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thomasck的聖經部落格 (共45篇)
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假先知、假教師是上帝對假基督徒的試驗和審判(中) (2011/10/12)
不要吃惡眼人的飯。也不要貪他的美味。因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說,請吃,請喝。他的心卻與你相背。你所吃的那點食物,必吐出來。你所說的甘美言語,也必落空。【箴23:6-8】 我將這些話寫給你們,是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏,常存在你們心裡,並不用人教訓你們。自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的。你們要按這恩膏的教訓,住在主裡面。【約一2:26-27..

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假先知、假教師是上帝對假基督徒的試驗和審判(上) (2011/10/12)
從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間,也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速地滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道,因他們的緣故被譭謗。他們因有貪心,要用捏造的言語,在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延,他們的滅亡也必速速來到。【彼後2:1-3】 行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自..

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屬靈恩賜 (上) (2011/05/14)
引言:神賜給我們每個人屬靈恩賜,要我們為著基督身體的益處和榮耀神,將那恩賜發揮出來。保羅說,「按我們所得的恩賜各有不同,我們要據此操練恩賜」。不同恩賜的人,在面對事情時的反應也有所不同﹔因為那是神造我們就是這樣。只要能認識自己的恩賜,並將它用對地方,相信在生活各個方面,都會有很大的改變和改善。 內容: 你知不知道聖靈已經賜你一種屬靈恩賜 ,那恩賜完全符合神對你生命的計畫與工作, 以及祂要..

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屬靈恩賜 (中) (2011/05/14)
教會少不了以下七項恩賜, 看第5節, 我們這許多人在基督裡成為一身 ,互相聯絡作肢體,也是如此我們彼此息息相關 按我們所得的恩賜,各有不同是因著神的恩典而有不同 ,神按著祂的恩典決定給人不同的恩賜, 接著舉例說明, 按我們所得的恩賜,各有不同我們要據此操練恩賜, 或說預言... 這裡的預言不見得是預測未來也可能是宣告真理, 就當照著信心的程度說預言, 或作執事,就當專一執事或作教導的,就當專一教..

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屬靈恩賜 (下) (2011/05/14)
向神禱告說若你要賜給我方言,我願意接受, 我沒有偏見, 我樂於接受真理但希望明辨真假, 有一次我去聽人講道: 在將近5百名會眾當中大家都在歌唱讚美神, 他們知道如何營造氣氛神同在,讚美主之類的 那個看來滿有權柄的人出現他可以說出人心裡的想法, 他會突然間上前來對人說你要得方言, 你不覺得那是心理影響嗎?它確實是, 有些純粹是心理因素,我要警告你, 若有人說你一定要有某樣東西, 那是神的恩賜如果沒..

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神秘主義 (上) (2011/04/21)
一、前言 我們討論的是教會歷史的專題是『中世紀的神秘主義』。 二、神秘主義介紹 作家卜大中先生說:神秘主義在我們這個現在的社會,流行的一榻糊塗。人人都說世紀末到了,神秘主義抬頭了,神秘主義一如道家,它在儒家顯學之下,從來沒有間斷的,以非主流的意識形態方式,真實的影響了我們的生活作息。即使在西方,神秘主義在民間,也有著比想像還要大的市場。 最近在坊間有一本暢銷書,叫做<走出基..

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神秘主義 (中) (2011/04/21)
通常會把這些神秘經驗,當作是比較次等、比較次要的經驗。他們會認為與上帝聯合才是最高的境界。基督教的特色,應該是十字架的福音,而不是神祕的經歷。 三、推敲探討神秘主義 中國教會的信徒,所景仰的一些神秘主義的大師,譬如羅炳森師母。羅炳森師母所寫的一些書,幫助了許多人在靈程上的進步,羅炳森師母在『等候 神』這一篇文章裡面提到,親近上帝的甜蜜,她說:『任何時候,如果你願意撥出幾分鐘的時間來,單單..

