門訓傳承堅實的盼望 在曠野中仰望神的話
(2024年11月25日)
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
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【趙錦漢整理報導】「2024戴紹曾博士紀念講座」一連三天(11月11至13日)於中華福音神學院舉行,由國際門徒訓練教會全球聯盟創辦人、新加坡聖約播道會前主任牧師曾金發牧師(Rev. Edmund Chan)主講,主題為「傳承:跨代的危機與轉機」,曾牧師勉勵身處「曠野」的季節,基督徒要定睛仰望神,相信必帶領祂的兒女跨越曠野,凱旋而回,而最終門訓傳承的重點就是神的話。
曾金發牧師引述一個故事作為開場白:位於倫敦的一個美術館,其中一層是用來展示文藝復興時期的作品。某日,波士頓大學藝術史系教授康鳴(Robert Cunnings)來鑑賞館藏,包括一幅畫聖母與聖嬰的畫作。當他仔細查看每一筆時,發現自己無法了解某些筆跡。他突然想到:「其實,會不會這個作品並不是用作展覽用的,而是掛在禱告室內。因為來到禱告室,人們的目的並不是為了欣賞作品,而是要跪下來禱告。」於是他跪下來重新再看一遍,從這個角度,畫上的聖母和聖嬰變得完全不一樣,雖然人物的比例並沒有改變,但所有配色和筆跡都完美無瑕。
以上故事的重點在於,姿勢常常會左右人們所看到的景象。如果姿勢不對,就會給眼前的事物蒙蔽,尤其身為傳道人,需要有一個合適的姿態來看待真理。今天世界最大的爭戰就是為真理而戰,而看待真理有2種方式。首先是視真理為內容,裡面可能有一連串邏輯理論,門訓用來傳遞知識,卻無法改變人的生命,因為應用知識才是關鍵所在;另一個方式是視真理為連結,真理必需跟生命和現實的生活連在一起,也就是跟神連在一起。祂是真理的本體,基督徒要留意自己的姿態,重新校正視角。門訓是一趟旅程,往往需要穿越曠野,在真理上經歷神的恩典和祝福。
有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現;凡有血氣的必一同看見;因為這是耶和華親口說的。
以賽亞書40:3-5
曠野是指那些出其不意的挫折、難處和挑戰,並且充滿了不確定性。雖不確定,卻有一個堅實的盼望需要傳遞下去。所以,門訓並不是一個管理或者教訓別人的旅程,而是一個尋求真理的旅程。曾牧師和太太有一次到訪以色列,導遊在遊覽車上介紹:「曠野,是一個很獨特的地方。在一片荒蕪、什麼東西都長不出來的地方,神竟然說話。」從出埃及到應許之地,以色列人經過了曠野。話說當年他們派了12個探子,只有迦勒和約書亞回報好信息,其餘10個都回報惡信,以色列百姓的心都消化了,結果受神審判,40天的曠野旅程變為40年。
為什麼要漂流曠野?首先,神應許了先祖亞伯拉罕,給他們一片土地,如果他們回去埃及,就永遠進不了應許之地,其次,進入曠野帶有神聖的目的,是為了鍛鍊神的子民,把他們分別出來,而不是懲罰他們。救恩是神把我們從曠野中拯救出來,而成聖是神把你從曠野中分別出來。神不是要我們住在曠野,而是要我們去學習。
曠野有好有壞
漂流曠野有好幾個壞消息。第一個壞消息是迷失方向。在曠野寸草不生,很可能會失去盼望。曾牧師跟太太曾在非洲的曠野迷路,他們本來要開車往南非的約翰尼斯堡,雖然知道是在北方,沿途卻不見路標。時值冬天,太陽很快下山,同行的還有一對美國宣教士夫婦。當時一片漆黑,沒有路標,也沒有導航系統,路上空無一人,曾牧師一直往前開,感覺永無止境,於是他停下來,抬頭望天,尋找南十字星,知道了方向,最後順利抵達約翰尼斯堡。當你懷疑人生的時候,要仰望耶穌。
第二個壞消息是失去自信,也許一開始還可以憑著信心行,但是路途越來越昏暗,越失去信心,不知道下一步怎麼走,變得沮喪;當失去方向和信心後,第3個壞消息是流浪,因為曠野非常複雜,也使人混亂;第4個壞消息是使人疲憊,由於不確定會發生什麼事情,也無法預計,就開始問:為什麼現在會落入這個光景?為什麼會這樣?最後,曠野也是一個戰場,戰場是在人的內心深處,跟裡面的懷疑、恐懼和憂慮爭戰,戰況激烈。
在曠野中也有好消息,會經歷神的同在,給人機會更新,預備神的道路,但先決條件是要在神面前有正確的姿態。路加福音24章所描述以馬忤斯的路上,也有點像在曠野。耶穌跟2個門徒同行了一段時間,他們的眼睛迷糊了,認不出耶穌。耶穌問他們:「你們走路彼此談論的是什麼事呢?」他們都很驚訝,難道祂是從火星來的嗎?怎麼會不知道在耶路撒冷所發生的事情?於是他們向祂講述拿撒勒人耶穌被釘十架的事。
