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zhouping的聖經部落格 (共638篇)
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 《每日甘霖與天糧》8月23日 (2013/08/23)
《每日甘霖與天糧》8月23日 《每日甘霖》 八月二十三日 「祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。」（利七31） 為何神不許以色列人吃祭壇上牛羊的脂油呢？因為牛羊的脂油是屬於耶和華，成為獻給神之火祭中的馨香，蒙神悅納。如經上說：「又要把羊所有的脂油都取下…祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭。」(利四31) 經上又說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊..

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 《每日甘霖與天糧》8月22日 (2013/08/22)
《每日甘霖與天糧》8月22日 《每日甘霖》 八月二十二日 「在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」（利六13） 祭壇預表事奉，因為獻各種的祭是為著使神滿足，是為著事奉神。事奉包括奉獻和犧牲。凡是祭物的獻上都必須奉獻，祭牲也要被殺犧牲，表徵十架經歷。故此，天天的奉獻，具體的擺上時間、精力、心力、愛情、頌讚，並背十架為主犧牲自己的益處，也是事奉主所必須的。 燒著的火，..

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 《每日甘霖與天糧》8月21日 (2013/08/21)
《每日甘霖與天糧》8月21日 《每日甘霖》 八月二十一日 「這是贖愆祭；因他在耶和華面前實在有了罪。」（利五19） 利未記開頭的五章裡所論的五種祭乃是包含著豐富的屬靈意思：燔祭預表基督為拯救我們，甘心樂意的將自己的身體獻給神，如同馨香之氣蒙神悅納。如經上說：「基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」(弗五2)再者，燔祭所獻上的牛表徵基督在神面前勞苦..

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 《每日甘霖與天糧》8月20日 (2013/08/20)
《每日甘霖與天糧》8月20日 《每日甘霖》 八月二十日 「所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。」（利四28） 昔日神吩咐以色列人，無論是受膏的祭司、官長、會眾、或百姓中某人犯了罪，都要照著神所教導的獻上贖罪祭。犯罪的人何時知道犯了罪，就要立刻帶著牛、羊為供物，到祭壇那裡，然後按手在贖罪祭牲的頭上，表明它代替自己的罪受審，接著那祭牲要被殺，..

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 《每日甘霖與天糧》8月19日 (2013/08/19)
《每日甘霖與天糧》8月19日 《每日甘霖》 八月十九日 「人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，無論是公的，是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。」（利三1） 神所賜給祂子民的都是上好的，就如從天上降下來的嗎哪、磐石湧流的活水、雲柱火柱的覆庇，使他們四十年之久所穿的鞋都不破爛，又將上好流奶與蜜之地賜給他們等等。神既是如此疼愛祂的子民，祂就絕不准許屬祂的子民對祂隨便，以最差..

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 《每日甘霖與天糧》8月18日 (2013/08/18)
《每日甘霖與天糧》8月18日 《每日甘霖》 八月十八日 「凡獻給耶和華的素祭，都不可有酵，因為你們不可燒一點酵一點蜜，當作火祭獻給耶和華。」（利二11） 為何獻給耶和華的素祭中不可有酵，因為酵表徵罪和錯誤的教訓。昔日保羅論到哥林多教會中有聖徒犯了淫亂之罪時，曾責備他們說：「你們這自誇是不好的；豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新..

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 《每日甘霖與天糧》8月17日 (2013/08/17)
《每日甘霖與天糧》8月17日 《每日甘霖》 八月十七日 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中，獻牲畜為供物。」（利一2） 這是耶和華從會幕中吩咐摩西時所說的話。以色列人照著神的心意建好了神的聖所之後，不能因為已經大工告成，就可以只顧自己的事而是要過著以聖所為中心的生活；所以當聖所一建造完成，神就立刻呼籲摩西要求以色列人過事奉的生活。神不是從..

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 《每日甘霖與天糧》8月16日 (2013/08/16)
《每日甘霖與天糧》8月16日 《每日甘霖》 八月十六日 「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」（出四十34） 耶和華的榮光充滿了會幕說出了幾方面屬靈的意義： 一、 神悅納以色列人為祂所建造的居所，神何等滿意，所以用祂的榮光充滿在其中。在此說明了一件事實，凡蒙神喜悅的事，就必滿了神的同在和祝福。有如使徒時代，當時福音的廣傳帶下了多次聖靈的充滿，即使教會外..

