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利未記15章談到各種「漏症」，像是男女的分泌物、夢遺或婦女月經。在古代衛生條件不佳，又沒有衛生棉這些東西，所以分泌物容易導致感染或弄髒環境。神藉由訂立這些潔淨規則，提醒人要注意清潔，也避免彼此傳染。經期時夫妻行房並不是聖經嚴格禁止的事，只是兩人都會成為不潔淨，需要潔淨後再回到群體生活。其實換個角度看，就是保護雙方，讓人懂得自律與體貼。

16章則講到贖罪日的儀式，其中「歸於阿薩瀉勒的羊」特別有象徵意義。大祭司把百姓的罪放在羊身上，再把羊放逐到曠野，代表罪被帶走，不再留在群體裡。另一隻羊則獻祭流血，象徵贖罪。這整個儀式讓人明白：罪需要代價，而神也為祂的子民預備了赦免的方式。

總的來說，這兩章提醒我：神在生活細節上關心我們的健康，也在屬靈層面上為我們的罪開了出路。既要注意日常清潔，更要珍惜祂所賜的赦罪恩典。

路加福音第8章
4當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：5「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。6有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。7有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。8又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」~阿們!
箴1章
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。8我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；9因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。10我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。~阿們!

求神讓我常引古人之成敗為鑒戒，免得我得罪祢

人心真是惡,神使先知亞西雅以撕碎衣服成十二片的方式取十片給示巴兒子以法連支派的耶羅波安,代表耶羅波安將成為以色列王,只要他順服耶和華神.遵守誡命.但是人心竟只聽好的,做王後擔心以色列人到耶和華的殿獻祭會歸順羅波安,竟製造牛犢並指稱這是帶領他們出埃及的神,真是荒唐,而以色列民也因私利順服耶羅波王,卻背離耶和華神,真是匪夷所思!---自己要引為殷鑑!

讀這三章真是令人嘆息,所羅門承襲大衛得耶和華神的厚愛,卻在晚年因女色,尤其是外邦女子,甚至去拜他們所謂的偶像,終至以色列的敗壞與崩塌.---自己要儆醒.終身順服主.敬畏主.愛主.盡心盡性事奉主.專倚靠主.
王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。---最近孩子有個感悟:一切源於神的旨意因此對於惡人行惡不必憤怒,因為神會依各人所行報應各人,申冤在主,主必報應.

問題反思
誰能使你能脱離「罪和死」的困局？

經文回應
耶穌基督在十字架上為救眾人而犧牲，我們才能在面對罪充滿無力感的狀態下、在陷入「罪和死」的困局中得到扭轉的機會。

禱告
主啊！幫助我，對罪保持敏感，不要犯罪得罪祢。奉主耶穌基督的名。阿們！

至於我和我家我們必定事奉耶和華

提摩太前書第6章6:1凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。

帖撒羅尼迦前書第2章2:1弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。

我曾經歷因信稱義帶來的哪些改變？舉例說明。
感謝天父，讓聖靈將上帝的愛澆灌在我心裡，使我體會上帝藉著基督十架所顯明的愛。我願將我的愛傾倒在祢面前，以我的生命來榮耀祢。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。