向新移民宣教 道成肉身是最大挑戰

「小人物大使命－跨文化宣教研討會」五月十五日下午第一堂，工業福音團契蔡國山牧師主講「近在咫尺的機會」，他從聖經、宣教與台灣移民歷史看今日台灣本土跨文化宣教。蔡牧師說，台灣外派的宣教士比例不多，但上帝讓數十萬的外籍勞工、外籍配偶來到台灣，就是一片廣大禾場。台灣面對新移民的快速，各樣的衝突，如何道成肉身住在他門中間，是本地宣教極大的挑戰。
　蔡牧師歸納四福音書和使徒行傳的宣教觀說，馬太福音提到上帝的國度與權柄；馬可福音記載耶穌要人往普天下去；路加福音講到將福音傳給貧窮人，還有傳悔改赦罪的道；約翰福音強調道成肉身；使徒行傳則講聖靈的能力。
　蔡牧師說，從事基層福音工作三十多年，他過去常尋覓哪裡有貧窮人？但主提醒他，「貧窮不是指外在，沒有福音的人就是貧窮者。」他認為，台灣這一代物質豐富，但卻比以前更貧窮，有很多窮人等著聽福音。而約翰福音所謂的「道成肉身」，是本地宣教目前最大的挑戰。
　蔡牧師說，當年馬雅各、馬偕博士來到台灣，若不是這些西方宣教士在本地作跨文化的事工，台灣不會有福音。他說，上帝對傳福音的心意有兩個角度，第一，要人去傳到地極，第二，作跨文化宣教。所以說，宣教不一定是跟地理位置有關係，而是與跨文化有著密切的關係。舉馬偕博士為例，這位西方宣教士來台灣，不但傳福音給台灣的原住民、本地人，也傳給客家人及外省人。
　他說，台灣外籍勞工的國籍有印尼、泰國、越南及菲律賓，分成產業外勞、社福外勞（看護╱幫傭）、外籍配偶三大類；而產業外勞以男性居多，社福外勞、外配清一色為女性。
　根據統計，台灣的產業外勞以泰國居多，超過六萬人，然後菲律賓佔近五萬人居次；社福外勞以印尼籍居首，全台超過十二萬人，越南將近三萬人，菲律賓逾兩萬兩千人。外籍配偶的部分，越南新娘超過八萬兩千人，印尼兩萬六千人，泰國和菲律賓分別有八千一百及六千七百人，柬埔寨三千多人。也就是說，全台有將近十二萬七千個外配家庭，新移民的家庭結構及後代教養，在逐步邁入高齡少子化的台灣，是個相當大的議題。
　在最近二十年，蔡國山牧師深切感受到，上帝將許多外來人口帶到台灣，這是福音的契機。蔡牧師從外勞人口觀察到有一個特別的現象，台灣的社福外勞多是來自印尼，這些勞工大多數是伊斯蘭教徒，「我們講回（穆）宣，這豈不就是台灣教會當今的機會嗎？」他說，在過去確實有些越南籍的看護、幫傭，因為基督徒雇主的善待及帶領下信了耶穌，將福音帶回家鄉，這是極美的見證。在外勞福音中心，也有外勞帶領雇主信耶穌的奇事。
　在工福，過去兩百位伊斯蘭教徒受洗歸主，回到本族家鄉繼續傳福音。有位印尼伊斯蘭教徒信主的見證傳為佳話，這位姊妹來台作幫傭看護，透過雇主看見上帝的愛，看到基督徒接納她。她後來在教會得到牧養，在小組查經時得知上帝愛世人，這是可蘭經上沒讀過的，她信主後回到自己的家鄉傳福音。
　試想，若一位外籍配偶信了主，起不也變成全家歸主的機會嗎？從孩子開始，然後到婆婆、到丈夫。蔡牧師說，台灣外配以越南籍居多，是因為越南的文化、飲食習慣、語言、宗教（天主教）的背景，與華人較接近。然而，越南配偶的婆媳問題卻比其它國籍者大，是因為很多人是從動亂的北越嫁到台灣來，一心只想賺錢寄回家鄉，不善理家務，加上個性強悍，所以越南妻仇視、欺侮公婆的事件時有耳聞。印尼配偶的也頗高，以嫁到苗栗、中壢、桃園等北區者居多。
　無論從哪來，這些女子都有同樣特徵──都來自貧窮的國家，落後的農村。蔡國山牧師說，這些人被上帝帶到了台灣，他們也是在自己國家中最不容易接觸福音的一群人，「上帝把他們帶來台灣，有祂特別的救恩計畫。」
　曾有台大研究人口的學者告訴蔡牧師，「台灣是全世界研究外來人口最好的地方。」蔡牧師認為，上帝把這些人帶到台灣，是給教會一個試驗的工場。投入工福三十年的他說，近二十年來，上帝在台灣做極奇妙的工作，祂親自引導。
　在台灣，菲律賓的勞工宣教最早開始，菲律賓是個天主教徒佔98％的國家，但卻很貧窮。最早的天母國際雙語教會、恩惠堂關懷菲勞，到嘉基、台中福音中心投入越勞福音工作，中壢越南福音中心成立至今一年多。
　蔡牧師說，這些外勞終究要回到自己的國家，不只傳福音給他們，還要牧養他們，讓他們在結束工作回到自己的家鄉後，還能延續福音的工作。他最後從外勞宣教的寶貴經驗，歸納出以下整全的策略──一、主親自召聚形成外勞宣教團隊；二、經由外勞文化進行關懷與佈道；三、成立外勞福音中心；四、成立外勞宣教性教會栽培（mission church，中途宣教教會）；五、國際外勞宣教網絡與合作；六、外勞返國後的跟進與巡迴。
（2010.5.19 國度復興報發佈）