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何家虎的靈修日記 (2025/09/18)

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我是否會為逼迫基督教的國家或團體禱告？倘若有一天他們信主，將為世界帶來怎樣的祝福？
親愛的主耶穌，為全世界正在逼迫基督教的國家與群體禱告，求主的憐憫臨到他們，使他們也像保羅一樣，因遇見祢而幡然悔改，歸向基督。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

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苏柒七七的靈修日記 (2025/09/18)

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今天我過得一個很充實也很喜樂的一天

是我在這個禮拜裡讀聖經時長最長最完美的日子，我好喜歡讀聖經

不管讀了多少次聖經都完全不膩

我相信信仰與信仰之間應該要有更多的尊重包容與融合，雖然是第一代信徒，信主路上也坎坎坷坷的獨自走著

但因著主基督耶穌和耶和華神，我得著醫治釋放，耶和華是傾聽禱告的神，慈愛憐憫溫柔和譪的神

喜歡躲在安靜的小空間裡，看著我最愛的聖經，喝我最喜歡的飲品

串珠聖經和分冊分類別的小冊子版本的便攜型靈修聖經，聖經活用手冊，和聖經各卷要義

我喜歡享受著和神對話的寧靜時間Quiet time QT，不被打擾，只有我和神共度的時間

雖然和家庭信仰不同，但我們會找到自己最舒適的方式和不同信仰的家庭成員相處

祖母和其他家庭成員大都信仰佛陀信仰，我和小姑姑信仰基督信仰，我和小姑姑也經常互相研究聖經

互相學習神的話語

今天過得非常開心，當然這是在媽媽沒有過度干涉的前提下，弟弟去住學校宿舍了，姐姐去英國讀碩士了

只剩我一個小孩在家裡住，父母祖父母自然把所有的注意力和目光聚焦到我身上

祖父母和爸媽的期望我一直在努力的完成中

聖經是從我小時候就進入我的生活裡，家人要求我要成為一個愛閱讀愛看書的好孩子

我自己培養我自己每天都讀聖經的習慣，祖父母外祖母都看到了

我希望我能成為一個好孩子

「我帶著聖經參與法會，不是為了挑戰，而是為了同行。我在佛教儀式中仍記得耶穌，在文化場域中仍持守真理。我的信仰不是排他，而是融合；不是形式，而是生命。」

信仰與信仰之間不應該如此的排斥異己，需要給予彼此不同信仰足夠的尊重與包容，世界是多元且文化眾多的環境，是需要我們在接觸不同信仰時，給予尊重包容與善意

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咩～咩咩～咩的靈修日記 (2025/09/17)

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耶13
1耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」
2我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。
3耶和華的話第二次臨到我說：
4「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往伯拉河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」
5我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在伯拉河邊。
6過了多日，耶和華對我說：「你起來往伯拉河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」
7我就往伯拉河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。
8耶和華的話臨到我說：
9「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。
10這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」
11耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」
12「所以你要對他們說：『耶和華以色列的神如此說：各罈都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢？』
13你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。』」
14耶和華說：「我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
15你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。
16耶和華你們的神未使黑暗來到，你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他；免得你們盼望光明，他使光明變為死蔭，成為幽暗。
17你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。
18你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了。
19南方的城盡都關閉，無人開放；猶大全被擄掠，且擄掠淨盡。
20你們要舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的群眾，就是你佳美的群眾，如今在那裡呢？
21耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有什麼話說呢？痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？
22你若心裡說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。
23古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。
24所以我必用曠野的風吹散他們，像吹過的碎稓一樣。
25耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假(或作：偶像)。
26所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。
27你那些可憎惡之事，就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？

耶14
1耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：
2猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。
3他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。
4耕地的也蒙羞抱頭；因爲無雨降在地上，地都乾裂。
5田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。
6野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。
7耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。
8以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？
9你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。
10耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行(原文作飄流)，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。
11耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。
12他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」
13我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」
14耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。
15所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。
16聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上(或作：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上)。」
17你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓(原文作民的處女)受了裂口破壞的大傷。
18我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識(或作：不知怎樣才好)。
19你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊愈，不料，受了驚惶。
20耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。
21求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。
22外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。

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Joë 的靈修日記 (2025/09/17)

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以色列的上帝耶和華說，『我曾帶領你們的祖先離開埃及，使他們不再受奴役，那時我與他們立約說，
14
【當】倘若你們的希伯來同胞賣身做你們的奴隸，服侍你們六年後，到第七年你們要給他們自由。你們的祖先卻掩耳不聽。
15
【當】不久前，你們回心轉意，做我視為正的事，釋放自己的同胞，並且在我的殿中立了約。
16
【當】然而，你們卻反悔，各自抓回先前釋放的奴隸，再次奴役他們，褻瀆了我的名。
/做人沒有誠信就是褻瀆上帝的名

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candys7383 的靈修日記 (2025/09/17)

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4
好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。
5
人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
6
初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
7
監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
8
作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
9
要存清潔的良心，固守真道的奧秘。

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葛琳妮的靈修日記 (2025/09/17)

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《民數記》第7章讓我看到一個特別的細節：以色列十二支派在為聖所獻祭時，每個支派獻上的禮物都一模一樣，聖經卻一一詳細記錄了十二次。這不只是重複，更是強調——每個人的擺上，上帝都看見、都紀念。這讓我想到自己在生活中的付出，特別是在家庭中，雖然有時候看起來微不足道，甚至不被理解，但在神眼中，沒有一個擺上是被忽略的。

我也想到和女兒的相處，有時候她比較依賴阿公阿嬤，讓我心裡感到失落。明明我也努力付出、沒有虧待她，卻不一定能得到她的回應。這種感覺很真實，也很挫折。但從這段經文我學到，神不是看成果，而是看忠心。即使在最小的服事、最不起眼的堅持裡，神仍然記得。

第8章提到利未人的服事年齡是從25歲到50歲，50歲就「退休」，轉為幫助其他人。我覺得這也是一種體貼與智慧——神知道人的極限，也設立適當的界線。雖然現代人工作到65歲甚至更久，但這提醒我：服事不是為了勉強自己，而是按著神的安排，有進有出。

這兩章經文提醒我：無論是獻上、服事、或面對人際關係中的掙扎，只要是出於對神的忠心，祂都不會忘記。

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fredchung3151 的靈修日記 (2025/09/17)

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路加福音第20章
34耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。」~阿們!
箴13章
14智慧人的法則（或作：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。15美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。16凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。17奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。~阿們!

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Tina Yang 的靈修日記 (2025/09/17)

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這三章的人名實在記不清,只能選擇重要的記憶.
猶大支派後裔中有記載犯罪被神懲罰的有謝拉與亞干.而這些都是猶大與兒婦他瑪所生.

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Tina Yang 的靈修日記 (2025/09/17)

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拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞，四子拿坦業，五子拉代，六子阿鮮，七子大衛。他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑三人。亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
挪亞生閃.含.亞弗.含的後裔是非利士人.亞摩利人.赫人.比利洗人.耶布斯人.撒都該人

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從黑暗走進光明的靈修日記 (2025/09/17)

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問題反思
從橄欖樹的比喻，你學會了什麼？

經文回應
保羅以橄欖樹作比喻，解釋若然以色列人因為不跟隨神的吩咐最終被神「折下」，外邦信徒因為信而「立得住」。雖然這是實情，但外邦人絕對不應該因此而驕傲，甚至因自豪而輕看對方，反而應該學習懼怕。

禱告
主啊！求祢提醒我，得到救恩後別自以為了不起，總要謹守遵行祢的話，以免被折下。奉主耶穌基督的名。阿們！

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