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基督徒生活的規律---------(詩篇1∶1-6)

	分享人:	陳光漢
	分享日期:	2012/04/27
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	回應:	有2個人說哈利路亞
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不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
這?把善惡作一個鮮明的對照，好像一面鏡子，叫我們看明基督徒生活的規律。
第一節∶“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”
這三個“不”字是有次序的。你若聽從了惡人的計謀，進一步你就會站在罪人的道路上，成為魔鬼的俘虜，走魔鬼要你走的路。然後，你就成為魔鬼的傀儡，坐在它的座位上，座位是指權柄。坐褻慢人的座位，就成為褻慢人，說褻慢人的話。
啟示錄13∶6說∶“獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的。”箴言21∶24說∶“心驕氣傲的人，名叫褻慢;他行事狂妄，都出於驕傲。”這褻慢人就是心中無神，眼中無人，心驕氣傲的人。魔鬼不但藉著那些反對基督的人來褻慢上帝，它也利用教會?的人來褻慢上帝。在別迦摩的教會中，便有撒但的座位(啟示錄2∶12-17)。魔鬼藉著有政治背景的人，進到教會?面來佔據教會，掌管教會，使教會成為政治的機關，完全失去教會的意義。
這?說不坐褻慢人的座位，就是說我們不要附從他們，不要與他們合作，不要給他們利用。雖有十字架的苦難，雖有殉道的可能，也不要害怕，要至死忠心，不屈不撓，不與魔鬼妥協。這三個“不”字－“不從”、“不站”、“不坐”。這個“不”字很重要，因為上帝要我們分別為聖，不與世人同流合污。哥林多後書6：17說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別。”詩篇37：23說：“義人的腳步，被耶和華立定;他的道路，耶和華也喜愛。”我們應當走主所立定，所喜愛的道路。不要偏行己路，不要隨從惡人的計謀，而走賣主賣友的道路，像猶大和巴蘭，而後悔莫及。我們基督徒的身份是世上的光，是世上的鹽，要有光明的生活，要有感化人的力量。可惜許多基督徒失了他的本位，去聽從惡人的計謀，走罪人的道路，坐褻慢人的座位，與人同流合污。
好像俗語所說的－入港隨灣，入鄉隨俗。有人就做了這種隨風隨俗的基督徒。你若到賭博場、跳舞場或其他的罪惡所，竟能看見有基督徒在其間。這些基督徒失了他們的本位，到不應當到的地方，享受不應當享受的娛樂。魔鬼把罪惡中的快樂，美其名謂娛樂而誘惑人。當時天使長失了他的本位，而變成撒但。我們若失了本位，就是出賣自己，走滅亡的道路。主耶穌告訴我們，除了一條窄小的永生道路之外，還有一條寬闊的大路，就是惡人所跑的道路，是引人到滅亡的道路(馬太福音7：13-14)。這條惡人所行的道路，不但不要走，連站都不可以，因為那是魔鬼罪惡的道路。
保羅說：“感謝上帝!常帥領我們在基督?誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在上帝面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。”(哥林多後書2：14-15)我們若不分別為聖，則不能發出馨香之氣，恐能發出臭氣，而羞辱主名，而叫人跌倒。
保羅說：“你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。”(加拉太書3：27)“總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”(羅馬書13：14)
在四福音書中，我們看見魔鬼曾利用一班法利賽人，時常來試探主耶穌。當主耶穌用五餅二魚，喂飽五千人之後，那些人就來勉強他作王，主耶穌不聽從他們。馬太福音4：1-11記載魔鬼三次試探主耶穌，主耶穌都拒絕它。在我們日常生活中，佈滿著魔鬼的試探和惡人的計謀。主耶穌告訴我們說：“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。”(馬太福音26：41)主耶穌怎樣勝過魔鬼的試探和惡人的計謀?乃是藉著禱告，藉著聖經的話。所以我們也要勤讀聖經，時常禱告，才可以勝過魔鬼的試探，勝過惡人的計謀。第二節：“唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想;這人便為有福。”人喜愛什麼，就去思想什麼，去行什麼。當時參孫到非利士去，下到亭拿，見一個非利士的女子，就喜愛她，要娶她為妻。父母不同意，但參孫說：“我喜愛她。”參孫心喜愛外邦女子，腳就走到外邦去。人若喜愛世界、情欲、罪惡，就思想世界、情欲、罪惡的事;走世界、情欲、罪惡的途路。唯有喜愛耶和華的律法的人，才能不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。晝夜思想耶和華的律法，這人便為有福。這不是說他在世上沒有苦難，沒有試煉。他有白晝(平安順利);他也有黑夜(困苦憂傷)。但他喜愛耶和華的律法，晝夜思想，所以萬事都互相效力，叫他得益處。