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allenlinnz的聖經部落格 (共70篇)
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 獨一真神 (2013/09/19)
神是創造天地萬物的主，有絕對的主權，一切受造物都要伏在祂的權柄之下。所以神對摩西說：『我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。』(出33:19)神在洪水之前，揀選挪亞，使他在耶和華眼前『蒙恩』(創6:8)。挪亞因信神的話，得稱為『義人』。又遵照神的話去造方舟，傳義道(彼後2:5)，得稱為那世代的『完全人』(創6:9)。結果只有挪亞一家八口進入方舟，成為神所揀選的『家庭』。挪亞的兒子閃、含、雅弗..

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 說『哈囉』，道『古拜』 (2013/09/18)
口裡常說，不察原意 西方人見面打召呼時，習慣說：『哈囉』(Hallo)，分手道別時，則說：『古拜』(Good bye)。有道是『民族的文化反應在個人的習慣上』：例如：中國人見面打召呼時，習慣說：『吃飽了沒有？』那是因為中國人對吃十分講究，中國人可以在外面買『南北』貨，回家作成『東西』。所以俗話說：『大嘴的吃四方』，表示只要嘴巴夠大，就可以把『東西南北』都吃進去。福音是從安提阿教會開始向外傳開的..

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 移民的心態：ＡＳＢ的聯想 (2013/09/17)
走在紐西蘭或在澳洲的銀行街上，除了『ＡＮＺ』（Australia & New Zealand Bank）紐澳銀行之外，『ＡＳＢ』銀行，也是在這兩地可以找得到的。你可以用同一張ＡＮＺ的提款卡，在紐澳兩地的ＡＮＺ銀行取款。但是ＡＳＢ的提款卡卻不能兩地通用，那是因為這兩地的ＡＳＢ不是同一家銀行的代號：澳洲的ＡＳＢ是Australia Savings Bank，而紐西蘭的ＡＳＢ是Auckland Sav..

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 忙、茫、盲 (2013/09/16)
『社會』重『身』，『教會』重『靈』 『社會』對人的看法，是從『身、心、靈』的順位；『教會』對人的看法，是從『靈、魂、體』的順位。不同的順位代表不同的『人生觀』和『價值觀』：『社會』看重『身』的需要，『教會』看重『靈』的需要。『社會』說：『民以食為天』，充分表明『食糧』對『身』的重要性。導致『社會』上大街小巷『食堂充斥』，餐廳飯館『高朋滿座』。每年消耗在吃的費用上，更是『不計其數』。於是『社會』..

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 『心』事誰人知 (2013/09/15)
經上說：『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』(箴4:23)這句箴言不只適用於信徒個人，也適用於整體教會。因為教會乃是一群被神呼召出來的人，所組成的團契。聖經對教會的啟示有四：『教會是基督的身體(body)』(西1:24)，『基督是教會的元首(head)』(西1:18)，.『信徒與基督之間是肢體(members)與身體(body)的關聯』(弗5:30)，.『信徒與信徒之間是彼..

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 『L』的聯想 (2013/09/14)
人的三個『L』 從人類的歷史來看，古代的人處在『動盪不安』時期，『生命』(Life)成了現實的問題。中文說：『留得青山在，不怕沒柴燒。』英文說：『Where there is life, there is hope.』二者都充分說明『生命』的重要性。當時的嬰兒存活率是相當低的，十個嬰兒有半數能成長為孩童就算不錯了。當時又多處『兵荒馬亂』，能在戰場上『凱旋榮歸』的壯士，也是為數不多，大多數都成了..

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 姓氏的由來 (2013/09/13)
起初人類，只有名字 每個人都無法從『親身的經歷』中，得知『本身的來歷』。誰是自己的生身父母，出生時的身體狀況，年幼時的成長過程，都需從父母或是別人口中才能得知。同樣地，人的由來也唯有從創造人的神的口裡，才能知曉。神藉著先知的手，寫下聖經，告訴我們人的由來。經上說：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』(創2:7)希伯來文『地上』的發音是『adamah』..

