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浸大篤信力行講座 邢福增：香港無疑再「被擄」
(2016年04月17日)
推薦本篇新聞 : 31
本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【完整新聞及原始連結】
【時代論壇訊】
由香港浸會大學校牧處主辦的第十屆「篤信力行講座」，昨晚（15日）起一連三晚，於香港浸會大學大學禮堂舉行。本年度的主題是「被擄到巴比倫：權勢・歸回・得釋放」，邀得香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增教授作為講員。在昨晚的首場講座，邢福增以「為何『被擄』？」作為引子，闡述以色列人被擄到巴比倫的歷史與記憶，並引伸到香港，指出香港被「再殖民」無疑，即再次「被擄」。聚會估計逾四百人參加。

邢福增認為，「被擄」跟「歸回」二者密不可分，這亦是從「權勢」中得「釋放」的過程。他指出，此時此刻香港基督徒，置身當下的帝國（中國）權勢，正正面對三種既密切又互相影響的被擄，就是三場講座的講題：「歷史與記憶」、「身份與主體」及「使命與異象」的被擄，並在被擄的經驗中，尋索與建立自己獨立的身份與使命。

邢福增指，被擄不僅是令以色列人國破家亡，同是也是人民在宗教和神學上的重大衝擊。失去自己擁有的主體、政治上的自主，聖殿被毀更使耶和華信仰失去活動的中心。他認為由於以色列民的被擄，本身就是一種被殖民的經驗。引伸到香港，它有一百六十多年被殖民的經驗，然而它即使脫離英國殖民管治，卻正如文化研究學者周蕾及資深牧師郭乃弘的言論，指出香港被「再殖民」無疑，即再次「被擄」。

在耶利米書中，耶和華先後指以色列人要服事巴比倫王七十年及應許他們回歸祖地。邢福增以希伯來聖經中的申典歷史再詮釋這段以色列民被擄的歷史，更引用學者Wolff指，要離開被擄處境，就是要回傳和擁抱耶和華的妥拉革命。他亦引用另一位學者von Rad，指這段歷史除以「審判」為命題外，同時存在耶和華的恩典，衪賜予以色列民「開放式的盼望」。

講座最後一部份的標題為「得釋放，此時此地的歷史與記憶」，展開這部份前，他引用當代著名的猶太裔學者舒衡哲（Vera Schwarcz）指：強調記憶乃猶太人面對苦難的力量泉源，全因耶和華與以色列民族間的聖約，其核心就是記憶。然後他補充學者Childs的研究，指出唯有記憶，才能重申昔日的傳統和耶和華的訊息，勸告百姓當下要順服，將上主昔日救贖的歷史（redemptive history）延伸到現在，內化傳統（internalization of tradition）。這同樣可應用於從殖民地到一國兩制下的香港，邢教授指香港正進行典範轉移，這不僅於抗爭模式的改變，而是當權者希望香港和諧與穩定，抗爭一方則應為富裕社會背後，應該有公平與正義，除了自由與法治外，民主不可或缺。

全國港澳研究會會長陳佐洱早前曾指香港無法「去殖民化」，而「去中國化」則造成內耗。邢福增指出，一百六十多年前香港的歷史曾經經歷殖民統治的「被擄」時期，即使香港回歸祖國已有十八年，然而無論北京政府，下至特區，仍有不少人認為，香港的「民心」，並未隨著「主權」的移交而「回歸」。他引用嶺南大學文化研究系副教授羅永生的分析補充，殖民主義深藏人民的歷史經驗中，並化作心態，而箇中的社會關懷和意識仍舊可以被不斷複製。過去英國殖民政府，利用中國文化的觀念，籠絡與利用華人，建立了支撐殖民體系的奴性結構，更在七十年代建立了「以穩定香港」為主調的政治論說，加上中國政府的「平穩過渡」思維，令「殖民主義文化」陰魂不散。要走出這種困境，邢福增引述羅永生指出，唯有在於反複的反殖民、求自主的抗爭。

昨晚是一連三晚「篤信力行講座」的首場，以「歷史與記憶的被擄」為題，第二場「身份與主體的被擄」及第三場「使命與異象的被擄」同樣由邢福增主講，將於今晚（16日）及明晚（17日）七時三十分假香港浸會大學大學會堂舉行。詳情：http://www.chap.hkbu.edu.hk/FIP 　
新聞照片:


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