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 以賽亞書 2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
(2012/03/20)
神使以賽亞看見未來的恩賜，展現出耶路薩冷最終會發生的事情，讓他預言心耶路薩冷將來實現的光景(啟21:1-2)” 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”。新天新地的重新展現，人將不再有死亡，這是 神的門徒應該相信的，也是我們祈盼永生的開始。我在此祈求主耶穌的保守，讓我的心在聖靈的引導下，勤於..

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 我禱告祈求主保守，在我讀經和研經時，能清除我心中的雜念，使我得到聖靈的啟示，增強屬靈的功效。奉耶穌基督的聖名禱告 阿們! (2012/03/20)

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 創23:1-20)立地為業 (2012/03/20)
亞伯拉罕與人相處時謙卑有禮被人視為尊貴王子，但他自謙是寄居者，是個外人；生活中讓人看見 神的保護與賜福，不隨便接受餽贈，他不接受以弗崙無條件的送出墓地，因他知道他所蒙的福氣不是來自人，乃是神所賜。亞伯拉罕相信 神的應許必定兌現，他堅持要在死前得到一塊迦南的土地，這塊墓地是亞伯拉罕買的第一塊地，是要埋葬他的妻子；後來這塊地就成為希伯來人的祖墳－亞伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亞都葬在這裡)。..

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 我感到兩天地默想營，讓我體會在安靜中聆聽 神的聲音與聖靈的交通連結，對我個人的靈修助益頗多。 (2012/03/19)

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 亞伯拉罕之約: (創22:15-24) (2012/03/19)
亞伯拉罕與 神之約”地上的萬國都必因你的後裔得福”， 神對這個應許很顯明是在宣告，祂要恢復人因始祖犯罪所失去的祝福，也就是祂在創世之初所應允賜給人的。包括了”與 神親近的權利”，”擁有治理世界的地位”，和”人的裡面有神的靈居住”。亞伯拉罕之約表明了 神的救贖，聖經(路1:71-75)說:”拯救我們脫離仇敵，和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫；記念祂的聖約，就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓；叫..

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 以賽亞書 43:19 看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
(2012/03/19)
以色列百姓被巴比倫奴役之後， 神要讓他們再次經歷出埃及似的神蹟；百姓的呼喊祂再一次垂聽，神又憐憫祂的選民再度施予拯救。這一次新的神蹟，說明了施恩的 神，只要百姓切切地認錯悔改，回頭轉向仰望、敬畏祂，祂仍然原諒他們的過錯，由此可知 神對人的愛是永不改變的。回想我為信主之前的不堪的過錯，主耶穌不計前嫌的赦免，用祂的保血洗清我的罪，白白的獲得祂主的救贖恩典，今後必要謹守祂的道，行出祂的樣式以報主恩。

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 神試驗亞伯拉罕 (創22:1-8) (2012/03/17)
亞伯拉罕一生有過四次重要的抉擇，每次都捨了一樣本來看為重要的事物1.離開本地本族，放下自己的家鄉；2.與姪兒羅得分手，羅得是他所愛的；3.在以撒和以實瑪利間作選擇，他捨棄了以實瑪利；4.奉獻獨生愛子以撒。這些都是一般人容易做到的事情，他都選擇順服神，難怪他能受到 神祝福。 神藉此次奉獻獨生愛子獻祭的試驗，叫亞伯拉罕信心成長和得益處；面對這個試驗，我們看到亞伯拉罕對神的態度是－1. 他是一個儆醒的..

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 亞伯拉罕與亞比米勒的立約: (創21:22-34) (2012/03/16)
亞比米勒王的稱號，意思是－我父是君王"，他可能與基拉耳王就是同一個人。他看見亞伯拉罕蒙福，凡事亨通，就要求亞伯拉罕和他立約，希望亞伯拉罕允諾不用欺詐手段(欺負)，而是恩慈相待(厚待)他和他的子孫。亞伯拉罕雖只是寄居在別人的國，但是他們都看到他身上有 神的祝福與同在，君王和軍長就都跑來和他立約，亞伯拉罕在別人的眼光中就顯得尊貴。亞伯拉罕和亞比米勒立約後，他種了一棵柳樹(一種最需要水的樹)，表明神..

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 我希望17-18日但以理學院的默想營，能夠讓我得到聖靈充滿，收穫滿滿，喜樂也滿滿。 (2012/03/16)

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 詩篇 1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
(2012/03/16)
神不會以人的種族、性別或國籍來判斷人，神的判斷是看人對祂的信心和啟示，以及旨意的回應。殷勤服從的人就生長健壯，果實豐碩，神應許並看守他們，用祂的至會引導他們。相反地，那些不肯順服的人，生命沒有意義，如糠秕般的被吹散。我們藉著思想去學習如何服膺 神的律法，就是多用時間閱讀和思考 神的話~聖經，並選擇走順服的路，追求永恆的生命。我們熟讀詩人的寫作~詩篇，其中美妙的言語使人愈喜歡與 神同，享受話語..

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 我感到我正在我感到昨天晚上張思聰牧師的內在拉法醫治課程:"聆聽神的聲音"，張牧師言語風趣授課時又生動活潑，主要是有內涵，朋友們有機會也可以參加。 (2012/03/15)

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 夏甲和以實瑪利被逐(創21:8-21) (2012/03/15)
撒拉趕出夏甲和以實瑪利最主要的導火線是以實瑪利戲笑以撒，戲笑原文有取笑、譏笑之意，此時的以實瑪利可能已是16-17歲的人，在這種心態下的他，勢必在以撒將來繼承產業時，構成一大威脅。此時神也介入要夏甲和以實瑪利離開亞伯拉罕，使以撒得保守成為真正唯一承受應許的人。 使徒保羅在(加4:21-31)說明：以撒是表示「屬靈的，是憑應許所生，是自主的人」；而以實瑪利則為「屬肉體的，是憑血氣生的，是為奴的人..

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 路加福音 9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
(2012/03/15)
從這節經文我們看出，跟從主耶穌要有捨己、背著十字架和跟從祂這三個基本條件，這三項主耶穌都已經實現了，祂為了順服天父的命令就在十字架上為世人的救贖而被釘死(彼前3:18) “因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。”，所以，跟隨祂的人就必須付上極高的代價。基督徒跟隨主是要效法祂犧牲生命與順服 神的命令；背十字架的意..

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 我感到把聖經網靈修感想及心得寫作，分享到facebook與別人共同研討，可獲得許多好處。 (2012/03/14)

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 神的應許與我的感想:(創21:1-7) (2012/03/14)
神是信實的神，祂按著所應許的使不能生育的撒拉懷孕生以撒，亞伯拉罕等了二十五年，終於親眼看見神的應許兌現，可以親手抱著撒拉生的以撒。在人看來亞伯拉罕年紀都已經一百歲了；撒拉也衰敗至月經斷絕之齡，都會認定她不可能懷孕，但在耶和華沒有難成的事，不可能的也會變成了可能。祂不但使撒拉懷孕、生育，而且按祂所預告的時間生下了以撒。 大能的神一定會按著祂的時間兌現祂的應許，不管那件事情在人看來有多麼的不可能；..

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