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 人種的由來 (2013/09/12)
西方的傳說 希臘神話故事中，有一位名叫阿波羅的太陽神，駕馭著一輛載有火球的馬車。這輛馬車循著固定的軌道行駛，供應住在地球上的人光的需要。有一天，阿波羅太陽神不在家裡，祂的兒子逮到機會，就『擅自作主』，取代他父親來駕馭這輛馬車。這些馬匹平常習慣被阿波羅駕馭，接受太陽神的控制。如今換上新手，匹匹成了『脫韁野馬』。整輛馬車完全失控，沒有在固定的軌道上運行。在臨近『亞洲』時，由於太接近地面，導致該地區..

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 法櫃傳奇 (2013/09/11)
神命摩西，製造法櫃 摩西照神的吩咐『用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。用皂莢木做兩根槓，用金包裹。把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。』(出25:10-14)這『櫃』中文譯本稱為『法櫃』或『約櫃』，希伯來原文聖經稱為『見證的櫃』(the ark of Testimony) (出16:34)，『聖約的櫃』(the..

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 三件禮物 (2013/09/10)
全本聖經中出現最多次的動詞是『給』，共有2162次。保羅提醒我們說：『當記念主耶穌的話，說：「施比受更為有福。」』(徒20:35)又說：『深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！』(羅11:33)我們的神是有豐富的憐憫(弗2:4)，也有豐富的恩典(弗2:7)，祂樂意賜福予人。神所賜給世人的三件禮物，分別記載在新約聖經中的三卷書內，而且不約而同的都落在同一章節，就是三章16節..

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 一元復始，萬象更新 (2013/09/09)
起初神『創造天地』 許多人把創世記第一章視為『神話』，好比中國人所傳說的『盤古開天地』。我們相信整本聖經都是『神所默示』的(提後3:16)，自然聖經的首卷創世記也不例外。『起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。』(創1:1-2)這段經文的中文譯本，實在令人難以接受。神是『信實的』(申7:9)，是『定規的』(賽10:23)，也是『光明的』(賽2:5)，衪怎麼會創造出一個『..

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 三生有幸 (2013/09/08)
中文成語『三生有幸』是出自傳燈錄：有一省郎(京師各省的官名)，夢至碧巖下一老僧前，煙穗極微，云：「此是檀越(佛家語，指施主)結願，香煙存而檀越已三生矣。第一生，明皇時劍南安撫巡官；第二生，憲皇時西蜀書記；第三生，即今生也。」從佛家的觀點來看，『轉世投胎』謂之一生。後來『三生』變成指『前生』、『今生』、『來生』，與原文本意略有不同。 魔鬼誘惑，始祖墮落 聖經啟示一切的受造物都是『各從其類』..

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 談天說地 (2013/09/07)
舊天舊地 『從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地』(彼後3:5)，這『復原之後的天地』，就是人類史上的『第一個天地』。這天地的來歷在創世記一章裡有詳細的記載：神先將『空虛混沌，淵面黑暗』的地復原(創1:2)，再使天有光體『發光在天空，普照在地上。』(創1: 15)天地都有了，『神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。』(創1:27)亞當和夏娃，就成了人類史上的『第一家庭』，住..

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 不管三七廿一 (2013/09/06)
聖經對數字的啟示 基督教的信仰是啟示性的宗教，神是天地萬物的創造者。聖經是神啟示人所寫下來的文字記錄，其中不但有『文字』的啟示，也有『數字』的啟示。在創世記中，神首先啟示了二個數字：『三』和『七』。聖經的首章首節的經文：『起初神創造天地。』在此句原文經文中，共有希伯來文字母所代表的數字總和2701。這個數字正好是37乘73的結果。 『三』代表神的數字 在整本聖經的首章前三節裡：『起初神..

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 頭頭是道 (2013/09/05)
舊約起『頭』：太初有『道』 舊約聖經『開宗明義』就說：『起初神創造天地。』(創1:1)說明『天地萬物』的創造者是『神』。約翰福音強調耶穌的『神』性，所以一開始就說：『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。』(約1:1-3)舊約的『起初』和新約的『太初』，在英文譯本都是『In the beginning』。這位『創造者』，在舊約希伯..

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