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lianchen的聖經部落格 (共5233篇)
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荒漠甘泉∕ 3 月 29 日 (約9小時以前)
「你想野地裡的百合花怎麼長起來。」(聖經馬太福音六章 28 節) 古時有一個修道士,種了一棵橄欖樹。他禱告說:「神啊,它需要水分,好叫它柔嫩的根得吸收而長發。求你降下滋潤的甘霖。」 神就降雨下來。他又禱告說:「神啊,我的樹需要日光,我求你給它日光。」於是雲散雨止,神就給它日光。他再禱告說:「神啊, 現在它需要霜來堅固它的組織。」看哪!那株幼小的植物上,果然罩上了一層薄霜。但是到了傍晚,它死了。..

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荒漠甘泉∕ 3 月 28 日 (約1天前)
「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。」 (聖經約書亞記三章 13 節) 勇敢的利未人!誰能不佩服他們的膽量 ── 抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許, 只等待看他們的信心。神重視信心,尤其是不憑理由的信心。   你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水,他們一定發急地說:「要是我,決不這樣作無謂..

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4個人說阿門   

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荒漠甘泉∕ 3 月 27 日 (約2天前)
「那美好的仗我已經打過了。」(聖經提摩太後書四章 7 節) 世界原是一個極大的戰場,其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士:有的為功名爭戰,有的為金錢爭戰,有的為生計爭戰, 有的為美色爭戰,有的為主義爭戰,有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一,他說:「那美好的仗我已經打過了。」   為什麼他說他的戰爭是美好的呢?   第一,保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私利,但是他的戰爭..

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荒漠甘泉∕ 3 月 26 日 (約3天前)
「有一個古利奈人西門。」(聖經馬可福音十五章 21 節) 在天使、鬼魔和人的面前,創造天地的主為了人們的罪,親自背了十字架,向各各他而去。   祂在園中一夜未睡,額上掛著血滴、身上帶著鞭傷,那裡還有力量去背那沉重的木架呢?可是人們的心多硬,沒有一個體恤祂的, 讓祂獨自去掙扎。連祂的門徒和跟從祂的人也是如此。   只有一個西門,給人勉強了,被動地出來替祂背負一程。這個西門是誰呢?   ..

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荒漠甘泉∕ 3 月 25 日 (約4天前)
「有一個窮寡婦,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。耶穌叫門徒來,說,我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多; 因為他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」(聖經馬可福音十二章 42、44 節) 兩個小錢是一個很小的數目,可是在她卻是畢生所有的了。   她是一個窮寡婦,既沒有兒子供養,又沒有親戚朋友賙濟。但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不..

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荒漠甘泉∕ 3 月 24 日 (約5天前)
「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。」 (聖經創世記三十二章 9、11 節) 在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。   雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「你……曾說。」他這樣說了兩次(9、12 節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄, 我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時..

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荒漠甘泉∕ 3 月 23 日 (約6天前)
「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。」(聖經歷代志上二十六章 27 節) 物質的力量是含蓄在地裡煤中的,煤是古代的植物受壓、受燒而成的;照樣,屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的, 靈越經過試煉和戰爭,越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦,是我們現在所不能明白的。   有一天我們要看見:我們在試煉和戰爭時所奪的財物,能叫我們幫助帶領別的信徒,鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。 ..

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荒漠甘泉∕ 3 月 22 日 (約7天前)
「過了四十年,在西乃山的曠野,有一位天使,從荊棘火焰中,向摩西顯現……說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了; 他們悲嘆的聲音,我也聽見了;我下來要救他們,你來,我要差你往埃及去。」(聖經使徒行傳七章 30、31、34 節) 接受一個重大使命之前,需要何等長的等候和預備!神若延遲,並不是遺忘。祂是在預備祂的器皿,給他們相當的訓練和教育; 到了神所指定的時侯,神要興起他們來背負他們的工作。 ..

