楊錫鏘：耶穌也要經歷成長

環球聖經公會與漢語聖經協會於六月五日，假尖沙咀潮人生命堂合辦「讓心靈起舞．生命成長」專題講座暨聖經發佈會，由環球聖經公會培訓總監黎永明（圖左）擔任主持，並邀得中國宣道神學院輔導科講師區祥江博士、香港中文大學崇基學院神學院教牧事工部副主任李耀全博士，及中國神學研究院聖經科教授楊鍚鏘牧師主講。講座分為「重建心靈」和「蛻變成長」兩個專題，講員透過正向心理學與牧養的呼應，再加上聖經的教導，帶引會眾思考生命成長的課題，吸引約五百人出席。

專題一：重建心靈
區祥江（圖右）以「從基督教正向心理學重建心靈」為題，分享了重建心靈的五個元素，包括感恩、寬恕、活在當下、人生意義及盼望。「無論大小事也值得感恩，這除了令自己產生正面的感受，更重要是感恩最終目是指向上帝的施恩。」至於而「寬恕」的智慧，他則指是在於「饒恕讓自己快樂」，相反無法饒恕就等於持久回想著不愉快的經歷，負面情緒也不能消解。他又說「活在當下」就是享受現今的一切，並提出「時間富足」的概念：「要感覺有空間、悠閒、可做自己認為重要的事才算時間富足，從而感到快樂。」他又提到人生意義在於「工作能令你發揮所長、有意義，且令你快樂。」最後，他闡釋「盼望」有著三種能力，包括解決問題的能力、意志力，及等待的能力：「要明白抗逆力源於對神的盼望，就算當下沒有即時解決問題，也能有等待的信心。」

李耀全（圖左）在介紹正向心理學時，指這是新興心理學擺脫過去只研究病態的傳統，而開始重視人各種正面負面的情緒。他相信「聖經為神的『特殊啟示』，但同時憑觀察人所得的心理學也是神的『普通啟示』」，因此他以牧養和心理學作結合。他進一步闡釋正向心理學輔導所重視的「善用優點」、「每天數算三件好事」、「慢慢享受生活」等，都跟基督教的實踐恩賜、感恩、守安息等相呼應。他又提出牧養需邁向「全人」，就是用屬靈角度看全人的不同範疇，由身體到人際、情緒、行為，再到靈性也要關顧到，而非聖俗二元化，亦因此他更認為心理學、社會學等跟牧養有交流的空間。

專題二：生命蛻變
楊錫鏘（圖左）以「耶穌的生命成長」為題，指出「成長是必經的，擁有完全人性的耶穌也不例外。」他引述路加福音指，耶穌的身心智慧也是「漸漸長大」的，顯示成長需要空間和時間，就算耶穌也要上聖殿學習。然後，他又引述耶穌被魔鬼試探的經文，分析說魔鬼從生存（在禁食中把石頭變麵包）、逆境（從聖城躍下）、前境（誘之以權力）三方面試探耶穌，均是人成長中的考驗，而耶穌分別用以回應的信心、順服和對神的愛，正是考驗中所堅立的。他又指出耶穌也有軟弱：「祂也不想被釘上十架，在客西馬尼園反覆禱告時仍不想被釘，只是他最後也沒逃跑。」他認為耶穌最後能留下來，正是「儆醒禱告」帶來的出路：「人要成長難免面對考驗和掙扎，但儘管學效耶穌順服的榜樣，神自會成就。」

李耀全在此部分主要分享了從彼後一1-11分析所得的「靈性成長三訣」。首先是由「知識」到「認識」，「『知識』只是頭腦認識，人可以認識聖經如認識世上其他資訊一樣，但靈性繼續膚淺。」他認為「『認識』是透過關係進入的，知道一個人，和認識一個人有很大分別。」然後是由「信心」到「愛心」：「在不斷成長中擺脫從世上情慾來的敗壞，甚至分享神的本性，重建上帝的形象，培養熱忱的靈性。」當真正認識神，又培養了熱忱靈性，就可由「短視」到「國度」（遠境），「就是由『自我中心』，變為『以上帝為中心』，並非抽離現實，相反是以永恆的角度看家庭、社交等現實環境。」

講座後的聖經發佈會簡介了漢語聖經協會出版的《聖經．生命成長版》，及環球聖經公會出版的《心靈關懷聖經》，場外設有書攤即場發售。