上帝永远的约
上帝永约的应许与律法，从亚当受造之日立约开始，一脉相承延续至今，不改不变，恩泽全人类。而「新约」与「旧约」是永约新与旧的「两种赎罪礼仪」吧了，非指两约。此一崭新亮光，轻易解决许多因恩典和律法与信徒得救纠缠不清的问题，欢迎读者细阅此文。
今日一般基督信徒认为：耶稣诞生前称为旧约律法时代；耶稣诞生后称为新约恩典时代。在旧约时代，以色列人要行割礼，要每日按照律法献祭，也要尽心尽力遵守一切律法及十诫，他们是靠行律法得救，因为他们是在律法之下。不在恩典之下。
耶稣诞生之后，代他们遵行了一切诫命、规条，然后献上自己成为赎罪祭，在十字架上流出宝血，洗尽世人的罪，开始了一个新约恩典时代，人人都可信靠耶稣，因信称义得救，不必行割礼，也不必献祭和遵守一切的律法及诫命了。因为这一切都是属於旧约的「影儿」，耶稣才是新约的「本体」。我们现今在新约恩典时代，信而受洗就必然得救，不再需要遵守任何旧约的诫命、规条了。
以上所说错综复杂，是与非、新约与旧约、恩典与律法、基本律与仪文律混为一谈，因此产生各种教派，各是其是，各非其非，究其原因，皆因没有彻底了解「上帝永远的约」的缘故。
到底上帝与亚伯拉罕所立的永约，与摩西时代的以色列人立的所谓旧约，及基督在最后的晚餐与门徒立的所谓新约，有什么关系呢？为什么保罗说：「那前约（旧约）若没有瑕疵，就无处寻求后约（新约）」呢？（来8:7）什么是旧约的「瑕疵」呢？到底有多少个约？一个或两个或许多约？什么叫旧约？既有了旧约，为什么又要有新约呢？这些重要的问题，我们都要追查到水落石出，否则就会因恩典与律法对、信心与行为信徒得救的关系，搞到昏头转向，如同猫追着自己的尾巴，团团转一样。
又有人如此妙解：新约在旧约内，旧约又在新约中。所以，新约中有旧约，旧约中又有新约。更奥妙的是说成：新约比旧约更旧；后约比前约更前，这种扭曲强解新旧约，常使人如堕五里雾中，莫名其妙，不知所云。
历代的争辩与曲解有关应许与律法，永约与十诫，新约与旧约、恩典与律法及献祭与基督的相互关系，都是因为没有清楚了解「上帝永远的约」的来龙去脉的缘故。现笔者将研究心得分析如下，愿与主内弟兄姊妹分享。
上帝与亚当立永远的约
让我们追源溯始，永约是从可时开始立定的，与谁立这约，又延续到谁的身上？当我们查考清楚之后，我们就会解决许多因恩典与律法、信心与行为对信徒得救纠缠不清的问题。
根据圣经，这永远的约（简称永约或约）是上帝创造了亚当，把他安置在伊甸园时，就立刻与他立约。圣经记载：「耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死」*（创2:15-17）。
*： 虽然此处圣经没有出现「立约」的字眼，但其意是存在的，否则，以后上帝就不可指责「亚当背约」了（见何6:7）。二千年后，在同样一对一的情况下，上帝与亚伯拉罕重立这永约（见创17:1-14）。
这是永约的起始，亚当代表全人类与上帝立约，那时夏娃与全人类还在亚当内，没有出世。那时没有仪式，也没有典礼，不必流血作为立约的记号，只有上帝与全人类的代表亚当，以诚信真实为立的凭据。这永约里有上帝的应许，较后圣经记载：「上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物」（创1:28-29）。可见永约里有上帝的应许，也有上帝的诫命（不可吃分别善恶树上的果子）。亚当若要享有上帝的应许，他也必须要遵守上帝的诫命。他若犯诫命，也就是背约；凡背约的，就失去永约的应许。
这永约的定立，是上帝本乎祂的慈爱与应许，不本乎亚当遵守了律法与立下了功劳（参考加3:17-18）。其目的，是将创造主上帝与人及万物永远联结在一起，使他们在伊甸园中，永享福乐。
亚当背约，上帝施行救赎
但可惜人类的始祖亚当、夏娃，一时误信蛇的话，吃了分别善恶树上的果子。违反了永约的诫命，也等于违背了上帝永远的约。他们犯了罪，即刻受上帝审判，被赶出伊甸园。因永约是涉及双方的，虽然在人这方违背了约，但在上帝那方，祂始终遵守祂的约，没有间断过。上帝说：「我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的」（诗89:34）。故这永约是永远长存的，在何西亚先知时代，那些人又违背上帝的约，上帝说：「他们却如『亚当背约』，在境内向我行事谵诈」（何6:7）。
亚当犯罪后，上帝因为曾与亚当及全人类立了永约，所以祂立即施行救赎计划，祂应许：「女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟」（创3:15）。这救赎计划就是上帝差遣祂的爱子降世，为人类死在十字架上，赎了人所犯的罪，使人人都可因信靠祂得蒙救赎，承受永约的应许，归回伊甸园---新天新地，享受永生福乐。
献牛羊为祭赎罪
上帝对亚当说：「你吃的日子必定死。」很多人问为什么亚当、夏娃当日不死？其实当他们犯罪那日，他们已经与生命的主切断关系，失去永?的生命，成为必死的罪人。亚当虽活到930岁，但还是死了。因为犯罪的结果就是死亡。他们当日不立即死去，是因为基督立即应许愿代他们死，好叫他们因信祂得蒙救赎。但在祂道成肉身之前，上帝指示亚当献羊或牛为祭赎他们的罪。并以拖的皮为衣（见创3:21）这就是永远的救赎福音，因为所有的牛羊祭物都是预表基督的牺牲，直到基督被钉死在十字架上，就把这一切的牛羊祭物成全了。同时也废弃了一切献祭的律例、规条，并终止了整个旧的献祭制度（见来9:1-10）。
