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謙卑的領袖 于中旻

	分享人:	陳光漢
	分享日期:	2012/02/27
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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為甚麼稱紳士“gentleman”淑女“Gentlewomen”？意思是對在下的人溫和有禮。但現在作領袖的人，常是一副凶霸霸的面孔，仿佛世界都在他腳下，叫人厭惡；即使不得已而屈服，為了得些好處，心?終不舒服。美國在世界作了那麼多好事，現在當政者所給人的印象，十足“醜惡的美國人”，最不得人的尊敬，是多麼可惜的事。
如果你不滿意下人，一個解決辦法是砍下他的頭顱，那麼你就失去了下人，也失去了你之為在上的人的身分：沒有下人哪還是甚上人呢？否則你同他爭執，to get even，證明你是跟他一樣；那不是聰明的辦法。如果誰經常使用這種馭下之法，滿足自己的權威，他就成為“獨夫”，結果是別人起來砍下其獨夫的頭顱，再也作頭不得。
古羅馬有個哲學家，卻身為奴隸。他的主人並不是最講理的人。他盡力服事主人，但主人卻苦待他。有一次，主人用力扭他的腿；他沒有求饒，卻說：“不行，不能再扭了，再扭就要斷了！”主人不肯聽，繼續扭轉；結果腿斷了。他說：“我不是早就告訴你了？現在果然斷了吧！”斷了腿的奴隸，當然不能再為主人跑腿，但又不能丟掉他，損失財產，怎說也是不合算的事。不是最愚昧的主人，在此會學到功課。當然，我們不能忘記，從人道的立場來說，虐待奴隸是錯誤的，因為奴隸也是人。
主耶穌在世，就是羅馬時代，注重權威，不談人道，更以為溫柔就是軟弱的表現。神的兒子主耶穌道成肉身降世，創造並管理萬有的神，說掌握全世界，不是誇張，而是俯就；祂最不需要的就是謙卑溫柔。祂在當時是拉比的身分；拉比可以要門徒服任何的勞役，施洗約翰更說：“我給祂解鞋帶也不配。”（約一:27）但出人意外，主耶穌竟然說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人可以到我這?來，我就使你們得安息。我心?柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心?就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”（太一一：25-30）
耶穌在世事奉的經驗中，講道大有能力，但並不是所有的人都悔改。祂特地提到三個城市，是祂腳蹤常到的地方；其中迦百農還似乎是祂的第二故鄉，祂的總部一度設在那?。人想找耶穌，就到迦百農去找；
連收稅的人，也把那?當作祂的永久地址。不幸，那些地方的人，多數不肯悔改信祂；所以耶穌責備他們。（太一一：20-24）就在那時，耶穌說了一段話，不是說教的話，是重要的話。
蒙恩的原則
這段話，不是講道，是感謝。
一般人該是工作成功，得意的感恩。耶穌是在工作不順利的時候，也能感謝父。父神是天地的主，祂統管一切，有至高的權柄。神使人蒙恩的原則，是阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。大城市的人，以為自己在天上了，是通達了，甚麼都知道；但卻是嬰孩屬靈的眼睛開了，得到主的啟示和恩典。
蒙福的條件
這段話，不是講道，是說明。
有些淺薄的人，稍有成就，就歸榮耀給自己，說是如何辛勤，應該得獎；有甚麼發現和發明，更自以為了不起。耶穌卻說，那都是出於神：如果不是神“交付”的，沒有誰能夠有甚麼；如果不是神“指示”的，沒有誰能夠知道甚麼，包括不能知道神，而得享有一切恩典。
蒙召的應許
這段話，不是講道，是呼召。
在結束的時候，耶穌呼召說：“到我這?來！”顯然的，單是知道了不夠，還要“來”到主面前，是不可缺少的。耶穌說：“你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這?來得生命。”（約五：39,40）主耶穌說，你知道了聖經見證的耶穌，還必須“來”接受祂。
耶穌說：“負我的軛”，是服事的意思。這在農業文化中，很容易了解；負誰的軛，就是屬於誰，作誰的工作（參提前六：1）。不過，耶穌不是一個殘忍的主人，祂是最好的領袖，並不奴役人作苦工，自己騎在別人頭頂上；祂又說：“學我的樣式”：祂給門徒留下榜樣，可以跟從祂的腳蹤行。（彼前二：21-25）
羊群是很容易迷路的，必須跟着牧人的腳蹤。這是作領袖的根本條件，不是轄制羊群，殘暴的用鞭趕他們；是要作榜樣。
年老的彼得，寫信給教會的領袖說：“我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按着神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。”（彼前五：1-3）
你要作領袖嗎？自己作榜樣，效法耶穌的樣式。美國新聞與世界報導，於2006年六月十九日，刊載了一篇政論家戈根(David Gergen)的特稿：“霸者的噩耗”(Bad News for Bullies)。文中說，美國人五人中有四人，有服事“暴君”型老闆的不愉快經驗。結果工作變更頻繁，雇員與公司沒有良好關係；導致工作效率減低，生產成本增高。這是企業家不願見到的現象。除非為謀暴利，誰願意服事暴君呢？領袖們覺醒了。他們知道，最大的資產，是人與人之間的了解；對下屬頤指氣使，強調權威的作風，顯然是過時了。該文並插入文藝復興時期畫家約陶(Giotto di ndone, 1267-1337)名作“基督為門徒洗腳”圖，表示“在後的將要在前”的意義。領袖需要改變。
求主興起真正的屬靈領袖。阿們。