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綠蒂的聖經部落格 (共65篇)
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綠蒂



親愛的,你是得勝者而非受害者。 (2011/02/24)
智慧人的口說出恩言。﹝傳十12a﹞ 在你的生命形象產生外在改變前,必須先由內在開始改變。也許你有千百種惡習,但不要讓你的口舌對自己說批評的話語;要使用話語來祝福你的生命。不要只是用話語來「描述」你的情況,要用話語來「改變」你的情勢。也許你經歷過諸多失望,遭遇許多挫折,那麼,你比任何人都需要,每天一起床就大膽宣告:「這將是美好的一天。」 當挫敗的思想來襲,你不但不要埋怨並預期..

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綠蒂



放輕鬆,你不再是可憐的罪人 (2011/02/23)
神就是愛;﹝約壹四16b﹞ 愛是神的屬性,是神與人之間聯結的橋樑;人的光景無法滿足神聖潔的要求,神差遣祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛。我們曾經是可憐的罪人,但是當我們來到基督跟前,衪就洗淨了我們的罪,衪使我們成為新造的人。現在,你不再是可憐的罪人,不要帶著「可憐老我」的心態滿地爬,你要站起來!成為神佳餚晚宴的座上賓。 真正相信神的愛的人,絕對不會輕易離開神的愛,而..

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綠蒂



神依然選擇愛我! (2011/02/22)
神愛我們的心,我們也知道也信。﹝約壹四16a﹞ 我們常想要解決人際關係的衝突與困難。其實,最根本的癥結,是在人的內心。許多人的內在正進行著一場戰爭,他並不真正喜歡自己:「我缺乏吸引力,我沒有創意,我不擅言詞,我容易生氣,我想事情不周到。」當你專注於自己的弱點的時候,你就不喜歡自己。你不喜歡自己的時候,你就覺得身邊的人也眼神怪怪的,他們也不喜歡你。 當你覺得別人不喜歡你的時候..

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綠蒂



你上上下下,裡裡外外,前前後後,都很豐盛! (2011/02/21)
我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。﹝約十10﹞ 主耶穌來,不是要從我們得著甚麼,乃是要把祂的生命賞賜給人。起頭開始得生命是祂負責,以後繼續得更豐盛的生命還是祂負責,因為這原是祂的目的。我們起頭所能享受生命的程度,僅不過是一點點而已;但越享受就越被擴大享受的度量,以致於越過享受越多,而達到豐盛的地步。主自己是如何的豐盛,我們在祂?面也是如何的豐盛。 「豐盛的生命」不是..

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往直街去! (2011/02/20)
主對他說:起來,往直街去,在猶大的家?,訪問一個大數人名叫掃羅。他正禱告。﹝徒九11﹞ 掃羅原本是要抓信主耶穌的人,如今竟是被亞拿尼亞來找他。他正為著遇見主耶穌的事禁食禱告,極力想要明白它的意義,呼求神指引他前面的道路。人生並不像「直街」簡單明瞭,更不是從A到B般單純。人生的道路很少是直線的,有時候覺得走了十哩,卻好像才前進了兩哩,這就是所謂的「走兩步、退一步」,那是因為人生沒有直街..

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勝過魔鬼的控告 (2011/02/18)
所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸;﹝弗六14﹞ 仇敵常在思想中攪擾我們,所以要用真理束緊心思的腰。「真理」是指基督作我們生活的「實際」。我們在日常生活中,認識並經歷基督,乃至活出基督來,這就是身上束起「真理」的腰帶,叫我們全人都剛強起來。我們何時領會真理,何時就剛強有力量。這是神所賜軍裝中的第一樣,表示對真理的順服,乃是屬靈爭戰中優先必備的條件。 「公..

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綠蒂



領受了這職分 (2011/02/17)
我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽。﹝林後四1﹞ 我們可以領受上帝的憐憫與饒恕,就可以和自己和平共處。「我也許不完美,但我知道我正在進步。」「我也許曾犯過錯,但我知道我的罪債已經付了,我已得著赦免。」「我得罪了人,得罪了上帝,但是,我已領受上帝的慈悲。」「我也許沒有完美表現,但我知道我心純意正。」「別人也許不會總是喜愛我,但我深信上帝卻永遠愛我!」 上帝希望你更進步,但..

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綠蒂



神正在扭轉環境 (2011/02/12)
就取了一個蒲草箱,將孩子放在?頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。﹝出二3﹞ 摩西的母親遇到了困境,當摩西出生時,法老下令殺死所有男嬰。她可以在心?想:「真倒楣,我才剛生寶寶,就遇到這種事。」但她了解「向神放手」就是「向神伸手」的原則,,只要她釋放信心聯結神的手,就會有超自然的事發生。於是她把摩西藏起來,等到再也藏不住,就把他放在籃子,放進河裡。剛好法老的女兒,到河邊來洗澡。 神使摩西的母..

