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劉小妮的聖經部落格 (共229篇)
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劉小妮



 禱告的份量 (2011/07/25)
這是第二次世界大戰後的一個故事。有一位女士進入一家商店，準備為子女採購一些食物。她在店裡東看看、西摸摸了好久，一直打不定主意該買些什麼東西。 於是店主人便過來問她：「您預算買多少錢的食物？」 這位女士很難為情地說：「老實講，自從我丈夫死在戰場後，留下我們一家人經常三餐不繼，現在我身上一毛錢也沒有，所以我唯一能給你的代價，就是為你祈禱，求上帝恩待你....。」 店主人並不相信上帝..

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有1個人說哈利路亞   

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劉小妮



 耶穌的比喻 第4週 稗子的比喻 (2011/07/25)
經文：馬太福音十三：24-30、36-43 13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田?， 13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子?就走了。 13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田?嗎？從哪?來的稗子呢？』 13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』 13:2..

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劉小妮



 耶穌的比喻 第9週 法利賽人和稅吏的禱告 (2011/07/25)
經文：路加福音十八：9-14 18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 18:10 說：「有兩個人上殿?去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。 18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』 18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶..

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 耶穌的比喻 第10週 葡萄園的比喻 (2011/07/25)
經文：馬太福音二十：1-15 20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工， 20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那?，就問他們說：『你們為..

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 第6週 人物：哈拿 (2011/07/25)
經文：撒母耳記上第一章 故事背景 我們還是在以色列的士師時代，大約是主前一千年。哈拿和她丈夫以利加拿住在拉瑪，同住的還有毗尼拿，是以利加拿的另一個妻子，她很可能是因為哈拿沒有兒女而被娶進門來生育兒女。哈拿和撒拉一樣，飽受第二個妻子的嘲弄。 每一年，以利加拿一家都會上到示羅，向上帝獻祭。耶和華的殿裡安放著約櫃，裡面有十誡的法版。哈邋每次看見以利加拿將祭肉拿給毗尼拿和她的兒女，她就哭泣..

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 第7週 人物：戶勒大 (2011/07/25)
經文：列王紀下二十二章 故事背影 瑪拿西王統治猶大國的五十五年間，百姓不再敬拜耶和華，卻轉而去拜偶像，受周圍敘利亞和迦南文化的影響。瑪拿西王立巴力和亞舍拉的神像，又在所羅門為約櫃所蓋的聖殿裡，將祭壇獻給太陽、月亮和星星諸神，甚至將自己的兒子獻上當作燒化祭。瑪拿西之後，他的另一個兒子亞捫繼位，與父親一樣行惡。兩年後，宮裡的臣僕將他殺了。 到了主前640年，亞捫的兒子約西亞登基作猶大王..

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 利 未 記 第六講　贖愆祭 (2011/07/25)
【讀經】：利五章；六1-7、七1-10。 　　一、贖愆祭的意義 贖罪祭是贖免得罪神的罪，贖愆祭是贖免得罪人或聖物的罪。贖罪祭是為贖罪，為稱義。這罪原文是單數的，是指原罪，罪的本性而言。贖愆祭是贖過錯、虧欠，是為成聖。一個是敗壞生命的罪，一個是玷污生活的罪。贖罪祭在地位上與非基督徒有關，贖愆祭在地位上與基督徒有關，這兩個祭合起來就成為完全的救贖。 聖經分章分節是後來的人分開的，原來早期抄..

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劉小妮



 以斯拉記．尼希米記．以斯帖記簡介 (2011/07/25)
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以色列人犯罪的結果，受神的審判，終於被擄到異邦七十年。神在最黑暗的時候作工，於日期滿足，興起古列王，准許猶太人的餘民，歸回耶路撒冷建殿。那並不是復國，只能稱為“回歸時期”；因為他們沒有主權，沒有王。要等到基督再臨，在地上執掌王權，才是“萬物復興的時候”（徒三：21）。 　　以斯拉的意思是“神是幫助者”；尼希米的意思是“神安慰”；以斯帖的意思是“星”。三人的名字，恰合他們所扮演的歷史性角色，和三..