第三節：“他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。”這“栽”字就是表示樹是有主人的，有人栽培、看顧。主耶穌說：“我父是栽培的人。”(約翰福音15：1)樹栽在溪水旁，有溪水可吸引，樹才能生長茂盛、結果。我們若喜愛上帝的律法，就是上帝的聖經;我們若天天讀聖經，晝夜思想並且遵守，我們的靈性就能長進，就能按時候結果子。以上帝的話為樂的人，總能在患難中結出忍耐的果子;在試煉中結出信心的果子;在興盛快樂時結出感恩、謙卑、聖潔的果子;在危險時結出勇敢的果子;在犯罪時結出悔改的果子。保羅說：“並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀頌贊歸與上帝!”(腓立比書1：11)“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”(加拉太書5：22-23)我們若喜愛上帝的律法，晝夜思想並且遵行，我們就能結出這諸多果子，“得以長大成人，滿有基督長成的身量”(以弗所書4：13)。
這果子還有一個意思，就是我們要為主、為教會服務，要帶領人歸向基督。我們信主有的已經五年、十年，試問你為主、為教會作過什麼?已經帶領幾個人歸主?到我們見主面時，要向主交賬，能否得到主稱我們為良善、忠心的僕人?
第四節：“惡人並不是這樣，乃象糠秕被風吹散。”詩篇9：17說：“惡人，就是忘記上帝的外邦人”這?所說的惡人乃是指不信上帝，沒有上帝的人。他們表面上也許是叫人覺得相當好的人，但是因為他不要上帝，不信靠上帝，上帝便稱他們是惡人。因為心中無上帝的人，沒有不犯罪作惡的。這?說惡人就是忘記上帝的人，那義人是哪一樣的人呢?聖經上說：“上帝從天上垂看世人，看有明白的沒有?有尋求他的沒有?他們各人都退後，一同變為污穢;並沒有行善的，連一個也沒有。”(詩篇53：2-3)“就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有;沒有明白的，沒有尋求上帝的;都是偏離正路，一同變為無用;沒有行善的，連一個也沒有。”(羅馬書3：10-12)既然沒有義人，連一個也沒有，為什麼這?說“耶和華知道義人的道路”?這義人是怎樣產生的?羅馬書3：22-24說：“就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人….因為世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。”如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。所以相信耶穌基督，得蒙救贖的人，就是義人(使徒行傳13：38-39)。
現在來思想：“惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散”。信主耶穌的人，有上帝的生命，好比麥子;不信主耶穌的人，沒有上帝的生命，好比糠秕，容易被風吹散。這?所說的風有幾個意思：(1)風是指世上的風俗。不信主的人隨從世上的風俗，好比隨風向轉移的定風針。風吹東，則向東;風吹西，則向西。以弗所書2：2說：“那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗。”(2)風是異教之風。以弗所書4：14說：“使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”因為沒有根基，就隨風飄動。(3)風可比罪惡。何西亞書8：7說：“他們所種的是風，所收是暴風。”他們所種的是罪惡，所收的就是罪惡的報應。不信主的人好像糠秕，被風俗之風吹散，被異教之風吹散，被罪惡之風吹散，所以說惡人的道路，卻必滅亡。
第五節：“因此當審判的時候，惡人必站立不住;罪人在義人的會中，也是如此。”
當審判的時候，惡人終必無地自容。審判未到時，惡人橫行無忌，心中無神，眼中無人，好像曠野的猛獸，吞噬弱小。詩篇37：1-2說：“不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。”詩篇73：3說：“我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。”“他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話;他們說話自高。他們的口褻瀆上天，他們的舌譭謗全地。所以上帝的民歸到這?，喝盡了滿杯的苦水。他們說：‘上帝怎能曉得?至高者豈有知識呢?’看哪!這就是惡人。他們既是常享安逸，財寶便加增。…..我思索怎能明白這事，眼看實系為難。等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。”(詩篇73：8-19)多行不義，必自斃。善惡未報，是時候未到。“罪人在義人的會中也是如此”，就是說罪人若是住在義人的會中也是站立不住，罪人只好到罪人的會中，如賭場、舞院、夜總會......等罪惡的地方才為合適，才覺舒服。如叫他們來禮拜堂參加崇拜，參加查經班、禱告會等屬靈的聚會，則感覺無味難過。
第六節：“因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路，卻必滅亡。”主知道我們一生的道路，所以我們不要害怕，因他必保佑看顧，負責一切。