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當內在罪慾無法勝過，外在敵人即使能勝過，仍為破敗，並非復興。
親愛的天父，我願將祢的真理旌旗揚起來，必使仇敵的箭無所遁形；無論內外，都將聖潔、都蒙祢的醫治。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

10
惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。

31
弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。
32
我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。
33
你們不要自欺；濫交是敗壞善行。
34
你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。
35
或有人問：「死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？」
36
無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。

出埃及記第25至26章記載了上帝吩咐摩西如何建造會幕的詳細內容，這段經文讓我有幾個深刻的反思。

首先，這裡是會幕建造計畫的起點，上帝要以色列人「甘心樂意地奉獻」，來提供建造會幕所需的材料，例如金、銀、銅、細麻、香料、寶石等（出25:1-7）。這提醒我，即使上帝是萬有的主，祂仍然樂意讓人參與祂的工作，而且強調的是「甘心」，不是強迫。這種對人自由意志的尊重，反映出上帝與人建立關係的方式——是出於愛與信任，不是出於強制。

再來，會幕的材料來源頗耐人尋味。這些珍貴物資，多半來自以色列人出埃及時從埃及人那裡「借」來的（出12:35-36）。從人的角度來看，這似乎有點像是趁機「搜刮」，但其實這背後是神的安排與供應。這些財物最終不是為個人享樂，而是用來建造敬拜神的聖所。這也讓我想到，我們擁有的每一樣資源，其實最終的目的都該是榮耀神、服事神。

這兩章也展現了神對細節的極度重視，無論是約櫃的尺寸、材料、外觀，還是幔子與聖所的佈置，每一樣都有清楚規定。神不是隨便的神，祂所設立的敬拜體系是有秩序、尊榮且神聖的。這也提醒我，對於屬靈的事工與敬拜，我不能馬虎敷衍，而是要存敬畏與認真對待的心。

最後，我看到以色列百姓其實並不總是「酸民」。他們在這段經文中是甘心樂意奉獻的群體，這說明人其實也有願意回應神、愛神的那一面。只是，人軟弱，信心容易動搖。這讓我反思，不要急著定罪他人，而是要學習彼此提醒、鼓勵走在信仰的正路上。

總結來說，出埃及記25-26章不只是古代宗教儀式的說明，更是對今天信徒的一種挑戰與鼓勵：我們是否願意甘心地奉獻自己所有？我們是否對神的事工抱持敬畏與認真？願我們都能從中學習，做一個甘心樂意、敬畏神的跟隨者。

馬太福音第26章
36耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」37於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，38便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」39他就稍往前走，俯伏在地，告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」~阿們!
箴6章
20我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則（或作：指教），21要常繫在你心上，掛在你項上。22你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。23因為誡命是燈，法則（或作：指教）是光，訓誨的責備是生命的道，24能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。~阿們!

自己真要好好珍惜,不可像以色列人的忘恩負義.感謝神使自己能親近神.研讀聖經,更感謝天父賜下悟性,使孩子甘心樂意謹守遵行主的道,並能行在主的光中.

以弗所書第2章2:1你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

哥林多後書第9章9：1論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當；免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。

以色列人真的是悖逆,人類也真是殘忍:參孫眼睛被非利士人所剮.參孫雖被揀選為士師,但是屬肉體的情慾卻一再犯罪,或許這就是神所說是上一個完全人都沒有.自己要儆醒,不可一再犯罪或軟弱,更祈求聖靈時時警醒管教以及導引自己行出蒙神喜悅的心思意念與行為.

求神賜我寬大的性格