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希伯來書第6章6：18藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。腓利門書 希伯來書 第五章 希伯來書 第七章 雅各書

「波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。」

願所有位居高位的國家領袖，都能向天地的主宰萬軍之耶和華心存謙卑。

問題反思
你要檢查自己的心，會否有兩個主？

經文回應
神子民的領袖應該帶領神的子民尋求神，但他們的心中卻尊崇自己的偶像。他們即使來到先知面前尋求指引，也得不到回應。因神要警戒這些人，甚至要消滅他們。因他們欺騙神，因此他們要承擔自己的罪責。以色列人啊！不可沉迷任何偶像，只可以專一跟隨神。

禱告
主啊！求祢潔淨我的心，使我脫離任何形式的虛假敬拜，專一尋求和事奉祢。奉主耶穌基督的名。阿們！

至於我和我家我們必定是奉耶和華

門徒們同心合意地禱告等候聖靈，並選出馬提亞代替猶大，我們今天應如何同心服事主？
親愛的天父，求祢幫助我們藉著同心合意的恆切禱告，使我們在教會的服事能顯出更大的果效來榮耀祢。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

親愛的天父，

今天我靜下心來，沉浸在您的話語中，從創世記到馬太福音，這些經文橫跨舊約到新約，涵蓋了人類的起源、罪的影響、苦難的存在，以及救贖的應許。

在創世記的敘述中，我看到了從亞當到挪亞的世代，每個名字都承載著您對人類歷史的主權。挪亞的時代讓我深刻感受到人類罪性的嚴重，您因人心惡念的連續不斷而感到悲傷。然而，在這悲傷中，您選擇了挪亞，一位「在他的世代中是個義人」的人。這讓我思考，即便在罪惡滋長的環境中，仍有可能保持純潔，這是對我個人信仰的挑戰與激勵。

進入約伯記，約伯的苦難對我來說是一場深思。約伯感到絕望，質疑生命的意義，他的痛苦讓我思考我自己在面對困境時的反應。您允許這些試煉存在，是希望我們能夠在痛苦中尋找到您的面容，學習依靠您，不是依靠世界。

以賽亞書提醒我，您對社會不公的態度。當社會中的領袖和民眾遠離正義時，結果只能是混亂與破壞。這對我是一個提醒，作為基督徒，我應該在社會中尋求和平與正義，反映出您的愛和公義。

而馬太福音則帶來了轉機，約翰施洗者的出現預備了道路，為耶穌的來臨作準備。耶穌的洗禮，以及天上的聲音「這是我的愛子，我所喜悅的」，這一幕深深觸動了我。您不僅在舊約中應許救贖，而且在新約中親自實現了這一應許。

天父，透過今日的靈修，我被提醒要常常自省，確保自己的生活能夠反映出您的聖潔。求您賜給我力量，即使在試煉和挑戰中，也能保持對您的忠誠和愛。讓我不僅是聽道的人，更是行道的人。

列王紀下第15章
1以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，2他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。3亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；~阿們!
列王紀下第16章
15亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問耶和華。」~讚美主!
箴4章
3我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。4父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。5要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。6不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛他，他就保守你。~阿們!

雅各書第3章3:1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。

希伯來書第5章5：11論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

不要爭競.當謙卑,因為一切都屬神也都是神的旨意,自己當謙卑感謝著領受,並信靠順服於主.