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漫談基督教與香港文化及社關史 白德培:教會曾成功與政府周旋 |
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(2025年02月04日) |

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本新聞提供者: Christian Times 時代論壇
【完整新聞及原始連結】
【時代論壇訊】在近日一個歷史講座中,香港中文大學崇基學院神學院教授白德培牧師以自身經歷和觀察,介紹了基督教與香港文化的互動。他亦指,八十年代基督教積極投入社會服務,有基督教組織更曾成功與政府周旋。
基督教結合本地文化
白德培表示,他自1996年來港,至今已差不多三十年,可以說既是外來者,同時是局內人。 從外來者的視角去看,他能看到香港獨特的地方,例如基督教建築的具體形態(material reality)。他舉例,聖公會聖馬利亞堂融合中式建築,又或港九五旬節會九龍堂的建築地下連著銀行,中華基督教會公理堂融合了商業大廈的外觀,這些都是在外國很難想像的。
談到基督教與本地文化的交融,白德培認為香港文化的根是道家思想和儒家思想,而這文化背景也影響了人們對基督教的演繹和接收。「福音派神學是基督教化的儒家思想,而五旬宗神學是基督教化的道家思想。」他認為,這很好地解釋了為甚麼福音派是香港教會的主流,這跟儒家對家庭關係的重視和其男尊女卑的思想有關,亦是福音派神學會偏向父權的原因。至於五旬宗,白德培認為大部份香港人對狂熱的宗教有所懷疑和保留,也牽涉到文化大革命的創傷。
白德培指,他剛開始學廣東話時很震驚,「教會(church)的中文翻譯直譯過來其實是teaching club」。這亦反映了「教會」這個字在翻譯過程中,譯者著重在教導方面,而不是關於愛或團契。他認為這跟本地教會的生態亦非常吻合,香港教會的講道一般都很長,最少三十分鐘,跟儒家的教導方式十分相似。
基督教積極參與社會服務
他亦提到,八十年代的香港政府並不熱心於社會服務,因此便資助教會和基督教機構進行有關工作。而令他感受深刻的是,當時有不少機構都認為收取政府資助,便代表受制於官方,但有些基督教組織仍能成功地跟政府周旋,其中最有名的,便是香港基督教工業委員會。
白德培認為,基督教在政治參與上其實非常投入,因為政治影響在中國的宣教,和基督教的價值觀,還有聖經中先知和耶穌的行動。他解釋,聖經其實充滿著異見(dissent),例如舊約先知對著帝國勇敢發聲、耶穌對著羅馬帝國宣講天國的福音。他表示起初不明白路三1-2的用意,但後來才發現這跟今天的香港很相似,經文是為了交代當時的人所面對的宗教和政治處境。
在答問環節中,九龍佑寧堂的王美鳳牧師亦提到於1997年被解散的荃灣合一社會服務中心,她表示作為一名前社工,觀察到一個特別的現象,便是有一群重視社會參與的信徒選擇跟堂會保持距離,但投身在公共領域的倡議工作。白德培回應指,這個現象跟外國的世俗普世主義(secular ecumenism)有關,背後的理念是信徒不用到教會去敬拜上帝,而是透過投身在不同的社會公義運動,參與在上帝的工作中。
是次講座主題為「Christians in Hong Kong: Anchored amidst the Storms」,由九龍佑寧堂舉辦,以英語主講,於1月19日下午在該堂舉行。
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