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荒漠甘泉∕ 3 月 21 日 (約8天前)
「照著你們的信給你們成全了罷。」(聖經馬太福音九章 29 節) 「禱告透切」的意思,就是禱告到完全的信心裡去;禱告到還在禱告的時候,就已經有了一種把握:覺得我們的禱告已蒙垂聽, 已蒙悅納了;禱告到事情還沒有實現之先,已經得著了所求的。   讓我們記得,世上任何環境都不能攔阻神的話應驗,所以讓我們堅信祂的話沒有改變的可能,雖然世界一直在改變。神要我們單信祂的話, 不用別的證實或憑據,然後祂要照..

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荒漠甘泉∕ 3 月 20 日 (約9天前)
「似乎憂愁,卻是常常快樂的。」(聖經哥林多後書六章 10 節) 主張苦行主義者,連流淚也在禁止之列;基督徒卻不然。許多時候,我們憂悶得發昏;當剪毛的剪刀碰在顫抖的肉上時, 當仇敵的欺侮達到頂點時、當我們的心幾乎碎裂時,最自然我們巴不得尋找機會痛哭一場,釋出胸中的憂鬱。但是還有一個比痛哭更好的方法。   航海者知道甘泉是在苦且鹹的海水中找到的;旅行家知道最美麗的花是生在最荒僻、最崎嶇的山路上的..

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荒漠甘泉∕ 3 月 19 日 (約10天前)
「親愛的阿,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪....倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦。」 (聖經彼得前書四章 12,13 節) 大衛的遭難使他的古琴發出更悅耳的音樂來,他的遇險使他發出「感謝和歌唱的聲音」(聖經以賽亞書五十章 3 節)來; 他的詩篇直到今天仍能叫地上的許多軟弱信徒得到幫助,叫天上的父神得到快樂。   究竟甚麼東西使耶西的兒子有這般屬靈的藝術呢?   仇敵的吼叫,逼他發出..

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荒漠甘泉∕ 3 月 18 日 (2024/03/18)
「耶穌仍不回答。」(聖經馬可福音十五章 5 節) 聖經中很希奇的一幕,就是創造天地的主,一聲不響地站在誹謗祂的人面前受冤枉。 祂可以運用祂的能力向他們一看,或者向他們出一聲責備,就使他們倒在祂的腳前。 但是祂不動聲色,任憑他們作惡妄為。祂站著是表顯神鎮靜的能力 ── 神無聲的羔羊!   我們也當有這樣的鎮靜。這樣的鎮靜可以給神機會替我們工作,給我們平定; 這樣的鎮靜就是停止自己的謀劃和..

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荒漠甘泉∕ 3 月 17 日 (2024/03/17)
「住在那裏,等我吩咐你。」(聖經馬太福音二章 13 節) 哦,不安定的心哪!你跳得多麼利害,撞在環境的鐵欄上,想衝出去到外面更寬大的場地去工作。 靜下來罷,讓神替你安排你的日子罷!今天的忍耐和信靠,就是將來神差你出去作大事業的預備。--選 https://www.fhl.net/nbg/dstream/0317.html

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荒漠甘泉∕ 3 月 16 日 (2024/03/16)
「這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏…坐在稅關上,就對他說,你跟從我來。他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。」 (聖經路加福音五章 27、28 節) 馬太的奉獻是一個非常的奉獻。他是一個稅吏,有錢可撈、有勢可依。可是主耶穌只說了一聲「你跟從我來」, 他就撇下所有的跟從了耶穌。這是何等少有的事呢!   主並沒有給他更高的職位、更豐的薪水。我們頂願意捨棄,如果我們能賺得更多。馬太卻不然。他明知一跟從..

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荒漠甘泉∕ 3 月 15 日 (2024/03/15)
「你這蟲雅各……不要害怕……我要使你成為有快齒打糧的新器具。」(聖經以賽亞書四十一章 14、15 節,英文聖經直譯) 蟲與快齒的器具怎樣可以相比呢?蟲是多麼軟弱,給我們石頭或車輪一壓,就會壓得稀爛;快齒的器具是多麼堅強,甚至能「把山嶺打得粉碎, 使岡陵如同糠秕」(15 節)。但是全能的神能使蟲成為有快齒的器具。神能使個人或民族,藉著祂的靈,從蟲的軟弱變到快齒器具的剛強, 在歷史上留著很深的痕跡..

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