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綠蒂



把手伸出去 (2011/02/11)
伸出手來,拿住它的尾巴,它必在你手中仍變為杖;﹝出四4﹞ 玩蛇專家通常是抓住蛇的頸部,這樣蛇就咬不到他。但上帝卻指示摩西,伸出手來抓住蛇的尾巴,從而表明摩西對上帝的信心。或許你的孩子不走在神的道路,你要對著他的房間伸手說:「神哪,至於我和我家,必定事奉耶和華。我憑信心把手伸出去,我相信你正在破壞所有負面蛇的力量、癮症、和陋習,你正在釋放你的恩典,與復甦。」 當事情不順利時..

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綠蒂



如今你緊緊抓住什麼? (2011/02/07)
只剩下雅各一人,有一個人來和他摔跤,直到黎明。﹝創卅二24﹞ 這?「摔跤」意思是是說那一個人主動有意的,要將雅各壓在他下面。這人是神的使者,其實就是神自己。神來和雅各摔跤,目的是要帶領他認識自己,看見自己的可憐、軟弱和無助,因此就向神投降服輸。雅各最大的問題,並不在他和以掃之間的關係,乃在他和神之間的關係;我們必須先解決與神之間的關係,才能解決與人之間的關係。 原本的雅各只會到..

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成為多人的祝福 (2011/02/05)
亞述王的軛必離開你的頸項;那軛也必因肥壯的緣故撐斷。﹝賽十27bc﹞ 上帝想要讓以色列百姓,在「亞述的軛」底下被養成肥壯,也就是在那些「難處」的時候,百姓來信靠上帝。神也要使我們的生命變成豐盛,像「牛犢負軛」。當牛犢變成肥壯之後,那個軛就「自然撐斷」。所以,神盼望當我們在困難裡面,不要只想要逃離那個難處。你要緊緊抓住神、追求神。當你的生命豐富之後,那個軛很自然就斷開。 如..

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得勝者不是敵人 (2011/02/04)
耶和華的杖要向海伸出,把杖舉起,像在埃及一樣。〈賽十26b〉 神興起亞述大軍,使猶大遍地荒涼,就在那種最軟弱的時候,希西家王才真的預備好去信靠神。在埃及,法老使用了「壓迫的杖」,上帝則使用「拯救的杖」。當上帝的杖伸向海洋,埃及的軍隊就毀滅了。過去,上帝怎樣為祂的子民,準備了一根杖;此時,祂也必擊打錫安的敵人,使百姓經歷奇妙的拯救。上帝過去所做的,祂如今還會做。 有時候,神為..

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老年人的悲傷 (2011/02/03)
在這樣步調快速的時代, 很少的人有耐心去傾聽,老年人的心聲。 走進安養院,幾乎每個人都坐在輪椅上, 大門一打開,每個人不約而同地引領翹盼,盼望見到自己的親人出現在眼前。 十誡中第五誡 「當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你 神所賜你的地上得以長久。」 有些人認為父母對他們不好不值得尊敬, 的確,有許多為父為母的人,沒有善待下一代。 今天,我們這些稱為 神名下的人..

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從牧人的「杖下面」經過 (2011/02/02)
所剩下的,就是雅各家所剩下的,必歸回全能的神。﹝賽十21﹞ 「剩下的」聽起來好像不是很好,卻是在神的管教裡面,沒有逃離開神的手的那一群人,他們是神手中特別貴重的少數人。羊如果不願意從牧人的「杖下面」經過,就不是屬他的羊,同樣地,如果你不接受管教,那就不是神真實的兒女。那些經過神這樣管教對付,仍然繼續信靠神,而且把自己交在神手中的人,聖經稱他們為「餘剩之民」。 這些「餘剩之..

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綠蒂



快一點放手罷! (2011/02/01)
因為還有一點點時候,向你們發的忿恨就要完畢,我的怒氣要向他發作,使他滅亡。﹝賽十25﹞ 當時猶太人正遇見亞述的威脅,他們全心想到的就是他們的困境。我們都會這樣,當我們真的遇見困難,我們很盼望從那裡得到解脫,我們所禱告的、所盼望的都是這件事。我們想的是要解決問題,神想的是要做成祂的工作在我們身上。神沒有急著對付亞述!神任憑祂的百姓有一段時間在艱難裡面。還有一點點的時候,祂一定要審判亞述..

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