全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

主题：政治的属灵规律——为那些烦恼政治的人所可能提供的一条途径

	分享人:	心中安静的才有爱的真谛
	分享日期:	2012/04/14
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:
	推薦給好友:

我们不可能了解政治，一生一世都是如此。我们就连要了解，生活中那个看起来平凡的【他】，都觉得跌入九霄云外的迷茫重重。即使是了解了，我们只是说自己的话，以及【听】他说话——但，由于人呢始终都是说那些他爱说的话，所以，说的人以及听的人，都是【活在谎言中】∼反正我们的世界都是八卦世界，没有一句是真心话，顶多是属于自己的坦白的埋怨之声罢了。同样，我们之所以能了解政治，或者我们之所以认为【头脑看见了】某种政治课题，因在头脑与实际的政治变化中，我们的【面前】都安置了一台无形的“媒体报道”∼如此，我们又回到了我刚才所说的【八卦世界】的世界命运之中。我们听某某政治课题，并不是直接从政治了解，乃是从媒体来了解的。媒体说话，看起来是机器说话，实际上是人躲在见不得光的地方说话。所谓见不得光，不一定是指【暗地里非法勾当】——现在是信息网络时代，难道我们的道德判断还像个古老的在深山野林中隐姓埋名圣人复活的名言吗？在这场信息网络革命中，人心即使犹如古代保守或者激进之【党派话语】隐喻形态，但是已经更加【隐秘，以至于阴险】了。于是，凡是在这个信息网路时代，“仅仅靠着”说话的机器无形声音来传达加工了的【批发商信息】，都不可能是纯种的人之声。

信息改革了，但是我们的道德判断还是那么保守或者激进，这样二元对立的窝囊形态，真是个图腾崇拜的现代版广告刷新咯∼但只是换汤不换药，哈哈哈——这难道还不够有力地证明：我们都是说谎的废人高手吗？以至于显明了：真实有力的道德，从古至今都不曾改变吗？∼真不知道是人类给自己开了几十个世纪的自闭症大玩笑，还是我们的上帝让我们人类埋下了这么浓厚的白痴味道，使我们（的灵魂）只能原地踏步∼历史果然是一种悲剧，正如传道书里面所提到的【日光之下的虚空的虚空】，哈哈哈哈哈。

如果我们不再迷恋自己的眼睛，以及人的文字和人的杀人美妙声音，基本上我们都可以从虚空中了解政治的规律。如果我们鸟瞰，人就是那种在街上走来走去说来说去的孤魂野鬼。八十多年代，《倩女幽魂》的鬼戏，或者像这一类的【爱情鬼戏】，其不是暗示着：很多鬼怪的电影（电影本身都是很古怪的，哈哈），其人其事，都是浪漫美丽，并且富裕传奇色彩，以至于风行一时的【实践地】落实在，人的口里以及行动中吗？我们之所以不能了解政治，因为我们所看到的【媒体政治】就是一种现代版的倩女幽魂，犹如古代版的倩女幽魂以“中央集权”或者“宦官锦衣卫”来辖制迷惑人心；古代的政治以及现代的政治都会有这样或那样的倩女幽魂∼我们的中国文学史不是也教导我们说：在最黑暗的政治动荡里，是最有可能产生浪漫动人的爱情故事，甚至犹如像魏晋南北朝时期前段时期的爱情鬼魂的故事吗？这是历史的偶遇偶然的【灵感】吗？既然是“灵感”，那么灵感的【灵】又是从何处来往何处去？其实，从我所能够领受的灵界分辨能力来说，每一个时代每一变化的历史都存在着【倩女幽魂】，诸如：夏商周的诗经，商朝的肉林酒池，周的礼乐与鬼神之祭（尚且可以称之为【礼鬼】），春秋的内忧外患，战国的号令天下政变（也是“争辩”），秦朝的十大酷刑及其哭倒长城之音，汉朝的黄老学说和后来的【政治神学】及其汉乐府和汉赋，魏晋南北朝的玄学及其鬼怪爱情学，隋唐的内圣外王学及其百家歌唱多元学，宋朝的政治昏庸（混用）学及其后来的宋话本及其宋词变调。。。。。。。。。总之，怎么样的政治发展甚至变迁，就会有怎么样的音乐文学发展及其内革。虽然以上的笼统概括，对于你们这些学有专业的人来说，简直就是胡说八道∼当然胡说八道，我讲的又不是【学术的眼睛】，乃是【属灵可悲的眼睛】。像在我这种自己观察后自创的【倩女幽魂政治属灵观察学】来说，重点要讲的不是倩女幽魂的故事情节，乃是说：幽灵无所不在，因为人灵性中的爱情追求及其幻想，都存在着【幽灵】，正如圣经所说的：当我们还死在过犯罪恶之中时候，我们是“随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现在在悖逆之子心中运行的邪灵”（以弗所书2：2节）。有怎么样的悖逆心态，也就有怎么样的幽灵，我们都是随从今世的幽灵风俗来做掌权者的悖逆之子——我们那种为了民主自由人权这一类没头没尾也没脑的争权夺利，所付出的忙忙碌碌代价，就是一个最好的证明；我们都是别人的傀儡，因为我们都是自己妒忌心即虚荣心的傀儡。我们的仇恨（即时常所说的【争权夺利】，亦即那种【吃不到葡萄说葡萄酸】的流氓心态），都是从我们这种【妒忌的忙碌】（追逐利益）而来的——所以箴言书提到了“心中安静的，是肉体的生命，妒忌是骨中的朽烂”的美妙【警戒歌声】（箴14：30节）

