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jackson 的靈修日記 (前天)

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提摩太後書第2章2：1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。

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李祥的靈修日記 (前天)

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至於我和我家我們必定是奉耶和華

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苏柒七七的靈修日記 (前天)

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今天的心情算是比較兩極化的，上午在辦公室讀聖經是喜樂且靈裡充滿的姑娘

但晚上心裡就變得空蕩蕩的，因為我視其為寶的聖經被祖母取出與置之不理

明明前天的供上堂和昨天的幽冥戒法會我包裡都帶著聖經，也沒有被志工或是工作人員請出去或是怎麼樣

我當然不可能會在法會裡頭把我包包裡的聖經和合本和串珠聖經拿出來公開展示

我只是希望神的話語可以陪伴我，殊不知這樣習以為常的習慣會被祖母發現和剃除

我查過多筆資料和壇裡的工作人員、志工師姐們，都說聖經屬於信徒個人信仰物，只要不要公開展示，隨身攜帶放著聖經的包包進壇場是沒關係的，被允許的

不知道為何我祖母就經常要這樣排斥異教，而且是在工作人員准許的情形下還如此固執執念

基督信仰和佛陀信仰從來都不是只能站在對立，只能處於對立文化

這個世界抑或是信仰之間都需要包容與融合共存

我當然知道在佛教場合帶聖經不是件合適的事情，但師父說不能有分別心，我有尊重不論是基督信仰和佛陀信仰

沒有大剌剌的將聖經進行公開展示與在法會儀式中公開大聲誦讀

不知為何現在還有人的觀念來還如此的食古不化

我不是在批鬥祖母，或是否定她的行為，我只是很不解

我小時候我祖母是對我最苛刻最嚴厲的奶奶，和外祖母外婆的教導方式截然不同

也不是不喜祖母愛外祖母

外婆知道我包包裏頭老是有聖經時，也沒有像祖母這樣過激的反應

我希望我能有一天能看到我們所處的信仰文化不再是處於僵持不下，排斥異己和驅離異教者的模樣

而是能互相尊重，和平喜樂共存共榮，相輔相成的美好景象

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何家虎的靈修日記 (前天)

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我是否會對上帝的話硬心？如何使我的心對上帝的話越發敏銳、柔軟？
親愛的主耶穌，求主讓我的心靈向上帝的話保持開放、順從，免得我在不自覺中心裡剛硬。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

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咩～咩咩～咩的靈修日記 (大前天)

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耶11
1耶和華的話臨到耶利米說：
2「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，
3對他們說，耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。
4這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神；
5我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」
6耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。
7因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：『你們當聽從我的話。』
8他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。」
9耶和華對我說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。
10他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉他。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」
11所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。
12那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。
13猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。
14「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。
15我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做什麼呢？你作惡就喜樂。
16從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用鬨嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。
17原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」
18耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明。
19我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。
20按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。
21所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。
22所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因饑荒滅亡，
23並且沒有餘剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」

耶12
1耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
2你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
3耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
4這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。
5耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？
6因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。
7我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裡所親愛的交在他仇敵的手中。
8我的產業向我如林中的獅子，他發聲攻擊我，因此我恨惡他。
9我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在他四圍攻擊他呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！
10許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
11他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意。
12滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。
13他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。
14耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
15我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
16他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：『我指著永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
17他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。」

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fredchung3151 的靈修日記 (大前天)

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路加福音第19章
22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，23為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』24就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。~阿們!
箴12章
15愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。16愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。17說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。18說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。~阿們!

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Joë 的靈修日記 (大前天)

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我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」
21
首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話

/約書亞做的不錯雖然是因為被騙簽的合約，但是還是要信守承諾

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葛琳妮的靈修日記 (大前天)

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民數記第5章提到的「貞潔試驗法」雖然程序繁複，看似迷信，實則反映當時社會對婚姻忠誠與公平的高度重視。牧師提到的觀點讓我思考，這個儀式或許更多是心理壓力的試煉——若真有虧心事，很可能在過程中就坦承了。而若女方無辜，那丈夫則顯得多疑無理，對他也是一種社會性的反擊。只是這制度明顯偏向男性，若反過來女人懷疑男人，卻無相應機制，難免讓人覺得不公平。

第6章的拿細耳人則讓我想到一種「短期出家」的概念，不剪頭髮象徵分別為聖，反而與佛教剃髮相反，很有趣。這樣的奉獻是自願的，期間過後便可回歸日常生活。也讓我反思，屬靈的操練不一定是終身的職分，有時是一段時間的特別委身，也很有價值。

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jackson 的靈修日記 (大前天)

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提摩太後書第1章1：1奉神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。

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aromatic 的靈修日記 (大前天)

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希伯來書第5章5:1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。

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