亚当藉着认罪悔改，并献祭赎罪，他就能重得永约的应许，将来再返回伊甸永远的家乡。他的子孙后代也都是如此，全部都是凭永约的应许，藉着悔改的信得救。旧约时代，献牛羊为祭；新约时代献基督为祭赎罪得救。所以，无论新、旧约时代，都是因信称义，靠恩得救。断没有人能凭良好的行为，靠行基本律能在上帝面前称义得救。因为律法本是叫人知罪（罗3:20）。
永约不改不废直到今日
永约既是上帝凭慈爱与信实与亚当所立的，并延续到全人类。所以从亚当、亚伯经历代先祖至挪亚再到亚伯拉罕时，上帝再与他坚定这约，并立他为多国之父，并以割礼为立约的证据（见创17:1-14）又吩咐亚伯拉罕遵守上帝的命令、律例、法度（见创26:5）。续亚伯拉罕之后，上帝曾多次与先祖们坚定这约，使这约万古常新。到摩西时代，上帝以大能的手，带领以色列人出埃及，就在旷野的西乃山上，在显赫威严的荣光中，将这永约当遵守的约文，就是十条诫命，以大声颂佈，并亲自刻在两块石版上，藉着摩西以洒牛羊的血暂时坚定它，后经基督的宝血永远坚定，并命令他们遵守，作祂圣洁的国民（见出24:1-8）。又晓谕他们要按照一切的律例献牛羊为祭赎罪，这就是所谓的「旧」约了。
及至大卫时代，大卫念念不忘这约，曾作诗歌论述到这永约，他说：
「祂是耶和华我们的上帝，全地都有祂的判断。你们要记念祂的约，直到永远；祂所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓，祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为『永远的约』说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份」（代上16:14-17）。
地上迦南是象徵天上加南---新天新地（伊甸园的重现），是上帝应许赐给得赎之民承受为永远的基业，在其上享受永无穷尽的福乐（见彼?3:11-13）。
旧约时代，他们是被看守在一切律法之下，按着律法献祭、守节期、割礼、守安息日及遵守与献祭有关的洗礼与饮食的规矩，俾能在上帝面前称义存活。其实他们所献的祭物，都是预表那要来的救主耶稣的牺牲。
主的身与血为新约赎罪祭
加拉太书即论到这些事，保罗说：「及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名份」（加4:4-5）。
耶稣来遵守和实行了一切的律例、典章和诫命，不但遵守了律法的条文，也遵守了律法的精神。故祂是唯一因信以行为成义的人。祂是无瑕疵上帝的羔羊，祂也愿意以祂的身体和宝血成全历世历代的祭物，所以在最后的晚餐时，祂用饼和葡萄汁与门徒立约（这是永约的最后坚定典礼）主说：「你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦」（太26:27-28）。
请注意，在最后的晚餐祂与门徒立约时，没有另颁?新的律法。换句话说，祂没有更改从前的十诫为约文。希伯来书指出：「主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的『律法』放在他们里面，『写』在他们『心上』，我要作他们的上帝，他们要作我的子民」（来8:10）。其实，上帝创造亚当、夏娃时，已经将十诫「写」在他们的「心上」，这就是人类良心与良知的基本原则。在摩西时代，因为上帝要以色列人组织成国家，所以祂亲临西乃山，将人类良心中的基本原则，在两块石版上写「成文法」就是十条诫命，然后交给摩西，吩咐摩西安放在至圣所的约柜内，作为永约的诫命（见申10:1-6）。吩咐以色列人尽心尽力遵守，不可违背。人类因犯罪而良知模糊不清；良心也因受罪恶的影响，而暗味不明了，直到上帝在末后降下圣灵晚雨，洗去人良心的一切罪污，才能恢复良心和良知的清明功能。现在有许多错综复杂及混淆不清的问题，到那时就一清二楚了。较后，上帝晓谕摩西写成一切的律例、典章，并吩咐他们按典章办理一切诉讼的事；又吩咐他们设立祭司，按照这一切献祭规条行割礼，及每日、每安息日、每月朔及每年节期献祭赎罪，好叫他们能在上帝面前称义存活（见民28及29章；利18:1-5）。
新的赎罪祭取代旧的赎罪祭
耶稣来是以祂的身体取代牛羊的身体；以自己的宝血取代牛羊的血，藉着死成全旧的赎罪祭，并终止一切赎罪仪式；四十日后，祂就升到天上的圣殿，在上帝面前作中保，作大祭司，继续替我们赎罪祈求，我们才有源源不绝的．恩典，够我们使用，直到今日（见来7:24-25; 9:23-24）。这才是圣经在希伯来书第八及第九章所讲「新约」的真正意思。
明显可见，新、旧约本身的约文是一样的，没有丝毫更改，都是十条诫命，上帝已将它立为永约的律法了。所以凡违背律法的，也就是违背永约；凡违背永约的，他就失去永约的应许，不能承受新天新地，享受永生福乐。
我们今日的信徒，仍然是靠上帝永远之约的应许，藉着基督的牺牲赎罪，和我们悔改的信，得蒙拯救，与古时凭信献祭赎罪，得蒙拯救的原理是一样的。
但願每位基督徒，都像纔生的嬰孩愛慕奶一樣──渴慕神的道，喜歡讀經，殷勤聚會，日日領受靈糧，使靈性得以長進，以致得救。
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