（台灣聖經網新聞中心－記者宓語真台北報導）2026台北研經培靈會10月7日下午進入第二天，聖光神學院教授吳道宗、美國正道福音神學院副教授蔡玉玲、中台神學院院長廖元威分別從路加福音、利未記與哥林多後書，接續「變動中的覺察」主題。三堂信息從人生前死後的天淵之別、敬拜群體中被忽略的罪，談到基督徒如何在苦難中經歷耶穌的生命。

吳道宗：信心不是抽象的，而是在生活中聽從神的話

新約研經由吳道宗帶領，題目是「天淵之別的覺察」，經文為路加福音16章19到31節財主與拉撒路的比喻。他開場指出，人活在世上彼此差異很大，貧富、壽命、健康、學識各不相同，同一批同學長大後有人當董事長、有人當司機，但比起生與死的差別，這些都只是小巫見大巫，「這種差別就是生跟死的差別，我們在此就稱之為天淵之別。」

▲ 吳道宗以路加福音16章財主與拉撒路的比喻，談生與死的天淵之別。翻攝自台北研經培靈會直播

他以比喻中的拉撒路、財主與亞伯拉罕三個人物作為大綱。拉撒路生前討飯、渾身生瘡、被人放在財主門口，死後卻被天使帶到亞伯拉罕的懷裡得安慰。吳道宗強調，拉撒路進入神的國不是因為生前受苦而得到補償，而是因為信心，經文中亞伯拉罕所說的「聽從」，原文就是順從、被說服的意思，「沒有聽從神的話，就是對神的不信，而聽從神的話，就是信心的表現。」他提醒會眾，「任何世界上最貴重的物質都換不到進入天國的福分，只有信心才可以，信心是接受救恩的雙手。」

談到財主，他說明紫色袍與細麻布在當時是極其昂貴的進口衣料，財主天天奢華宴樂，死後卻在陰間受痛苦，「不是他的金錢使他墮入陰間，而是他的自私驕傲、剛硬，對別人的苦難視若無睹。」至於財主請求差拉撒路復活去警告五個弟兄，亞伯拉罕回答他們應當聽從摩西和先知的話。吳道宗指出，神蹟不一定改變人心，出埃及的一代看見許多神蹟，仍倒斃在曠野，「生命如果不能夠被真理所影響，也不會被神蹟所影響。」

他也提醒，神有時在人遇到困難時不行神蹟，反而在生命中做得更多、更美，「有神蹟發生的時候，我們感謝主；沒有神蹟發生，我們也感謝主。」最後他勉勵會眾，今生的生活正決定著將來的方向，要趁著活著的時候好好聽從神的話。

蔡玉玲：在有序的敬拜中，也要覺察無意的罪

舊約研經由蔡玉玲主講「有序裡的覺察」。她說明，利未記緊接在會幕建成之後，聖潔的神要住在百姓中間，所以要分辨聖與俗、潔與不潔；希伯來文中「獻供物」與「親近」是同一個字根，獻祭的目的是親近神，而且要按著神所規範的方式親近。她也指出，一般譯為「贖罪祭」的祭，譯作「潔淨祭」更能凸顯這個祭的作用。

▲ 蔡玉玲從利未記談有序的敬拜中，也要覺察無意的罪。翻攝自台北研經培靈會直播

她從利未記4章到5章13節，依祭司、全會眾、官長與平民不同身份所獻的祭，帶出三個覺察。第一，祭司的國度要承擔聖職、保持群體潔淨，祭司若犯罪會使百姓受累，她舉金牛犢事件、拿答與亞比戶獻凡火為例提醒，教會有制度、有禮儀、有職分，「但是我們在這一切有序當中，失去了覺察」，如果領袖把自己的判斷說成神的旨意，會眾也把順服領袖等同順服神，整個群體可能不再認真用神的話檢驗自己。

第二，神聖的國民要正視自己的過犯，「身份跟經驗都不必然能使人免於誤判或誤犯」，約書亞誤信基遍人就是一例，但「神為每個人都有預備贖罪、蒙赦免的途徑」。她形容古時平民牽著一隻母山羊走到會幕前，一路上就是在公開認罪。第三，屬神的珍寶要為日常言行負責，包括據實作證、謹慎起誓。她分享一位年輕姊妹在團契分享回轉的見證，卻在轉述之間被議論，最後離開了教會，「當人要願意敞開生命的時候，我們卻可能在轉述之間，讓他再也不想敞開。」

廖元威：生不是偶然，死也不是必然

神學反思由廖元威主講「生與死的覺察」，經文為哥林多後書4章7到15節。他先分享自己兩次瀕臨死亡的經歷：小學時在游泳池差點溺水，高二暑假急病開刀，醫生說他的命是撿回來的；他在病中向神呼求，同年在葛理翰佈道大會決志信主，至今51年，「我其實經歷的是所謂的雙重的拯救。」

▲ 廖元威以哥林多後書4章談生與死的覺察。翻攝自台北研經培靈會直播

他從孔子「未知生，焉知死」與存在主義「生是偶然、死是必然」的說法談起，以聖經回應：「在基督教的信仰裡面，沒有任何人的生命是出於偶然或是意外」，死亡則是侵入受造界的仇敵，已被基督勝過，「對基督徒而言，肉體的死亡就不再是終點，而是進入永恆生命的一個轉折點」，而永生不只是時間的延續，更是生命品質的提升。

談到「寶貝放在瓦器裡」，他說重點不在瓦器本身，而在裡面的寶貝；身上常帶著耶穌的死，是持續向罪死、向義活，耶穌的生則是復活的大能。他以自己從林口通勤到台中、馬偕當年徒步宣教的艱辛為例，反對把信仰說成必定成功富足，「遭遇病痛患難，面對逼迫、焦慮、心碎，不代表上帝已經丟棄你，反而是要讓你經歷神賜力量給你。」他也提醒教會不要落入社群媒體「完美的假象」，「你不需要完美」，承認軟弱反而讓瓦器裡的寶貝更多彰顯。

他最後談到在苦難中學禱告，「重點不是求祂把難處拿掉，而是求主對我們說話」，並勉勵會眾請人代禱，「其實彼此代禱是彼此相愛的一個具體的行動。」

研經培靈會10月8日最後一天

台北研經培靈會由台北基督徒林森南路禮拜堂與南京東路禮拜堂共同主辦，10月7日晚間7時30分由謝木水主講培靈信息「荊棘火的召命」。10月8日最後一天下午，吳道宗將講「預備主再臨的覺察」、蔡玉玲講「動盪下的覺察」、廖元威講「永恆與短暫的覺察」，晚間由謝木水以「深夜裡的微聲」作結。聚會同步在台北研經培靈會YouTube頻道直播，今日下午三堂可重看直播錄影；聚會訊息另見台北研經培靈會粉絲專頁與官方網站。

▲ 神學反思講員廖元威院長（左二）與李栐坤長老、溫翎長老、心玫姊妹合影。台北研經培靈會提供