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 荒漠甘泉∕ 4 月 26 日 (約21小時以前)
「我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（聖經腓立比書三章 8 節） 要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失以後，才會有光照出來。燭不燃燒，根本便沒有光；有了燃燒，然後才能有光。 我們自己若不先有損失，就不能有益於人。 　　燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後才能有益於人。可是我們見了痛苦，卻常喜歡逃避。 　　我們常想：當我們手腳輕健、身心強壯、能作大事業的時候，..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 25 日 (約2天前)
「應當一無罣慮。」（聖經腓立比書四章 6 節） 配蓀博士（Dr. Payson）年輕時，曾寫信給一個年老而為兒子終日憂慮的母親說： 「你太為他罣慮了！你為他禱告了以後，把他交託給神，豈不應該停止罣慮了嗎？」 　　「神的命令『應當一無罣慮』是指著每一件事情說的：『你們要將一切的憂慮卸給神』 （聖經彼得前書五章 7 節）也是如此的。如果我們把重擔卸下了，它們還能再壓我們嗎？ 如果我們從施恩寶座前..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 24 日 (約3天前)
「信……是未見之事的確據。」（聖經希伯來書十一章 1 節） 真信心把信件投在郵箱裡以後，就讓它去了。不信把信件放在郵箱口，執住一角，不肯脫手；同時又詫異回信還沒有來。 　　在我的書桌裡有好幾封寫就了好久的信，到今天還沒有發出去，因為我不確知地址有否錯誤。 它們對於我和我的親友還沒有發生什麼關係。它們也永遠不會發生什麼，除非我把它們投在郵箱裡，完全信託郵局。 　　真信心就是這樣。它把事情交給..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 23 日 (約4天前)
「我雖行在患難中，你必將我救活。」（聖經詩篇一三八篇 7 節） 希伯來原文的直譯是：「我雖行在患難的中心，你必將我救活。」 　　許多時候，我們在患難中求告神；我們懇請祂實行祂拯救的應許，可是拯救仍不來到； 原來祂要等我們被仇敵逼到患難的中心，然後伸手施行拯救。所以，目前何必急於煩勞祂呢？ 　　馬大對主說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」（聖經約翰福音十一章 21 節） 我們的主答應她..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 22 日 (約5天前)
「祂知道我所行的路。」（聖經約伯記二十三章 10 節） 信徒哪！這是何等靠得住的事實！你的路 ── 不管是曲是直、是窄是寬、是崎嶇是平坦 ── 祂都知道。祂是全能的神，指導我們的腳步：有時向著瑪拉、有時向著以琳。 　　路不一定盡都易行，可是雲柱、火柱、嗎哪、鵪鶉……總是有的。因為祂知道我旅行中所需要的，所以源源不絕地供給我。 有了這樣的把握，信徒們，放膽開步吧！ 　　「我的靈在我裡面發昏的..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 21 日 (約6天前)
「滿心相信，神所應許的必能做成。」（聖經羅馬書四章 21 節） 亞伯拉罕將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，還是不失望，因為他不看自己，只看全能的神。 　　他對於神的應許沒有絲毫疑惑，他直立在神的恩典之下，一點也不氣餒；他的信心非但不軟弱，並且愈過愈強， 將榮耀歸給神，且「滿心相信，神所應許的必能作成」。不只能，直譯起來是「豐豐富富的能」、寬寬厚厚的能 、無限量的能「作成」。 　　..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 20 日 (約7天前)
「萬軍之耶和華說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事。」（聖經撒迦利亞書四章 6 節） 有一次我在山腳下散步，看見一個小孩騎著自行車上山去。路又斜，風又緊，那孩子用盡了力氣，卻仍向前不得。 他正感力竭的時侯，恰巧一輛無軌電車經過，向著山頂駛去。 　　那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗，他一點力氣都不用花，似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想： 　　「我現在這樣疲乏、軟..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 19 日 (約8天前)