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 《每日甘霖與天糧》8月15日 (2013/08/15)
《每日甘霖與天糧》8月15日 《每日甘霖》 八月十五日 「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了；摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。」（出三十九43） 聖經讓我們看見在建造耶和華會幕的事上，神的要求是十分嚴格的。祂要以色列人完全照著祂在山上指示的藍圖，以及一切的細節，一點不可加添或減少，也不能偷工減料，馬虎了事，不可隨從外邦的風俗來建造，不然，恐怕要造出金牛犢的廟宇了..

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 《每日甘霖與天糧》8月14日 (2013/08/14)
《每日甘霖與天糧》8月14日 《每日甘霖》 八月十四日 「凡耶和華所吩咐摩西的，都是猶大支派戶珥的孫子烏利的兒子比撒列作的。」（出三十八22） 比撒列原是巧匠，若不是被神使用，他不過是無人知曉的巧匠，平平凡凡的虛渡一生；但因他熱心愛神，甘心奉獻自己給神使用，所以神重用他，賜他智慧，使他能成為建築神會幕的總工程師，又蒙神記念，被記載在聖經裡，成為歷代神子民的激勵，實在太有福..

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 《每日甘霖與天糧》8月13日 (2013/08/14)
《每日甘霖與天糧》8月13日 《每日甘霖》 八月十三日 「裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」（出三十七2） 這是法櫃的製造法。法櫃是先用皂莢木作櫃，再裡外包上精金，四圍又鑲上金牙邊。 法櫃是預表基督，皂莢木表徵基督的人性，像皂莢木那樣，正直、堅剛，內外包上精金表徵祂將神全然彰顯出來，因祂就是神。祂道成肉身，將精金所表徵之神的屬性在肉身裡完全彰顯出來。祂是神子，又是人子..

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 《每日甘霖與天糧》8月12日 (2013/08/12)
《每日甘霖與天糧》8月12日 《每日甘霖》 八月十二日 「來對摩西說，百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」（出三十六5） 摩西第二次從西乃山下來將神的心意告訴百姓，要他們各人都甘心樂意的奉獻建造聖所所需要的材料。於是百姓都照著神所吩咐的甘心樂意的奉獻，各人盡力的擺上，使建會幕的材料綽綽有餘，甚至，負責接收奉獻之物的人，要叫摩西攔住百姓不必再拿禮物來。可見，這..

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 《每日甘霖與天糧》8月11日 (2013/08/11)
《每日甘霖與天糧》8月11日 《每日甘霖》 八月十一日 「又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣的工。」（出三十五31） 神不僅單單要求以色列人要為祂建造聖所，祂更是賜下有恩賜建造的人，然後又將祂的靈充滿建造的人，使他有智慧、聰明、知識，能作各樣建造聖所的工。昔日猶大支派中以撒列就是如此蒙神揀選和使用。 值得我們思想的是：以撒列原是有一些技能，但是..

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 《每日甘霖與天糧》8月10日 (2013/08/10)
《每日甘霖與天糧》8月10日 《每日甘霖》 八月十日 「摩西手裡拿著兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光。」（出三十四29） 摩西因著在西乃山上四十晝夜領受神的話，與神親近，下山的時候面皮發了光，甚至亞倫和以色列人都怕挨近他，所以摩西和他們說話時就要用帕子蒙臉。 在此，你能看見一幅清楚的圖畫，神就是光，多親近祂的人就會反照祂的榮耀..

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 《每日甘霖與天糧》8月9日 (2013/08/09)
《每日甘霖與天糧》8月9日 《每日天糧》 八月九日 「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。」（出三十三11） 耶和華與摩西面對面說話，有如密友的關係。這固然是神特別揀選摩西，而摩西也完全討神的喜悅，才能在舊約時代享受與神面對面交通的福分。其實，這也說明神是渴望與屬祂的人建立密切的關係。就如在古..

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