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中國的維吾爾人(Uighur) Uighur people of China

宣教日引

      「維吾爾」一詞的意思是「聯合」。許多年前，幾個突厥小族群聯合在一起形成一個大族群，就是維吾爾人。維吾爾人住在中國西北地區，一直渴望能爭取獨立，建立一個自己的國家，故此經常與統治這區的漢人發生衝突。過去四年，有兩百多人死於維吾爾穆斯林與漢人的暴力衝突中。幾百年來，維吾爾人一直是遜尼派穆斯林。但其實在一千年前，基督教曾經是維吾爾人的主要宗教，直到十四世紀基督教在這地區逐漸沒落，維吾爾人才漸漸成為穆斯林。1892年，瑞典宣教士曾經接觸維吾爾人，並且帶領了一些維吾爾人歸主。幾百年來，爭奪維吾爾人靈魂的屬靈戰爭一直激烈地上演，其激烈程度絕不亞於今天維吾爾人與漢人的暴力衝突。

天父，祈禱教會能再次將福音帶給維吾爾人，我們期待能看到在這族群中出現明顯的屬靈復興。為漢人基督徒能以主耶穌的愛來與維吾爾人相處，將十字架和好和饒恕的信息，透過基督徒的生命見證，帶給還不認識主的維吾爾人。奉主的名求，阿們。

      方向的改變（一）轉離正道的女兒哪，你轉來轉去要到幾時呢？因為耶和華在地上創造了一件新事，就是女的要環繞男的。耶利米書31:22環繞?理解女人在舊約的角色和地位的最後一步，就是討論「新」的約。基督徒誇大地解釋在基督裏的新約，但他們的「新」其實不是那麼「新」。在耶穌這位彌賽亞出生之前幾百年，耶利米就提供了神對新約的描述。其實，耶利米書的章節是希伯來聖經中唯一講述到「新」約的地方。然而，神所說的和我們基督徒向來所學的有些出入，因為神說的並不是一份徹底嶄新的發明和安排。「新」的希伯來文是hadash，是出自動詞字根的H-D-Sh的形容詞。該動詞的意思是「更新、恢復、裝修或重建」，用來形容聖殿的修復、讓人的靈重得活力、重新建造城市、重建全地。該字的名詞形式用來指「新」月。顯然月亮不是嶄新的創造，那是同一輪我們再次看見的明月。雖然hadash也可以意味著「新的、前所未有」的意思，值得留意的是「更新的月亮」這概念在聖經中出現了兩百八十次，動詞只有十次，而形容詞有五十三次，包括一切明顯地意味著「更新」的用法。顯然，主要的題材不是「嶄新」，而是「更新」或「恢復」。這題材在《七十士譯本》中得到證實，該用詞在其中帶有農曆日曆計時方式的意思。（待續）