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尼西亞信經

2012/09/04詞彙

每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選，每個詞彙最佳的三個解釋。

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Yarias 的解釋 : (10)
「尼西亞信經」(The Nicene Creed)，訂立於主後公元325年，訂立的目的是為了抵禦和辯明當時的一種異端稱為亞流主義(Arianism)對主耶穌基督的神性和人性的扭曲和污蔑，由當時的羅馬大帝康士坦丁召開，此為基督教歷史上第一次全國性的大公會議(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亞會議」(Council of Nicaea)。在此會議中制定了「尼西亞信經」，並且要求各地教會群體必須以此信經內容作為信仰的表白與認信宣告。

到了主後381年，迪奧多西皇帝在君士坦丁堡召集另一次的大公會議(又稱「第二次大公會議」)，將原本的尼西亞信經再加以修訂，成為更被東西方教會所共同認信的內容，此修訂版的信經稱為「尼西亞—君士坦丁堡信經」(Niceneo-Constantinopolitan Creed)。

「尼西亞信經」共有12點，具體內容如下：
1. 我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
2. 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出于神而為神，出于光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父一體，萬物都是借著祂造的；
3. 為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童女馬利亞成肉身，而為人；
4. 在本丟彼拉多手下，為我們釘于十字架上，受難，埋葬；
5. 照聖經所說第三天復活；
6. 並升天，坐在父的右邊；
7. 將來必大有榮耀將再降臨，審判活人死人；祂的國度永無窮盡；
8. 我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜，同受尊榮，祂曾藉眾先知說話。
9. 我信獨一神聖大公教會；
10. 我信使罪得赦的獨一洗禮；
11. 我信死人復活；
12. 我信永生。

這12 點中，用了幾乎三分之二的篇幅（由第二點到第七點）是為耶穌基督的神人二性辯護的，其餘的只用一句話就帶過了。可見當時異端的流竄是多麼厲害。就算到了今日，也還是有許多異端邪說要挑戰耶穌基督的神人二性，所以我們要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道（以弗所書6:14-17）！

刊登時間: 2013/09/04

彼得✣ 的解釋 : (6) 《尼西亞-君士坦丁堡信經》（中文又譯做尼吉亞信經或奈西亞信經），是傳統基督宗教三大信經之一。尼西亞信經是尼西亞大公會議有關基督宗教信仰的一項基本議決。维基百科
刊登時間: 2013/08/29

cangel 的解釋 : (5)

《尼西亞信經》是在西元325年第一次召開的教會議會中制定的。主張聖子為聖父所造，因此與聖父不同本質。

尼西亞信經中可被解釋成偏差之處：
·從使徒信經強調基督的救贖，變到強調基督的國度，並通過教會實現，產生政教合一。
·強調靈從子而出，忽略了子先從靈而出的經文，造成與東方教會的分裂原因之一。
·建立「使徒的教會」承傳，倒推至彼得作第一個羅馬教皇，抬高羅馬主教的地位。
·混淆靈洗與水洗的區別；認為洗禮參與人的得救，使得以後教會禮儀也成為得救的需要。
·強調聖靈的神性和與父子的同等性，但沒有提到聖靈雖然配得這些榮耀，但他卻不求自己的榮耀，只求榮耀父子。這一點被靈恩派所利用。

參考: http://xybk.fuyin.tv/Books/PI_Pastor-Creeds/b5/01.htm
刊登時間: 2014/09/03

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