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什麽是「重生」？

	分享人:	陳光漢
	分享日期:	2012/03/15
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞
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耶穌在耶路撒冷的所行的神蹟，顯然引起了不少人的反應，其中包括猶太人的一位官長尼哥底母。尼哥底母是個法利賽人。「法利賽人」是以色列人中最優秀的聖經教師，人數約六千人；「法利賽」這字的意思是「與別人分別出來」之意。尼哥底母也是猶太公會的成員。當時的猶太公會由七十人組成，是猶太人的最高法庭。這樣地位的人能夠放下身段來見耶穌，可見他是一個熱心追求真理的人。
然而，尼哥底母為何要「夜?」來見耶穌呢 ？有人說夜間是猶太拉比們討論問題的時間，有人說以他的地位來求問一個普通人，是難為情之故。但是，約翰特別以「黑夜」所要表達的，是遠比難為情還要嚴肅千百倍的課題。因為在整卷約翰福音?面，「黑暗」和「光明」的對立一直是敍事的重要主題之一。
尼哥底母在「夜?」請教耶穌，除了時間的指標外，更重要的是背後的「象徵意義」：儘管尼哥底母是個有學問有地位的人，他身處和所代表的「世界」卻是黑暗的。所以，尼哥底母在「夜?」來見耶穌，是離開黑暗進入光明的第一步，當中所象徵的，不單只是個人的尋索，也是一個人身處於兩個世界、兩個權勢之間的掙扎徘徊。
在約翰福音經文中，我們還會陸續看到，「黑暗」和「光明」的對立不斷地出現，有的人出黑暗入光明 (誰?)，有的人則離光明進黑暗 (誰?)，還有的人乾脆就選擇留在黑暗? (誰?)。當年約翰所記載的情節，時至今日，是否仍活生生地在你我周遭上演呢？尼哥底母來見耶穌，並對耶穌所行的神蹟感到驚奇，但耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國」，祂的意思是：神蹟不重要，最重要的是認識這位行神蹟的主以及隨之而來的內在改變，這種改變只能用新的生命去形容它。見神蹟不能使人進神國，只有「重生」才可以。
尼哥底母雖然是一位通曉律法的猶太人，卻誤會了重生的意思，他問：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」。他會有這樣的誤解，是因為耶穌提到的「重生」，在希臘原文有三個不同的解釋：(1) 由最初開始；(2) 「再生一次」(born again) (3) 「從上而生」(born from above) ，即從神而來，這也是耶穌的意思。但尼哥底母似乎只明白第二個意思。他的不解和困惑，卻為耶穌進一步的啟迪作了預備。
耶穌的「雙關語」與尼哥底母的「誤解」，當時被年輕的門徒約翰敏銳地注意到，儘管經過了六十多年，老約翰仍然栩栩如生地記得當時的細節，並在聖靈的帶領下錄於福音書中。以「雙關語」引帶「誤解」是約翰敍事慣用的手法，經由凸顯對談者的距離和差別，引導讀者領會事件背後的真義。我們還會看到更多約翰以這種對談的方式，帶出事件深層意義的手法。
「重生」是非常重要的課題，因為只有真正重生的人可進神的國，也就是作神的兒女及得永生。什麼是「重生」？重生就是人在生來原有的舊生命之外，重新得著一個新生命，但不是再進母腹生出來肉身的生命，而是從聖靈生的屬靈的生命。
如何得著「重生」呢？耶穌說：「從水和聖靈生」，就是進一步道出「從上而生 born from above」的真理：重生完全是神的工作和恩典，不是人的努力和作為。舊約以西結書36:25-27提到神將於末了的日子，以水洗滌其子民，並賜予新心和新靈。耶穌這句話其實是告訴尼哥底母，先知預言的潔淨與能力的新日子已經來到，那長久期待的彌賽亞要進入這個世界，種族、割禮、聖經知識、勤守律法都不管用，只有通過相信耶穌，接受一個新的、從神而來的屬靈生命，人才可以進神的國！

親愛的弟兄姊妹，你我都當好好思考主耶穌的話，必須知道我們現在所擁有的一切，不論身份地位有多高、受到的尊崇讚美有多少，也不論我們做再多禮拜、有再多事奉，這些都不能使我們重生—唯有謙卑來到主前，悔改認罪求祂赦免，讓神的靈在我們的心?作澈底的改變，使我們有新造的生命，這才是真正的重生！願你我共勉之。