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領袖的榜樣 海佑

	分享人:	陳光漢
	分享日期:	2012/02/11
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說阿門
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有幾項不可少的品德，才可建立模楷，達到“己身正不令而從”。從聖經中，我們可以看到這樣的人；不過，“合神心意”的以色列王大衛，比別人更能表現出領袖風格。敬神愛人。仁慈，是領袖最高的品德。敬畏神，是一切品德的起源。凡事看見神的恩典，就以仁慈待百姓，如春風化雨，
以色列的神，以色列的磐石，曉諭我說：“那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。”（撒下二三：3,4）權柄會腐化人。但敬畏神的領袖，知道是靠神執掌權柄，不是甚麼天生聖哲，也不在眾望所歸。所以，慣作威作福，結果必然被棄絕。
尊主為大。大衛受神膏立作以色列的王，受掃羅的迫害；他不願自己伸手與掃羅鬥爭，寧願逃避到山寨，等候神的時間來到。當掃羅進入大衛躲藏的深洞，大衛拒絕跟從者叫他殺掃羅的建議，不敢伸手害耶和華的受膏者，因為他看的是神。他在黑暗中，趁時割下掃羅的衣襟，作自己寬容的物證，“隨後大衛心中自責。”（撒上二四：5）他的良心敏感，因為他作事處處看見神。今天許多人，不服，不法，要掙脫一切的拘束，向所有權柄挑戰，是因為看不見神，要自己任意作事，不承認領袖，或都想自己作領袖，是可憂的現象。
能處逆境。培根(Francis Bacon, 1561-1626)說：“順遂最能顯示邪惡；厄逆最能顯示品德。”(Prosperity doth best discover vice; but Adversity doth best discover virtue.)大衛的兒子押沙龍，要革他老子的命；迫使大衛倉皇逃難。當祭司撒督，率利未人抬著約櫃來歸從，大衛對他說：“你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所。倘若祂說：‘我不喜悅你。’看哪！我在這?，願祂憑自己的意旨待我。”（撒下一五：25,26）大衛不掠奪財寶，不裹脅百姓，連表示天命所歸的約櫃，也不肯勉強帶走。
在逃難的路上，有個示每咒罵他，擲石頭，用沙土颺他。大衛的勇士們氣不過，想要割下示每的頭，止息他惡毒的聲音。大衛卻說：“我親生的兒子，尚且尋索我的命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。”（撒下一六：11,12）在患難中，不自己伸冤，不僅逆來順受，還仰望神的手，這是領袖的品格說明。
肯認錯誤。大衛犯罪，淫人婦而謀害其夫，神很不喜悅，差遣先知拿單去責備他。大衛不曾顧面子，老羞成怒，也不曾文過飾非，反而立即承認：“我得罪耶和華了！”這是誠實的表現（撒下一二：13）。認罪才是赦罪的條件。可惜，人太自高自大，不肯下臺；其實，自以為沒有錯，自以為少不了他的人，墳墓?多的是，垃圾堆?也不少。
絕不諉過。大衛為了國勢富強，驕傲起來，吩咐數點人民和軍兵。神不喜悅，要降罰以色列。大衛禱告說：“吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊作了甚麼呢？願耶和華我神的手攻擊我，和我的父家，不要攻擊你的民。”（代上二一：17）比起掃羅，自己僭越獻祭，卻諉過於群眾壓力，相差多遠！諉過，不僅是謊言，逃避責任，更是最卑鄙的事；這樣的人，絕不配作領袖。
謙卑自己。謙卑(Humility)一字的來源是這樣的：humus意思是“泥土，地”，因此，humilis就是“在地上”；既然俯在地上，就不會是高人一等。
有些人稍有成就，飛黃騰達，就忘了自己是誰，甚至提倡個人崇拜，自以為得意。但大衛不是這樣。那時大衛在山寨；非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想說：“甚願有人將伯利恆城門旁井?的水打來給我喝。”這三個勇士，就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井?打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：“耶和華啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。”（撒下二三：14-17）
叫眾人都對我效忠的，是獨裁者。彼此講義氣相投，同生共死，是會黨作風。只共同對主效忠，領袖不佔主的位分，是基督徒。
希臘王亞力山大，有一次在征伐途中，與軍隊一同行進，很是疲倦口渴。有侍從去用頭盔盛了水來給他喝。亞力山大問：“這水夠一萬多人喝嗎？”回答說：“當然不夠！”亞力山大說：“這樣，將士們沒有水喝，他們的王也不喝！”他把水倒在地上。將士們見王與他們同甘共苦，在艱難的道路中，不忘記他們，人人奮勇，不避艱苦，努力向前。
年老的使徒約翰，在啟示錄的開始，自我介紹：“我，約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐?一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾〔被放逐〕在那名叫拔摩的海島上。”（啟一：9）所說的，是信徒在基督?，是進入一項共同的事業：“我們若能忍耐，也必和祂一同作王；我們若不認祂，祂也必不認我們。”（提後二：12）
拒絕試探。菲律賓獨立運動的啟發者黎剎醫生(Jose Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda, 1861-1896)著小說Noli Me Tangere，拉丁文書名的意思是不要纏住我！原書是用西班牙文寫的，英譯取書中主題，作社會之癌(The Social Cancer)，後來用原拉丁文名出版。書中講到西班牙殖民地政府的腐敗，最有影響力的天主教教職人員的邪惡，菲律賓人嗜賭等社會惡習。書中的男主角，守正不阿，勇敢清潔，真是如保羅所說的，具備作領袖的基本品德：“逃避少年的私慾…追求公義，信德，仁愛，和平。”（提後二：22）他出於污泥而不染。可是，黑暗的西班牙統治者，容不下光明的照耀，黎剎自己卻因這書而受控誘導反叛，被判絞刑。死時年僅三十五。為持守原則，他幾乎是殉道者。
願主興起這樣的領袖。求主幫助你，作這樣的領袖。阿們。