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 我生命的存在與重心 (2011/07/25)
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上週我們提及我們的生命是出於 神的創造，我們既從 神而來，將來也應當回到 神那裡去。因此在我們生死之間的歲月如何活，與我們永恆的盼望有著密切的關係。 神造我們的目的就成為我們人生正確的標竿，只要我們向著標竿度一生的歲月，就沒有虛度此生。所以人生的意義不是在滿足自己的私慾，人生的意義必須是活得蒙造我們的 神的喜悅，因此討 神喜悅的人生是天經地義的人生。 　　生命意義的表現盡在生活中；生活的內涵是..

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 我究竟為何而活？ (2011/07/25)
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自從來到世間，日子一天一天地過，「我究竟為何而活」呢？這是一個觸及人生目的及意義的提問。 　　壹、人纔會探究的問題 　　甲、人有理性思考的能力 　　人會思考，是因為人有腦子，不論是經由眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮膚、…等等接受器對生活中所接受的刺激，都會產生感覺，在腦中留下記憶，這些刺激又分別來自不同的人事物，因而又產生關連這些人事物的感覺及想法，這些經驗有不愉快及愉快之別，於是又影響到一個..

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 關鍵性的抉擇 　 (2011/07/25)
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以色列百姓出埃及→過紅海→得水泉→得嗎哪→勝過亞瑪力人→領受律法建立信仰與生活規範→來到加低斯巴尼亞→即將向迦南進發進入一個陌生的境地，有　神的應許，但是面對眼見及聽聞時，他們必須做一個關鍵性的抉擇，是被眼見的環境及聽聞阻擋以致退縮呢？，或是堅立在　神的應許上，進入豐盛？ 　　壹、神的應許是信實的 　　當亞伯蘭七十五歲時，耶和華呼召他離開哈蘭，亞伯蘭將他妻子撒萊、和姪兒羅得、連他們在哈蘭所積..

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有1個人說阿門   

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 一、安靜：神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助 (2011/07/25)
讀經：歷代志下20:1-30 1.重點說明： 這是一場勢力懸殊的戰爭──面對來勢洶洶的大軍攻襲，在敵眾 我寡的局面下，以色列人該如何應對？這次危機，挑戰了神選民 對上帝的信心。然而約沙法在懼怕中，定意尋求耶和華，呼籲全 國上下禁食禱告。他在神面前承認自己的無能為力，將眼目單單 仰望祂。神透過雅哈悉賜下保守的應許──神要親自為他們爭戰 讓歌唱的人走在軍伍前頭讚美神，這並..

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有1個人說阿門   

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 約伯記 第 19 章 (2011/07/25)
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你指出別人的錯誤時常出於甚麼動機？是控訴、羞辱、出氣？還是為了他的益處？ 19:3-5　指出別人的錯誤和罪很容易。約伯的朋友指責他犯罪，是為了讓他有罪咎感，而不是鼓勵或指正他。當我們要告誡他人時，必須肯定我們的出發點是因為愛他，而不是因為我們被惹惱、被打攪或者為責備而責備。 神允許撒但攻擊約伯，因此約伯受苦根源在神，這說法對嗎？ 19:6　當神視約伯為祂的朋友（1:8, 2:3）..

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劉小妮



 創世記 第 38 章 (2011/07/25)
【創卅八7】「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」 ﹝靈意註解﹞『珥』象徵由私慾懷胎而生出的罪(參3節註解)；罪既長成，就生出死來(雅一15)。 ﹝話中之光﹞(一)耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心(撒上十六7)。 (二)許多信徒和世人一樣，是行自己眼中看為正的事(申十二8)，但問題乃是，人眼中所看為正的事，可能在神的眼中看為惡。 (三)..

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劉小妮



 捐得樂意 (2011/07/25)
因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們， 使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。林後9:7-8

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