生出什麼樣的言語，一個義人，因為生命中有義，就會說出使人得生命的話，也會說出正直的言語，會說出使人得幫助的話，而不是用言語來發洩自己不良的情緒，或者是偏頗的見解。這樣的話乃是純淨的，沒有攙雜的，沒有投射的，是神所喜悅的。是甘甜的，使人得醫治的。是柔和的，不會引動憤恨或動怒的，反而能輕而易舉的引人向善。 我們的社會很需要良質話語，也需要人以良善的態度來說，同時也是存一顆善意的心。而不是憤憤不滿、尖酸嫉妒、或粉飾在美好的言詞下，卻有一顆不平的心。 除了話語的良質，還需要有合宜的說話時機，箴言的作者不鼓勵人多言，多言多語難免有過，因此他主張謹守口。謹守口的人就謹守生命，口是人的出入管道，管制得宜就進出都是合宜該當的，而不致非法進出口。謹守口也使我們多聽，多聽就多得知識。 不僅是謹守口，在合宜的時候也該說話。詩人說我連好話都不出口時，愁苦就發動了。因此好話，也就是該說的話還是該說。箴言說『口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。』是的，一句話說得好，不但別人得幫助，自己也非常喜樂。尤其當人憂傷之時，一句良言，就會使憂慮之心轉為歡樂。所以箴言說『一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。』金蘋果與銀網子是相得益彰之意，事情解決了，人也處於和睦，正是現代人追求的『雙贏』。


1.求主察驗所言是否造就人？

2.求主察驗所言是否言得其時？