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當災難來臨時，我能否由其中看出正面的屬靈意義？
親愛的天父，求祢使人在面對災難時，不是單單祈求災難過去，而是藉著榮難轉向祢，因尋求祢而存活。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

耶和華啊，你怎能坐視不理呢？ 你仍然保持緘默，使我們重重地受罰嗎？
/是啊受苦的時候都會有這種埋怨還有等待的時間太久，也覺得很痛苦

帖撒羅尼迦前書第5章
15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 16 要常常喜樂， 17 不住的禱告， 18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 19 不要消滅聖靈的感動； 20 不要藐視先知的講論。 21 但要凡事察驗，善美的要持守， 22 各樣的惡事要禁戒不做。 23 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 24 那召你們的本是信實的，他必成就這事。

29
他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30
但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
31
父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32
只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

帖撒羅尼迦前書 (和合本)
第 4 章
01 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。 02 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。 03 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行； 04 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。 05 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。 06 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。 07 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。 08 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。 09 論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。

《創世記》47章裡，約瑟展現的不僅是行政能力，更是高段的經濟操作手法。當年豐收時期，收成明明出自百姓，卻由國家徵收成為公糧；到了饑荒時期，百姓沒飯吃，反過來還得花錢從國家手中買回糧食，最終連土地與人身自由都交出，徹底變成國有資產。整個過程看似合情合理，實際上卻是一套完整的斂財制度。法老之所以重用約瑟，自有原因，這樣的操作幾乎是把全埃及化為法老王的私人農場，不只維穩，還獲利滿滿。

進入第48章，場景轉為家庭內部，氣氛卻依舊緊張。雅各這位久未露面的祖父，一登場就打破常規，把右手按在小的以法蓮頭上，徹底忽略長子馬拿西。明明知道錯手，還堅持這是神的旨意，讓人懷疑是不是又重蹈自己當年得長子名分卻被兄長仇視的劇本。馬拿西內心的失落幾乎可想而知，也讓人再次見識到雅各一生如影隨形的偏心習慣，即使年老將死也沒改掉。

一方面是國家強權下的財政運作，一方面是家族傳承中的人情糾葛，這兩章從宏觀到微觀，都呈現出「人」的現實本性──不論是為權為利，還是為情為名，每一個選擇都牽動著後續的命運。不過神的計畫往往就隱藏其中，即使人的選擇有瑕疵，祂依然能在其中工作，讓歷史繼續推進下去。

使徒行傳第6章6：3所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

使徒行傳第16章16:1保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。

神的話語大有能力，我們要靠著主得勝

約瑟說:[神差我在你們以先來，為要保全生命。]約瑟真是良善,並且不計算兄弟的惡,凡事包容.凡事相信.充分體現愛的真諦.