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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
學習欣賞、彼此配搭
學習欣賞、彼此配搭， 合一完成主使命！
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張牧師開講
不再做罪的奴僕
因為知道，我們的舊人和他同釘十字架， 使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕。 羅馬書 6:6 原來罪叫我們做奴僕， 你明明知道不應該，但立志行善由得你， 行出來由不得你，這個叫做做奴僕。 因為主人吩咐你，就得聽主人吩咐， 主人要你做，你就得聽，這個叫做罪的奴僕， 「罪」叫我們做什麼，我們就做什麼。 但是耶穌基督釋放我們， 現在「罪」叫我們做什麼， 你理都不要理他， 因為不再能夠轄制我們了。
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每日經歷神
每日經歷神 (20200701)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20170516)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
每日研經釋義：歷代志上29章1-30節
本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出： https://www.su101.net/archives/27933 金句：他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門作王，又膏撒督作祭司。於是所羅門坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大衛作王。（歷代志上29章2223節） 奉獻敬拜登基退位 　　大衛召開會議後，帶領會眾敬拜。此後，大衛健康愈來愈差，亞多尼雅趁機謀竊王位（王上1:110）。竊位失敗，待政局安定下來，大衛再次膏立所羅門及撒督，然後退位。 一、大量金銀送入府庫（19節） 　　大衛一生為建聖殿預備各樣建材與金銀寶石，死前又將所有積蓄獻上，他沒有事奉上帝，又事奉瑪門(太6:24)。大衛鼓勵所有的官長及百姓也應勇於奉獻，於是便有大量金銀及寶石送入上帝的府庫。今 日信徒應效法大衛，在上帝的家盡力服事、樂意奉獻。 二、樂意奉獻不算什麼（1022節） 　　大衛知道豐富與尊榮都屬乎上帝，人的榮華與財富也從上帝而來，因此他頌讚上帝為尊、為大、為首、為盛，並認為自己不算什麼，百姓也不算什麼，樂意奉獻只為了回應上帝所賜的恩典，並表達願意歸向列祖的上帝而已。 　　大衛帶領全體會眾在聖城裡低頭敬拜耶和華，並向耶和華獻上平安祭、燔祭、奠祭，以及其它的祭。一連兩日，會眾在上帝面前吃喝快樂。依所獻的祭牲數量判斷，這次聚集獻祭敬拜的人數，絕不只數千人而已。然後，會眾再次膏所羅門為王，這次膏立較首次膏立隆重（王上1:3840），因撒督也受膏。 三、平安登基蒙愛退位（2330節） 　　所羅門登基年幼嬌嫩（22:4; 29:1; 王上3:7），作「太平的人」（22:8，所羅門即太平之意），擁有更豐盛的物資與尊榮，年老時卻說：虛空的虛空，凡事都是虛空（傳1:2）。大衛在位四十年，流多人的血，打多次大仗，作上帝的戰士（22:7: 28:3），屬「爭戰之人」，然一生蒙愛（大衛即蒙愛之意），享豐盛與尊榮。耶和華是牧者，大衛的一生不缺乏（詩23:1）。 默想／應用： 　　豐富或缺乏雖一念之間，但非取決財富金銀，乃在得著永生上帝。 祈禱／行動： 　　慈愛的天父，日光之下的事物流變、易逝，日光之上的事物永恆、不滅。我願事奉祢，親近日光之上的價值。奉主耶穌的名求，阿們。 莊育銘牧師視頻：https://www.youtube.com/watchv=qmNJ8gGfnP8
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
光澤由苦難磨出 (0707)
在美國加里福尼亞州派司開特羅（Pescadero）地方，有一個著名的「卵石灘」（Pebble Beach）。灘上的石子時時受著海濱大浪的衝擊，有時被殘酷大浪捲去拋擲，有時被拋在尖銳的峭壁上受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨練，得到怎樣的結果呢？