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神秘主義 (下) (2011/04/21)
Tauler他說:「神秘經驗是什麼呢?是怎樣有的呢?人很容易經驗,可是卻很難明白。」這是神秘主義的第一個特徵。 B重直覺反理智 因為理智會產生懷疑,既然不是可以用言語說明的,那麼人就很難去相信。神秘主義者以為,當我們跟耶穌相交的時候,當天國臨到內心的時候,那在其中,我們可以看到清潔的真理,我們可以看到甜蜜的上帝,理智的思考,沒有辦法經驗上帝,唯有直覺才能夠達到。這是神秘主義的第二個特徵。 ..

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保羅身上的刺(上) (2011/04/21)
經文:又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高所以有一根刺加我肉體上(there was given me a in my flesh ),就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這剌離開我。祂對我說:【我的恩典夠你用的】,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼..

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保羅身上的刺 (下) (2011/04/21)
平安順遂的生活固然很好,但只能維持一種膚淺的信仰;享樂為罪惡的溫床,此理千古不易。〝天將降大任於斯人也,必先苦其心志. 勞其筋骨. 斯有所得. . .〞,做大事的,要能臥薪嚐膽,才會有所成就。主耶穌如依照保羅的祈求,除掉他身上那根刺,並救他脫離牢獄之災,我們今天便看不到這許多他在獄中所寫的寶貴書簡了,人類所生存的既是一個苦難的世界,信徒如遠離苦難,與痛苦保持距離,又不受疾病侵擾,我們還能將..

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忠誠獻身(事奉主) (上) (2011/04/20)
經文:所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔 的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世 界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅 的旨意。(羅一二:1-2) 主人說:『好,你這良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要 把許多事派你管理;可以進來..

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忠誠獻身(事奉主) (下) (2011/04/20)
一般來說,我們都希望看見教會每個信徒都樂意參與事奉,尤其是牧者,常常希望越多信徒參與越好。但神絕不隨便選人用人,士師記第七章記述神派遣基甸出兵攻打米甸人,基甸心中所盤算的是聲勢浩大的兵力,結果在他大力號召之下,有三萬二千人紛紛起來響應這場戰事,神洞悉人心,知道這三萬二千人未必個個都能派上用場,因此兩次吩咐基甸削減人數,第一次是以〝膽量〞為考驗的標準,當基甸宣告說:〝凡懼怕膽怯的,可以離..

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從聖靈論,重新建立起正確的信仰和關係(上) (2011/04/09)
一、前言 每次我提到 聖靈,我的心很嚴肅,我的心也非常感謝上帝,因為這是基督教與其他宗教一個很不同的地方。 人有宗教性,正像人有文化性,文化與宗教是人對普遍啟示的內在與外在的反應,所產生出來不能避免的價值探索的一個基礎;人因為需要有一個價值觀的探索,有一個價值觀的系統,所以人一定要建立文化生活在外,人要有永恆的價值觀的建立,有永恆的價值觀的生活相應的那一個標準,人需要有一個宗教性..

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從聖靈論,重新建立起正確的信仰和關係 (中) (2011/04/09)
三個位格,與聖父、聖子是同永恆、同本質、同榮耀、同工作、同有權威的一個位格;對於聖靈與子父之間的同等,有不清楚認識的任何一個教派或者教義都會產生後來的混亂和極端不可收拾的那種後果,我們都知道,父是生命的源頭是光的源頭,祂是一切良善的源頭,一切良善的恩賜,都是從眾光之父那裡來的,而子是父對世界最大的賞賜,子同父把靈賜下來,成為父與子對教會最大的賞賜, ‘The Greatest gift of..

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從聖靈論,重新建立起正確的信仰和關係 (下) (2011/04/09)
我在那裡,你也在那裡,這兩句話結合起來就是一個有動力的生命。 在引導之中呢?順服知道的方向不肯放過,就緊緊跟隨的那個成果,當耶穌受審判的那個晚上,聖經給我們看見約翰緊緊跟隨耶穌,彼得遠遠跟隨耶穌,這就很簡單的兩個字,『緊緊跟隨』、『遠遠跟隨』,彼得遠遠跟隨,因為顧慮太多了,他和約翰不同的地方是他有岳母,有岳母的人是結過婚的人,約翰緊緊跟隨,因為死了就算了,還沒有結婚嘛!許多人還沒有結婚以前,..

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