于是，了解了这种属灵的人性“有趣之发展”情况，我们对政治都有多多少少的了解。因为我们人类，以及由于人类的忙碌所创制出来的各种精神板块，都离不开的真正的忙忙碌碌——因为，我们害怕停滞不前，所以只能恐吓自己不断地忙碌。没有忙碌，就不会有精神板块。所以所有形形色色的【精神板块】，不论多风光，也不论最后有没有冷漠甚至报销，∼所有的板块都来自于【深处常令人恐惧的恐惧】这种幽灵的恐吓及（即）毁谤之中。政治，也是属于这种精神板块。因为稍微认清现实规律的文明人，就能够敢怒不敢言或者委婉地揭示一个有趣的人性现象，即：最黑暗的地方，就是政治与教育界，因为凡是死人的地方都有官场，更何况是在官方机构里那做工的呢？这样看来，传道书有一句话最能够从旁协助地揭示出政治的统一规律：“事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧”（传5：3节）——我们可以毫不夸张说，所有的天灾人祸，都是出于【太多】的缘故：事务与言语，这两者间的【有条件的择取联盟】，往往就使到：生活与政治永远是剪不断理还乱的微妙诡辩游戏∼因为，人总是说谎的，哈哈哈。说谎的人，都是官场，因为随时准备杀人而成为了【披着文明的杀手】∼我们都知道：现在的杀手，都是非常职业并且有职业道德，很专业的那一种，哈哈哈。就连恐怖分子要杀人的时候，都会有计划地杀人，而不是随便杀人的，哈哈哈哈哈——看，我们的邪恶多么的文明与道德化啊！！！hohoho。我们又何必再批评自己的文明发明及其成果呢？反正都是你们自己造成这样的【忙碌格局及其磁场】的，哈哈。从这个意义上来说，要了解政治，只要了解涉及者所要忙碌的事务及其言语，就能看出他或他们所要做的梦境及其愚昧表现；换句话说：不论媒体说的多么冠冕堂皇，说的多么口水多过茶，正如经上所记“所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。。。。。那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都放在地狱里的，正要怕他。”（太10：26，28节）——然而现在的人，实在很怕自己的灵魂，所以没有一个人愿意为自己的灵魂认罪∼这就造成每个人都看准这个死穴，而不断地【恐吓人】【毁谤人】；而政治宣传或政治阴谋，就是这种恐吓与毁谤的最高峰（辖制）会议，各国级的首脑（手挠）幽灵般地舞动着自己的躯壳僵尸般地【为人民服务】，亦即谈情说爱（变相的谈判），哈哈。

