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Tina Yang 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 不可自高自大與驕傲.看到推羅曾是受膏遮掩約櫃的基路伯；但是卻因聰明與智慧積聚貨財就驕傲.因此下場就是神使巴比倫王尼布甲尼撒滅了推羅,埃及下場亦復如此,但是埃及在四十年後被主招聚分散在列國中的人回到埃及,只是已成為低微的國家.
動作

黑熊 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 士師紀十九章22-25節
他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」
那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將他們領出來任憑你們玷辱他們，只是向這人不可行這樣的醜事。」
那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與他交合，終夜凌辱他，直到天色快亮才放他去。

在《士師紀》19章22-25節和《創世紀》19章羅得接待天使的故事中，呈現出類似的情節：為了保護客人，主人竟提出以自己的女兒或其他女性作為犧牲。這些敘述讓現代讀者深感震撼與不解，也引發對當時文化與價值觀的探討。

首先，古代近東社會對待客旅的款待（hospitality）被視為至高無上的道德責任。接待客人不僅是一種禮儀，更帶有宗教與社群的義務。對客人生命的保護被看作不可違背的神聖任務，因此，即使以極端方式保護客人，也被視為合理的選擇。

其次，女性在當時的社會地位相對卑微，常被視為男性資產或家族榮譽的象徵，而非獨立的個體。這種父權體制使得女性成為犧牲品的情況屢見不鮮，尤其在極端情境中，男性傾向以女性的身體來換取平息衝突或維護家族榮譽。

至於那些「強暴者」的行為，反映了古代近東某些地區的社會混亂與道德敗壞。《士師紀》的作者正是藉此凸顯以色列人在「無王」時代的敗壞，呼籲對律法與神的順服。這些敘述不僅僅是歷史記錄，更帶有警戒的意味，強調偏離神的律法會導致極端的混亂與不義。

總結來說，這些經文展現了古代文化中款待義務的極端形式、女性的邊緣化地位，以及社會道德敗壞的結果。同時，它也提醒我們反思如何以神的公義與愛為基礎，去建構真正尊重人性的文化與價值觀。
動作

Tina Yang 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 這三章也是主耶和華神曉諭以西結祂將懲治推羅.西頓,並藉巴比倫王之手攻打埃及,使埃及人民死亡或逃往四微列國後,四十年再招聚埃及人歸回,但此時埃及將成為極羅為例,原是為神所造,擁有智慧聰明,但是積聚貨財成為富有之後就驕傲,因此神必懲治.
自己要儆醒一切所有都源自神,要謙卑.順服神.倚靠神.敬畏神,並且遵守祂的誡命.
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三多 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？

這樣的領袖必然受百姓歡迎與尊敬，不但是自己的民族，而且是全體百姓都愛戴他。
動作

李祥 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 至於我和我家我們必定是奉耶和華



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從黑暗走進光明 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 問題反思
你會因環境險阻而失去信心嗎？

經文回應
人會因環境險阻而信心受考驗，意圖用人的方法化解難處，卻帶來更大的麻煩。這連素來滿有信心的亞伯蘭，也會因難處而忽略祈禱求問神的指引。若不是神的憐憫施行大能拯救，後果實在不堪設想。

禱告
主啊！時刻操練我，學習倚靠祢的信心，使我仰望神引導走人生路。奉主耶穌基督的名。阿們！
動作

doll 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 39

若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」

10

司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住

動作

何家虎 的靈修日記 (2025/01/12)
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日記內容
 基督聆聽我們的冤情，且與無辜人同行，必於末世審判時主持公道。
親愛的天父，我願意保守自己的心甚於保守一切。求祢潔淨我，使我心口合一、言行一致，活出祢的榮美。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
動作

ChihHannah 的靈修日記 (2025/01/11)
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日記內容
 感謝主賜下話語和鼓勵：
1. 耶 和 華 在 異 象 中 有 話 對 亞 伯 蘭 說 ： 「亞 伯 蘭 ， 你 不 要 懼 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 賞 賜 你 。亞 伯 蘭 信 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 以 此 為 他 的 義 。」～神是我們的盾牌，不要懼怕，祂必大大的賞賜我們！

2. 列 國 的 人 民 哪 ， 任 憑 你 們 喧 嚷 ， 終 必 破 壞 ； 遠 方 的 眾 人 哪 ， 當 側 耳 而 聽 ！ 任 憑 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 ； 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 。任 憑 你 們 同 謀 ， 終 歸 無 有 ； 任 憑 你 們 言 定 ， 終 不 成 立 ； 因 為 神 與 我 們 同 在 。

3.感謝主能潔淨我們的生命和醫治有病痛的，求主提升我們對祂的信靠，如同百夫長對主的信心。
耶 穌 伸 手 摸 他 ， 說 ：「 我 肯 ， 你 潔 淨 了 罷 ！ 他 的 大 痲 瘋 立 刻 就 潔 淨 了 。」
耶 穌 對 百 夫 長 說 ： 你 回 去 罷 ！ 照 你 的 信 心 ， 給 你 成 全 了 。 那 時 ， 他 的 僕 人 就 好 了 。
耶 穌 說 ： 你 們 這 小 信 的 人 哪 ， 為 甚 麼 膽 怯 呢 ？ 於 是 起 來 ， 斥 責 風 和 海 ， 風 和 海 就 大 大 的 平 靜 了 。眾 人 希 奇 ， 說 ： 這 是 怎 樣 的 人 ？ 連 風 和 海 也 聽 從 他 了 ！
動作

咩～咩咩～咩 的靈修日記 (2025/01/11)
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日記內容
 王上21
1這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。
2亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」
3拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
4亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
5王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」
6他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」
7王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
8於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。
9信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，
10又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」
11那些與拿伯同城居住的長老貴胄得了耶洗別的信，就照信而行，
12宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。
13有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆神和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。
14於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」
15耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
16亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
17耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
18「你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。
19你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
20亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。
21耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。
22我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希暖的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』
23論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。
24凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」
25(從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；
26就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。)
27亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻衣，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。
28耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
29「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」

王上22
1亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。
2到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。
3以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」
4亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
5約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」
6於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」
7約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」
8以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉言，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」
9以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」
10以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。
11基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角抵觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」
12所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」
13那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」
14米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。」
15米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」
16王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」
17米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸各家去。』」
18以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉言單說凶言嗎？」
19米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。
20耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。
21隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』
22耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』
23現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」
24基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢？」
25米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」
26以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說
27王如此說，把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安的回來。」
28米該雅說：「你若能平平安安的回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」；又說：「眾民哪，你們都要聽！」
29以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。
30以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。
31先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」
32車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。
33車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。
34有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」
35那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。
36約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」
37王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡；
38又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池旁(妓女在那裡洗澡)，狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。
39亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。
40亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。
41以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。
42約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。
43約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。
44約沙法與以色列王和好。
45約沙法其餘的事和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。
46約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。
47那時以東沒有王，有總督治理。
48約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了。
49亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」約沙法卻不肯。
50約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。
51猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基，作以色列王共二年。
52他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。
53他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華以色列神的怒氣。
動作


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