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曾经是罪恶中的死人（1∼3节）

	分享人:	劉小妮
	分享日期:	2011/07/23
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（弗二1∼10 )
第1节说：“你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。”听见吗？是“死”的！这种定论相信很多人难以接受，因为很多不相信神，甚至反对神的人都活得好好的，他们身体健壮、脑袋聪明、个性活跃、办事能干，还比许多相信神的人更大有成就，怎么说他们是死的呢？圣经这里强调的不是身体、才智或性格，而是灵魂，也就是人生命的实际状态！不信耶稣的人，虽然身体还有呼吸和心跳，但实际上却是死的，因为他们和生命的源头没有关系。在人类始祖犯罪以前，神在伊甸园警告亚当不可吃分别善恶果树上的果子，说：“你吃的时候，你必要死！”后来夏娃在蛇的引诱之下吃了，还给了亚当吃，他们却没有马上扑倒断气，然而，神的话语没有落空，实际上他们的灵性已经死了，而且从此“死”就进入了世界。我们都是亚当夏娃的后裔，所以我们在信主之前也是死的。

如何看出人在信主前是死的呢？保罗举出了几方面，首先我们那时行为的根据是时代潮流：“那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随着时代的潮流……。”所谓“时代的潮流”是指与神隔绝的、属地的动机和价值体系。其行为没有绝对的、永?的标准，大家怎么做就跟着怎么做，只要大家认可就可以，假如不认可，就大力提倡和争取，用各种方式来取得其合法性。

这种生活其实是正在跟随一个看不见的领导，即魔鬼撒但。保罗说：“也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。”也许你不相信魔鬼，你更不崇拜它，我相信我们中间也没有“撒但教”的信徒，但其实它一点也不在意。魔鬼最诡诈的技俩之一，就是让你不相信它的存在，以致你毫无防备，甚至不当一回事。魔鬼只要你不敬拜真神它就算成功了，因为这就是它的目标。

跟随魔鬼撒但，随从时代潮流生活之人的行为有个特点，就是放纵肉欲。保罗回想起自己过去的光景，也把自己列为“死人”的行列中：“我们从前也都和他们在一起，放纵肉体的私欲，随着肉体和心意所喜好的去行。”稍微了解保罗的人会感到奇怪，因为保罗自小就是一个在知识、品格等各方面表现不错的人。他在最严格的教派中受训（徒廿5），且比许多和他同辈的人更长进（加一14），就律法上的义而言，他问心无愧地说自己无可指责（腓三6）。像这样的一个人，怎么会是放纵肉体私欲行事的人呢？假如保罗这里是批评别人，或许我们可以认为他观念太保守，但是他既然是说自己，就表示他是真诚的。显然在保罗的观念中，凡不遵循真神所定之原则而行的人，尽管他在世人的眼里德行何等出众，都是随肉体的私欲行事。

欲望人人都有，我们有食欲、性欲、求知欲等，它们都是神在创造人的时候放在人里头供人享受的，欲望本身并不邪恶，使欲望变得邪恶的是以满足欲望为目标，以及为满足欲望而毫无约束的生活方式。例如，一个家主在出国前把一笔可观的款项交给管家，吩咐他用这笔钱购买家里所需要的一切，包括粮食和用品，以及用来缴交每月的水电费、保险费等。这个家主极为大方，他临走前还交代说：“我交给你的那些钱，如果你想为自己买点好吃的，或给自己买一些喜欢的衣服也可以。”管家听见这一句话高兴得不得了，结果家主走后，他把所有的钱都用来给自己买好吃的，又买了许多名贵、漂亮的衣服，反而主人家里的一切需要却毫不关心，这样对吗？顺从肉体而活的人就是这样。

从上述分析让我们看见，原来一个不信主的人的行为，是完全在创造宇宙万有、制定宇宙道德规律之主宰的要求之外，完全不符合标准。难怪保罗说，“我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。”虽然信主前的保罗不觉得自己的生活方式有什么问题，如今从他得救之后的眼光来看，却发现当时自己处于危险之境而不自知。原来，当时他站在与神敌对的位置，天天承受着神的忿怒，并面临着将来永?的灭亡。既然保罗也不例外，我们也肯定是其中一分子。我们当时的光景是何等可怜、何等可悲、何等可怕！

就在人死在罪恶过犯之中的时候，神主动插手干预，借着基督使我们从死人中复活。