關心土地人民 迎接民國一百年

明年是民國一百年，本報發行人、台北真理堂楊寧亞牧師提到，聖經上有關「禧年」的意義，是使土地、人民得安息，幫助窮人回歸自己的產業、地業，各歸本家，以免窮者越窮。主耶穌也說，祂來是要使「被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」（路十四18-19）。
　當台灣的基督徒預備進入民國一百年時，要牢記「禧年」的精神與意義並實踐出來。眾教會要起來，用各式各樣的方法去幫助窮人，受轄制的人。楊牧師提到，最近在大陸遇見四川救災某教會的負責人，一位武漢的醫生，談到前年發生的雪災，受災狀況遠甚於川震造成的災害，當時，他問：「教會在哪裡？」這位負責人覺得，家教會人數繁多，卻對國家社會沒有影響力是不對的。於是成立「中國愛心行動聯盟」來協助窮人，向政府申請立案中，政府也肯定這個機構所做的事工。同時台北真理堂也與眾教會成立「傳愛到四川．台灣愛心家園」，在災區設立服務站，與當地的機構一同去救災。
　反觀台灣，八八水災發生後，各方資源湧進災區，三個月後無聲無息。其實第二階段的復原工作是重要的，教會應該在後續的安置關懷上著力，無條件地實際參與行動，讓上帝得榮耀，信徒得造就，百姓得實惠，政府得政績，這是真愛的彰顯。如今在大陸，基督徒就是如此無條件地在幫助當地的災民，人們因此問，為什麼你們要幫助我們。
　台北真理堂也致力於效法主耶穌基督的捨己，年度預算中，宣教與慈惠事工約佔百分之三十，盼望未來達到百分之五十。楊牧師指出，如果全台教會總動員，齊來專門救助窮人，凝聚起來的力量就大了，可把主耶穌基督無條件捨己的榜樣發揚光大。
　每次災難來臨，都會看見民間信仰團體相當專業的參與救災行動，然而他們一旦得著名聲和資源後立刻撤退，這與教會的參與動機截然不同，基督徒的行善應該是無條件捨己的服務行動，服務不是福音預工，乃是福音的本身。教會錯失在八八水災實踐無條件捨己的機會，著實可惜。台北真理堂今差派七位服務宣教士出去，至少一年到三年，就是為了實踐這個理念。
　楊牧師強調，愛心行動可以改變國家社會，救災可以動員各宗派，不分彼此，合而為一，甚至台灣大陸也一樣，合一在一起，在救災中就讓基督的愛完全。
　為迎接建國一百週年，眾教會有不一樣的計畫或活動是好的，只管進行。教會也可以在救災上更盡一份心力，進入山區去協助災民重建家園，北部一間教會認領一間災區的教會。這些事工，救助協會、展望會與眾教會都在做。其中展望會特別專業，教會可以與之積極合作，訓練同工進入災區幾年，實際參與災民與當地居民的幫助，這就是教會合一的開始。
　教會應發揚主耶穌基督無條件捨己的愛，這就是遵行神的旨意，也是送給國家生日最好的禮物。
　台灣原住民教牧發展協會主席、大溪榮美長老教會張以諾表示，台灣是原住民的應許之地，身為台灣的長子，他呼籲原住民教會為迎接第二個禧年（民國一百年）作預備。
　張牧師說，原住民要進入命定，必須先解決「負債」和「酒癮」兩大問題。在雙禧年之前，首先要邀集一些基督徒財務專家來為原住民開設聖經理財課程，解決他們負債或貧窮的問題；第二，要推動原住民戒酒運動。第三，原住民的教會與教會間要有更緊密的連結，在基督裡尋求合一。
　張以諾牧師也特別提到，明年全球南島語系的原住民會有一個聚集，但是目前地點尚未確定，而台灣是南島語系的發源地，若能辦在台灣，將是邁入雙禧年的一大盛事。張牧師邀請弟兄姊妹起來為原住民禱告，更求神興起年輕的下一代，近年原住民教牧發展協會在北、中、南、東各地舉辦「Arise聖潔新世代」青年挑戰大會，有無數的青年人被耶穌基督得著。
　客家雙和崇真堂余慶榮牧師表示，目前崇真堂聯會正籌畫在今年下半年舉辦聯合洗禮，發起百人受洗運動，至於明年，聯會同樣致力於規畫百人受洗，作為給中華民國一百年的賀禮。（第402期，2010.3.21）