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李思敬:重視真理而非執著事實
「福音信仰與聖經考古學」
(2010年09月07日)
推薦本篇新聞 :
31
本新聞提供者:
Christian Times 時代論壇
【
完整新聞及原始連結
】
由靈風基金主辦、播道會港福堂及基督徒學生福音團契協辦的「福音信仰與聖經考古學」講座,於九月三日在港福堂舉行,邀得中國神學研究院聖經科副教授李思敬博士主講,探討聖經文學、歷史與神學的互動,亦鳥瞰聖經考古學的源起、興革與貢獻,及掌握研讀創世記的進路和方法,吸引約三百人出席。
李思敬指出福音信仰並非以「唯獨聖經」為唯一據點,同時還有「唯獨信心」、「唯獨恩典」的部分,因為「聖經源於信心,信心源於恩典」,三者緊扣相連方可成立對聖經的絕對尊重。基於聖經以記載歷史事件來表達上帝,而眾多「發生過的事情」當中,又只有具「歷史意義」的能被納入記載當中,因此,他認為信徒研讀聖經時,既然是以認識上帝為目標,就須絕對尊重聖經「重歷史意義而非單純歷史事實」的記載方法,儘管這種記載有時會與一般期望不符。
他分別舉出三種與期望不符的情況,首先是「一個事件,不同版本」,他引四福音互有矛盾為例,指出若要求聖經全無矛盾,就是忘卻了現實生活中,各人站在不同角度看同一件事,會因著不同的記憶和感受,敘述出有所出入的故事。若人人敘述的都一樣,反而有串謀之嫌:「更重要的是權威在於聖經,我們不該『要求』它不要矛盾,而應謙虛尋問矛盾的意義何在。」
講及部分聖經歷史記載存在創作成分時,李思敬反問:「創作就不能承托真理嗎?」他引耶穌屢屢借故事講述真理的例子,指出耶穌本身就正正是「一個說故事的夫子」,而且在聖經中最為人熟悉的往往就是耶穌所說的故事,如「浪子回頭」、「好撒瑪利亞人」等。
另外,有些聖經情節與近東神話極為相似,他指這正是聖經「利用當時近東地方流行的神話,破除當時的近東神學」,因為所套用的神話,縱與聖經內容極為相似,然而結局往往截然不同,例如神話中的主題是自身的長生不老,聖經中情節相近的故事卻是講述上帝的恩典。李思敬指這明顯是一種對比手法,為突顯聖經意欲強調的主題。
「然而,要如何證實聖經的內容是與神話相對照呢?就是透過考古學。」李思敬引述經文指考古的痕跡早在創世記已有,例如要追溯古代地名的變易,便要透過一些民間的「朝聖札記」或因戰爭而製作的地圖,這些便成為日後考古學開展的重要資料。而在考古學的眾多貢獻中,他認為最重要的就是「發掘聖經時代的非聖經文獻」,以外證證實或強化聖經的內容,而外證的範圍就正包括上文提及的神話傳說。「讓信徒能透過這些聖經以外的敘述(narrative),更明白聖經裡面的敘述(narrative),這就是聖經考古學莫大的功勞。」
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toyumi
「聖經源於信心,信心源於恩典」,三者緊扣相連方可成立對聖經的絕對尊重。
發言日期:2010/09/07
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