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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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犯罪
(2019/11/27)
當輔導者犯罪時,他應做的事與被輔導者無異:悔改,並擬定確切的計劃來改變。 避免安於罪的習慣是十分重要的。無論輕重,罪都必須終止。身為研讀上帝話語的輔導者,我們必須特別注意聖經關於罪的教導中,適用於我們生活的部分。 有人指責我們犯罪時,不要掉以輕心。 如果我們真犯了罪,就要悔改。 如果我們沒有犯錯,那麼思想為何上帝允許這樣的指控臨到自己。也許是我們需要更徹底遵行聖經關於預防這類過犯的教..
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上帝掌管權柄
(2019/11/27)
許信靖 牧師 著:「看哪,我必快來!」(啟示錄) p.94 當頭四印打開時,四活物的聲音如雷聲說:「你來」。中文的翻譯「你來」好像是對著約翰說,其實應該是對著騎馬的人說的,這是上帝(羔羊)主權的表現。 若不是上帝允准,撒但的工作和災禍的發生是不可能的(參約伯記1~2章)。 我們必須從第五章的角度來看6 : 1-8。這是復活得勝的羔羊審判世界、和試煉信徒的行動。在舊約裡,上帝常常..
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上帝是愛
(2019/11/26)
許信靖 牧師~ 《光明之子(Children of Light)以弗所書5:1-21》 我們作為基督徒,作為被上帝所召成為兒女的人,我們處在這個世界裏當如何行事為人,才能反映出一個天國百姓的身份? 保羅在以弗所書第5章一開始就說: 所以你們該效法上帝,好像蒙慈愛的兒女一樣。 作為蒙上帝所愛的兒女,我們要效法上帝什麼呢(什麼可以效法,什麼無法效法)? 保羅從三方面來教導我們..
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民主發光
(2019/11/26)
【新唐人亞太台 2019 年 11 月 25 日訊】香港泛民主派,在區議會選戰中連連告捷,取得過半數議席,外界分析,將有望在2020的立法會選舉,以及2022的香港特首選舉乘勝追擊,有所突破。 香港區議會選舉結束後,國際媒體紛紛以「民主派壓倒性的勝利」,「北京當局遭重挫」等標題報導,其中香港民主黨派出99人參選,有91人當選,成為區議會第一大黨,反觀立場親共的民建聯(民主建港協進聯盟)派出..
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八路軍
(2019/11/26)
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子孫福
(2019/11/25)
「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.221 ※以色列國家分裂成南國和北國的遠因與近因 遠因: 早在所羅門作王之前,當掃羅數點軍隊準備和亞捫人作戰時,猶大和以色列人已經被分開數點(撒上11 :8),就有了嫌隙。 撒母耳記上 11:8 掃羅在比色數點他們:以色列人有三十萬,猶大人有三萬。 當押沙龍叛變時,他煽動以色列人說,大衛偏心,因他..
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婚姻
(2019/11/24)
《婚姻》 弗 5:21又當存敬畏基督的心,彼此順服。 全家一起上主日,這是唯一能平心靜氣聽道的時刻。我們都期望自己的生命有所成長,日新又新,「敬畏基督的心」與「順服的意志」將同有基督榜樣的水準。 這句「金句」或是「格言」,大家都朗朗上口,卻是: 羅 7:18 我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。 「敬畏上帝」、「順服」的程度,也..
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因信稱義的實際
(2019/11/24)
許信靖 牧師~ 彼得後書 1:1 作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和(有古卷沒有和字)救主耶穌基督之義,與我們同得一樣寶貴信心的人。 我們究竟是怎麼被稱義的呢? 我們說我們是因信稱義,如果不深入去留意神怎麼稱我們為義,我們都會停留在「這錯誤的想法裡」:「因為我們相信了主,神的話就是說因信稱義,我們就稱義了。」 《因信稱義的實際》 一點都不錯,但這只是一個表面..
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婚姻
(2019/11/23)
《婚姻》 約 5:36 但我有比約翰更大的見證;因為父交給我要我成就的事,就是我所作的事,這便見證我是父所差來的。 在伯利恆,神冒了人認為的大險,為了人的緣故,不惜脫了自己的神性,還降生為完全無助幼小的嬰兒。既是神又是人這件事是這麼深奧神祕又史無前例,以致我們難以明瞭。 在加略山的冒險更讓人失望,在那裡,神的兒子在垂死之際大聲哀嘆父神離棄了祂,從當時的情況看來,上帝整個計畫似乎全盤皆輸了。..
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翻譯難處
(2019/11/23)
(1242) διαθήκη①遺囑②聖約diathēkē dee-ath-ay-kay; 1) a disposition, arrangement, of any sort, which one wishes to be valid, the last disposition which one makes of his earthly possessions after his death..
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分辨
(2019/11/23)
我們確信憑信心接受救恩是唯一得救的方法。 「我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」(羅三28) 所以,救贖是個白白的禮物,因為我們所需要與神和好的義,是我們所沒有的。因此我們蒙恩接受那位為我們的罪付上贖價的基督而得救。 我們否定救恩來自聖禮,不論是受浸、聖餐等等。 我們否定在我們與神中間經過一個合作的過程之後,救恩的恩賜就變成我們的。
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末世
(2019/11/23)
許信靖 牧師 著:「看哪,我必快來!」(啟示錄) p.92 羔羊揭開七印,證明只有祂有資格來執行上帝的審判。 在七印的回合裹,頭四印各出現一匹馬(6 : 1-8),相對於四活物(4 :6)和撤加利亞書1 :8裹的四匹馬。七號的回合裏也有類似的情形,四個活物對應世界四個主要區域:乾地、海、淡水、和天空。在這裹,四匹馬各代表征服、戰爭、饑荒、和死亡。 這些災禍象徵主再臨前世界的情形。 ..
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不同國
(2019/11/22)
以弗所書 5:3 至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。4 淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。5 因為你們確實的知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。6 不要被人虛浮的話欺哄;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 所以,你們不要與他們同夥。
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新人
(2019/11/22)
許信靖 牧師~ 保羅在以弗所書前面4章裏,已經很清楚的告訴我們: 基督徒是什麼? 基督徒是如何產生的? 基督徒和世界的人不同; 基督徒和從前的自己也不同。 舊的人被脫去了,現在穿上新人。保羅說, 這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。 這個新人的生命在耶穌基督裏不斷的成長,越來越顯明上帝兒女的樣式。
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true peace
(2019/11/21)
「我們的故事」 許信靖 牧師著 p.217 ※所羅門王的罪 在申命記17章,上帝告誡以色列的王不可為自己積聚馬匹、妻妾、或是金銀,所羅門卻在這三樣事上都違背了,他把以色列帶回埃及的光景中,他的罪使祝福變為咒詛。所羅門雖有過人的智慧,所過的卻是愚蠢人的生活。 ※上帝管教所羅門 上帝在所羅門死後將他的國分為兩半,但為了大衛和耶路撒冷的緣故,上帝為他保留一部分的江山,沒有將他完全棄絕,..
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