當時耶穌突然轉身,從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了,其實涵蓋了整部舊約。他們都對這個陌生人的話感到非常震驚,也很好奇。到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,他們的眼睛突然明亮了,認出耶穌來,但是忽然耶穌不見了。耶穌不想要門徒把信仰建基於神蹟奇事上,所以就從妥拉一直到先知的書,給他們講解明白。當祂消失後,門徒彼此說:「在路上,祂和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」顯明他們的焦點仍然是在神的話語,意味著在迷失的曠野,耶穌帶領他們回到神的話語裡面。
以馬忤斯離耶路撒冷7英里,耶穌被釘死了,連屍體都不見了。他們心中非常沮喪,充滿悲傷,但他們回去的時候,心裡火熱,差別在哪裡?他們遇見了耶穌,把信心建基於神的話語上。堅實的盼望在於神的話語。在曠野和黑暗的經歷,沒有比神永恆不變的話語更能夠帶給人盼望,因為神話語所帶來堅實的盼望,是指向耶穌那活潑的盼望。
聖經不斷重申「不要懼怕,我與你同在。」在服事生涯當中,一定會經歷曠野,充滿著不確定。曾牧師常常跟領袖說:「生命可能不明確,這個世界可能不明確,領導可能不明確,但你總可以清楚知道神的話語、神的應許和信實。」
另一個好消息是在曠野中領受神的供應,見證祂的能力。神把你帶到那個地方,總會有足夠的恩典來托住你。領袖們都有3大憂慮:挑戰太大了、資源太少了、進展太慢了。面對挑戰,神說:「我已經揀選你,呼召你。」面對資源,神說:「我與你同在,供應你一切的需要。」面對進度,神說:「我會用公義的右手扶持你。」如果我們願意信靠他,就會體驗到祂的能力,使軟弱變為剛強。
最後,我們在曠野中會發現神的目的,建立屬靈的肌肉。我們也需要有一個正確的姿態,因為撒但會用謊言來攻擊你,告訴你沒路可走。神不但帶我們進入曠野,也會帶我們走出曠野。在曠野的旅程中,跟祂發展一份親密關係。
曠野中的回應
可能有人說:「如果你夠聖潔的話,就不會經歷曠野。」但連神的兒子耶穌也被聖靈催促到曠野,所以每個人都會經歷曠野。不要以為可以倚靠過去成功的經驗來支撐你;不要讓過去的傷害來定義自己;不要藉著過去的假設來引導你。在曠野的時候,要舉目仰望耶穌。
在曠野最大的陷阱就是發怨言和抱怨,鼓勵你寫靈修日記,特別要寫下感恩事項,就會發現神信實的足跡。雖然人在曠野,但其實還是有選擇的,以賽亞書40章3節說:「有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路……」如何預備呢?就是要把我們的心歸正在神的面前,採取一個謙卑的姿態,來尋求神的引導,神會信實地一步一步引導你。在曠野的日子,我們仍然可以求神的智慧,通過我們生命來祝福別人。
有人聲說:你喊叫吧!有一個說:我喊叫什麼呢?說:凡有血氣的盡都如草;他的美容都像野地的花。草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。草必枯乾,花必凋殘,惟有我們神的話必永遠立定。
以賽亞書40:6-9
曠野的聲音使人恐懼、混亂,怎麼樣才辧得到呢?要留心在神話語中的先知之聲。根據上下文的結構,其實在曠野沒有什麼值得呼喊,甚至花草都不配得,只有神的話配得。因為所有東西都一瞬即逝,唯有神的話存到永遠,神的話是我們呼喊的核心,而答案在第9節。身在曠野,必需要有一個很穩定的指南針,預備主的道路,在生命中重新建立神的權柄,對祂的話語滿有把握。
不管你曠野的經歷是多麼黑暗、混亂,多麼複雜,都要仰望神。神的話語不僅是給我們學術的操練,而且要改變我們的生命。神的話指向那個永不改變的神,也讓我們明白到底生命有什麼意義,從而明白神給我們在這個迷失而破碎的世界中的呼召。從耶路撒冷走到以馬忤斯那個黑暗曠野的路上,我們可以扎根於主的話語,然後宣告:「看哪,你們的神。」(Behold, Your God)在門訓中,我們要傳承什麼?就是神的話:「看哪,你們的神。」不僅是真理,而且要活出真理,與神連結,因為整本聖經向我們呈現出耶穌。
禱告焦點:
1. 求主幫助我們在曠野中學習依靠祂,把信心建基於神的話語,跨越曠野中種種困難和挑戰,見證神的應許和信實。
2. 求主教導我們門訓的根基在於神的話語,讓領袖們活出神的話語和見證,使弟兄姊妹和福音朋友真實認識耶穌基督的救恩。
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