从这个意义上来说，不要管什么海啸大地震后，任何政府官员所说的NO，或者人民之间的埋怨如何有理无理——我们只需要判断一件事或这样的事，即：出于恐惧而忙碌说出来的话，都是为了保护自己，都是为了让自己不要那么早下不了台（要知道，自己当选是非常吃力的卖笑结果，哈哈哈哈哈），正如人民的埋怨也只是因为不是出于危机感，乃是出于不耐烦政府的无能功能所给予他们的各方面威胁后，所发出的一种【带着仇恨以至于咒诅的恐惧声音】，在恐惧中有力地也就是有理的【控诉】（但在看不起政府功能上，是【毁谤的藐视】）以事件的祸端来表明核威胁的无理性——但是，当人民反对的时候，却忘记了自己曾经是如何默默无声地任由核厂不断扩建的【帮凶】。同样，最近的中国矿难，每一次发生后，媒体的报道都是让我们看到：有一窝蜂的官员以及志愿人士，甚至人民，都会【积极地】投入搜救工作当中——但是这些人的良心并不是良心，乃是由于官员们要忙着【尽着自己当家的】魅力，不要给人们发现他们的职务是白拿薪水的∼人就是害怕，别人说【你白吃白煮白拿啊】。虽然矿难事故，并不能看作是一种政治活动——然而由于几乎每一件事的发生，哪怕是小孩子跌进沟里，都会牵涉进【官员】的名誉之中；要知道：名不正言不顺，不仅仅是孔子的专利权∼我们，都是被这样加添之莫名其妙又是带着荣誉感（其实是虚荣心）的【名】与【言】之间，所要实践出来的一对一【辖制监管（潜意）措施】，而弄得我们就像对待金钱（交易）一样的有：又爱又恨之都市情绪社会现象。都市情绪之社会现象，与其政治或暗或明的名之言之牵绊，可以说这两者之间是一种“纠缠不清，黑白不明而相互重叠”却又是相生相克的【一体化】，甚至可以用【一国两制】来形容，都市文明与其政治之间的矛盾同一（统一）关系。这种形容，实在不是形象化的形容，乃是【隐喻性的移花接木形容】。或者，如果您们不明白我所概括的形容关系，那么只要你们想想：当人民的诉求变成了政治现象的时候，这就好比一场饥荒挨饿遇见了唯一出路的险恶引诱后，便犹如缅甸某些难民只能靠着毒品兜售给其他毒品集团那样来给自己当地居民存活机会的【剪不断理还乱邪恶权势】般之无奈感。都市与政治的关系，岂不就像荒场上的【靠毒品】交易吗？如果一切美好的东西，都与【机会】这样的邪恶引诱来辖制我们的时候，这跟那些为了更多钱财或者存活而变成强盗又有什么两样呢？——说谎的人，往往都是潜伏着的强盗，正如圣经上有三节经文可以【贯穿出一个人性属灵悲剧】：
传9：17后节，10：1后节
“但一个罪人能败坏许多善事。。。。。。一点愚昧也能败坏智慧和尊荣”

传7：21—22节
“人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人”

箴言26：18—19节
“人欺凌邻舍，却说：我岂不是戏耍吗？他就像疯狂的人抛掷火把，利剑，与杀人的兵器”

箴言10：18节
“隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人”
一些这些愚昧的见证就是我们常说的【人若不为己天诛地灭】的废话。一起的政治变化，都从生活中那“一个罪人能败坏许多的善事”开始，然后才进入到“你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人”的阴险狡猾的【隐藏怨恨】之中，最后就从小孩子般那种欺凌邻舍之“你有我也要有”的戏耍心态，慢慢地进入到【欺压民众】以至而【玩弄民主文字】的官方话，而深入到【口出谗谤】的愚妄说谎之最（嘴）。生活以及政治，根本就是环环相扣，即嘴巴与愚妄之间的环环交易。