「出去的時候，還不知往那裏去。」（聖經希伯來書十一章 8 節） 小鳥兒的信心，比我們的信心還大，牠們從北方飛往南方去的時候，雖然不知往那裏去， 牠們還是歡歡樂樂地一面飛、一面唱 ── 牠們從不掛慮路途的遙遠，也不掛慮新居的生疏，牠們信靠創造牠們的神。 　　讓我們像小鳥兒那般前進罷 ── 不是帶著歎息，乃是帶著詩歌。我們既然深信我們的一切都在神的手中， 為甚麼還要哭泣、懼怕、絕望呢？這不過是飛..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 18 日 (約9天前)
「祂就必成全。」（聖經詩篇三十七篇 5 節） 我以前以為我禱告了之後，該負一個責任：按我所能作的盡力去作，來幫助神成全。後來， 神親自教導我、指示我，這是絕對的錯誤，這反能阻攔祂的工作。祂要我禱告了之後，完全相信， 用讚美和感謝去等待祂的答應。坐著不動，單信靠神，未免太不穩妥吧；我們常會有極大的試探想去自己活動。 　　我們都知道一個善於游泳者不能拯救一個溺者，如果後者不肯停止他自己的掙扎。神..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 17 日 (約10天前)
「……是耶和華的手作成的……」（聖經約伯記十二章 9 節） 幾年前，在非洲礦中發現了一顆有史以來從未有過的大金剛石。人把它進貢給英皇，作他冠冕上的飾物。 英皇就把它送到荷京阿姆斯特丹(Amsterdam)，交給一個世上最著名的寶石匠，請他切磋。你想他怎樣作？ 　　他拿起這無價之寶來，先刻了一個深痕。然後拿起鐵錘來把它狠命一擊。 看哪！一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。啊，荒謬！該死的寶石匠，闖..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 16 日 (2024/04/16)
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。」（聖經希伯來書十一章 8 節） 他往那裡去，他不知道；他只知道神和他同去，這就夠他放心了。他對於所得的應許，雖然不很清楚；但是他對於賜應許的應許者， 已夠清楚了。他不看前面的難處，只看那全能、全智、公義、信實、永遠活著的神。這樣的一位神既安排了他的路程，當然不會和他兒戲的。 　　哦，這是榮耀的信心！你也可以做得到的。當祂打發..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 15 日 (2024/04/16)
「我信靠你的話。」（聖經詩篇一百十九篇 42 節） 我們信神的話有多少，就是我們的信心有多少。 　　信心與感覺、影像、可能性、眼見，無關。如果你們把它們與信心並列，我們就是不信神的話；因為信心用不著這種東西。信心單信神的話。 當我們憑祂的話抓住祂的時候，我們的心就得到了安息。 　　神樂意鍛鍊我們的信心，為著我們個人的益處、教會的益處、世人的益處。但是這種鍛煉，我們非但不歡迎，反常躲避。當試..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 14 日 (2024/04/15)
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人， 必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。」（聖經帖撒羅尼迦前書四章 16、17 節） 「清早，天還黑的時候」（聖經約翰福音二十章 1 節），主耶穌從死裡復活了。沒有太陽，只有晨星發光照在那挪開的墳墓上。黑夜還沒有退去， 耶路撒冷的市民還沒有睡醒..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 14 日 (2024/04/14)
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人， 必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。」（聖經帖撒羅尼迦前書四章 16、17 節） 「清早，天還黑的時候」（聖經約翰福音二十章 1 節），主耶穌從死裡復活了。沒有太陽，只有晨星發光照在那挪開的墳墓上。黑夜還沒有退去， 耶路撒冷的市民還沒有睡醒..

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 荒漠甘泉∕ 4 月 13 日 (2024/04/13)
「耶和華的手在那裡降在我身上，祂對我說，你起來往平原去，我要在那裡和你說話。」（聖經以西結書三章 22 節） 凡被神大用的人都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年，保羅的三年，主的三十年，都是很好的例子。 　　可是多少時候，神給我們安排一個等待的時期，一個安息的地方，我們不能忍耐，我們以為太無聊了。我們常不能了解神的美意，以為自己被神厭棄了。 　　要知道，神有時給我們工場，有時也給我們憩所..

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