重返新好茶部落 見證上帝在苦難中施行拯救

【林婉婷屏東報導】魯凱族宣教的起源——好茶部落（Kucapungane），曾經歷過兩次遷移，第一次是配合政策與環境變遷，從舊部落遷到新部落（Tulralregelre）；新部落30年期間經歷三場重大風災，最終於2009年莫拉克颱風中被砂石完全淹沒，全體族人從霧台鄉遷至瑪家鄉的「禮納里」永久屋部落。在今年4月18日，Ngudradrekai（魯凱）中會Kucapungane教會首度回到新部落的教會遺址，上午整理環境為受難週勞動事奉，下午眾人回憶當年，連結耶穌的受難與復活，以平安度過患難的見證，感謝上帝從過去至今始終看顧魯凱族人。

在新部落的Kucapungane教會，比部落家屋還高出約六公尺，而部落又比河道高出18公尺；然而如今站在教會前一眼望去，只有石頭河床和雜草樹木，而教會僅剩下一半的二樓建物未被掩埋，代表性的「紅色十字架」亦不見蹤影。在正式開始整理環境前，Kucapungane教會牧師Palri Aruladenge（盧天武）邀請弟兄姊妹們思考：雖然大半被淹沒，但為何上帝讓教會仍然佇立在這裡？教會遺址不只是一次重大災害的見證，也訴說著「焚而不燬」的盼望。

1996年，賀伯颱風造成土石流，有四位族人罹難；2007年，聖帕颱風外圍環流帶來豪雨，造成教會旁、好茶國小後方土石流，校園與多間住宅受損，所幸無人傷亡。然而，新好茶部落被判定為危險區域，緊急撤離的村民們部分依親、部分被安置在內埔鄉的隘寮營區。隔年，莫拉克颱風造成的山洪，大量砂石把部落淹沒，族人們不得不面臨第二次遷村，也徹底揮別家園。

這次整理，眾人以石頭、樹枝為欄杆，將教會建築破口封上，並以油漆書寫「請勿進入」等警語，避免有不知情的遊客誤入而發生危險；另外重新製作紅色十字架，固定在教會屋頂，最後掛上說明牌，介紹新好茶部落的故事。整理過程中，弟兄姊妹回憶起在這裡生活的往事：有人在舊好茶部落受洗、在新好茶部落獲選執事，如今已是教會長老；有長輩隨手能指出誰家的農地在哪個方向，連種植什麼作物都記憶猶新。

教會長老蔡信登在分享見證時談到，遷到新好茶部落時，是Vedai（霧台）教會協助族人拆搬舊建材，後得到台灣世界展望會奉獻新台幣40萬元為新好茶教會建堂經費。他也提到在2007年的八一三水災中，自己因受傷而不便於行的兒子居然能夠站起來，還有位過去因為酒醉而不願到教會禮拜的族人，都到教會避難，並一同祈求上帝保守；而莫拉克颱風那時，族人們都已撤離，只有獵人何宗雄弟兄一個人到教會避難，直至聽見滾滾洪水聲，隨即撤到更高處的工寮而保住性命。

而長老郭金丁則回顧從舊好茶遷村、眾人四處尋覓適合地點的經過，最終是鄉公所的負責人員帶領他們來到這裡。郭金丁全程參與新好茶教會的興建、擴建等工程，並在八一三水災時背著一位行動不便的長輩到教會避難。而長老鞏桂月過去是新好茶教會的管理員，八一三水災時留在教會裡照顧避難的族人，哪怕她的家就在這場災難中被摧毀。她至今難以忘懷眾人在教會迫切禱告的聲音，她與丈夫更是最後一批搭直升機撤離的人。

在2007年時任地方民意代表的長老柯連登，則將自己位在水門的店舖作為救災指揮中心，在八一三水災當時，協調電力公司、消防隊等資源，並與族人齊心、花了兩天時間以自製流籠幫助族人撤離。他也補充，不是建設好新的部落後才搬遷，而是遷移後，先建設暫時安置所，才開始抽籤、劃地、建設；但哪怕在那樣艱辛的時期，族人們仍然為教會設立臨時聚會所，每有一刻忘記信仰。

這場重返新好茶部落的勞動事奉與見證禮拜中，眾人雖然有感傷、有哽咽，但透過記念上帝的恩典而能夠向前邁進。回顧這段歷史，是見證上帝的救恩，也是宣告從今以後這重生的生命只為榮耀上帝。