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Joann 的聖經部落格 (共102篇)
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Joann



讀經: 撒母耳記上17章32-37節 (2011/04/12)
讀經: 撒母耳記上17章32-37節 金句：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」(撒母耳記上17章37節) 全年讀經: 撒母耳記上17-18章 路加福音11章1-28節 美金一分錢通常被視為最不值錢。如果看到地上有一分錢，很多人都懶得去撿。但是，有些慈善機構發現，一分錢可以累積成一大筆錢，而小孩子是一分錢的捐獻者。正如一位捐獻者說的:「小小的捐獻可以造成巨..

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約翰三書 4-6 節 (2011/04/09)
約翰三書 4-6 節 「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過　神，幫助他們往前行，這就好了。」 約翰在這裡提到弟兄姊妹在一起有彼此幫補的愛，這其實也是信仰中很寶貴的產業。基督徒不只獨善其身而已，主給我們一個幫補的榜樣，祂也要我們彼此幫補。當主在地上的時候，在迦拿婚宴裡..

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大衛的苦難（廿五）── 永永遠遠倚靠上帝 (2011/04/08)
大衛的苦難（廿五）── 永永遠遠倚靠上帝 經文: 詩五十二1~9 鑰節: 至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。（詩五十二8） 參考經文: 撒上廿一1~9；廿二9~23 提要 本詩的標題指出大衛寫詩時的背景：以東人多益在掃羅面前挑撥、告狀，以致大祭司亞希米勒連同八十五位祭司盡被殺害（撒上廿一1~9；廿二9~23）..

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【今日信息】 愛多赦免也多 By Rev. Andrew Tsai (2011/04/08)
【今日默想禱讀經文】路 7:41-43 耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子， 一個欠五兩銀子； 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。 這兩個人那一個更愛他呢？ 西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。 【今日信息】 愛多赦免也多 By Rev. Andrew Tsai 　　本節很容易叫人誤會，以為愛多的就多得赦罪，愛少..

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約翰三書 1-3 節 (2011/04/08)
約翰三書 1-3 節 「作長老的，寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」 約翰在第二節說，「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」韓國的趙鏞基牧師說這是三拍子的祝福，因我們從神那裡領受的聖恩不止是靈魂方面，而是靈魂體三方面的救恩，也是三方面的恩..

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今日默想禱讀經文】路 6:46-49 (2011/04/07)
今日默想禱讀經文】路 6:46-49 你們為甚麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢？ 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能 搖動，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。 【今日..

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約翰二書 9-13 節 (2011/04/07)
約翰二書 9-13 節 「凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有 神。常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡...。但盼望到你那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。」 約翰說，凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神。什麼叫「越過基督的教訓」？是指基督道成肉生的真理而言。凡是不承認耶穌道成肉生、為我們捨命在十..

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羅馬書 13 章 12-14 節 (2011/01/29)
羅馬書 13 章 12-14 節 「黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」 保羅特別提到，如何在末世有生活見證：一方面他教導我們脫去過去暗昧的行為，這是消極的；另一方面要披戴耶穌基督，這是主動積極的。披戴基督，有翻譯說成「從頭..

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羅馬書 13 章 10 節 (2011/01/28)
羅馬書 13 章 10 節 「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」 保羅說，愛是不加害於人。我相信「不加害於人」是每個人都明白的生活規範，就算沒有愛，身為中國人也知道禮義廉恥，也不敢加害於人，但這不表示我們的心不會記恨。有句話說「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，事實上這種報復的思想，不會使我們成為更好的人，反會使我們成為一個苦澀的人，所以有人說「心中懷恨..

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羅馬書 13 章 11 節 (2011/01/28)
羅馬書 13 章 11 節 「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」 保羅在這裡告訴我們，現在是趁早睡醒的時候；因爲我們得救，現今比初信時更近。你或許會問，我們初信時不是已得救了嗎？其實聖經裡的得救有兩層意思，一是指靈魂得救，那是我們在接受耶穌時就已得着了；另一個是指身體得贖，是指當主再來時，我們身..

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羅馬書 13 章 4-7 節 (2011/01/25)
羅馬書 13 章 4-7 節 「...所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧也為這個緣故，因他們是 神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」 基督徒活在世上可說有雙重國籍，一方面有天上的國籍，一方面也有地上的國籍。地上的國籍是暫時的，只要我們一天活著，就有當盡的義務，..

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羅馬書 13 章 8 節 (2011/01/25)
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」 不可虧欠人只是消極被動，因為是律法；常以為虧欠卻是主動積極，這是愛的見證。基督徒活在地上，不只作好公民不犯法，更應向人有種虧欠感。像中國人所說的，總覺得欠一份人情債，我們要盡力去恩待別人。 以前看過一篇文章，題目是「要做得比對更多」，基督徒不但要做得對，這是應盡的本份；更要做得比對更..

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羅馬書 13 章 1-2 節 (2011/01/22)
羅馬書 13 章 1-2 節 「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於　神的。凡掌權的都是　神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罰。」 在教會裡很少提到政治，主要的原因是我們怕會走向某種極端。我們很怕教會過份參與政治，反而成為政治的工具。另一方面，傳統的教會是會落入另外一種極端，就是只是關起門來自己顧自己，只談傳福音，救靈魂，對於民生疾..

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羅馬書 12 章 14-16 節 (2011/01/21)
羅馬書 12 章 14-16 節 「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」 要與人同樂和同哭，不是一件容易的事，因為人都是會以自我為中心，當遇見別人很喜樂時，我們不大會與他們一同喜樂，反而自己的心會有點酸溜溜的，甚至會責備別人說要有節制，不要得意忘形。當看見一個人..

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羅馬書 12 章 17-21 節 (2011/01/21)
羅馬書 12 章 17-21 節 「不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』 所以，『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」 這裡的善並不是指一般的好人好事，聖經中的善乃..

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