全世界的遊客蜂擁著到那裡去採集圓滑美麗的石子。採集了回去，將它們謹謹慎慎地安置在陳列室中，裝飾在客室的壁板上。
但是你如果到衝破海浪的峭壁尖頂去看，或者到風雨侵蝕不到的凹處去找，你能夠看見大量從來沒有人去搜尋的卵石。
為甚麼這些卵石總沒有人來採集呢？唯一的原因就是因為它們沒有經過海浪的衝擊擦磨，它們平靜的生活使它們變得又粗糙、又醜陋。啊，原來光澤是由苦難磨出來的！
上帝知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。祂知到我們要去擔任的是那種工作，祂就照我們所要的磨練我們，給我們相當的準備，我們只要完全信靠祂就是了。──選
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慕安德烈每日靈修
全能的耶穌
耶穌吩咐門徒往普天下傳福音之前，祂向門徒們顯明祂是與全能的上帝同工。憑藉信心，門徒可從耶穌那裡得能力，大膽地去傳福音；並且門徒們也經歷到上帝復活的大能，那是可戰勝死亡與罪惡的浩大能力。是的，在上帝沒有難成的事，因為萬物都伏在祂的腳下，門徒們也有份於上帝的能力與生命。若想不隨從世界的思潮，有份於上帝的勝利，信徒們需要時間、信心及聖靈的幫助，全心委身於救主耶穌，如同作祂的僕人，行祂所吩咐的事，並經歷到「靠主堅強穩固」，堅信上帝必照祂所應許的，賜給那信靠祂的人勇氣力量，模造成聖經所要求的那個樣式。想想耶穌的門徒們，從耶穌身上所看到所學到的事情，這些神蹟能力的表彰，其實還不算什麼；聖經應許耶穌現在要藉著信靠祂的人，作更大的事。祂能在軟弱的人身上，顯出祂大能的作為；祂能化腐朽為神奇；祂能將敵人作為手中的工具；君王的心在祂的手中，也如隴溝的水隨意流轉；總之，在上帝眼中沒有難成的事，沒有祂推不動的石頭。但我們要搞清楚，這能力並非「神仙棒」，我們想要怎麼支配，就怎麼支配；惟有當耶穌住在我們心裡，作工在我們裡面，我們所傳的道、所做的見證，才帶有能力，才能感動人心。就如同耶穌對保羅說的：「我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）；因此保羅也能說出：「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二10）身為耶穌的門徒，當了解一切的能力，都來自於耶穌，離了祂我們就不能作什麼。我們時時刻刻都需要耶穌，同時也能夠經驗到上帝寶貴應許的實際：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20），阿們。
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司布真信心的支票簿
眾山歡呼
上帝的安慰是多麼甜美，滋潤人心，不僅聖徒要大聲讚美，連天地都要發聲歌唱。要讓山唱歌不容易，但先知能發號司令，使眾山歡呼。黎巴嫩、希倫、巴珊及摩押地諸山啊，上帝的恩典已臨到錫安，你們要高聲歡唱！我們不也正像山那般沈重困難、試煉、苦難，能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪！應該歡呼！」?　上帝應許要憐憫祂困苦之民，這是使聖民歌唱、眾山歡呼的關鍵點；因為上帝以不變的愛來愛我們，我們就覺得快樂幸福，心中充滿希望。只要我們以一顆單純的心敬拜祂，祂就要以完全的愛環繞我們，我們為什麼要暗自歎息、哭泣，好像懷疑上帝真會這麼做嗎﹖喔，弟兄姊妹們，讓我們像調好的樂器，儘情地在寶座前發聲讚美上帝吧！?
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每日新眼光讀經
否認或悔改？
大衛犯了通姦和謀殺的罪，被丟到上帝強烈公義的光中；以色列最偉大的國王，被看成比小人物還卑微的罪犯。上帝主動採取行動，差遣先知拿單到大衛面前。對先知而言，那是極危險的事，因為大衛掌有絕對權力，能輕易讓拿單付出生命的代價。然而，拿單忠於上帝的呼召，用比喻使大衛察覺自己不義的過犯，讓大衛沒有自我辯解的藉口而脫罪。大衛聽了拿單的比喻，他的道德心徹底被喚醒，譴責惡棍的貪婪，正中拿單的下懷。拿單說：「你就是這個人。」這是人類歷史上一個真正決定性的時刻。拿單的陳述，肯定了人類生活中存在著道德規範，即使最有權力的人欲廢除這些規範，但公義長存的上帝並不容許。上帝透過先知要求祂所膏抹的
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
子孫得福
惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。（申5:29）既然子孫是神賜我們的產業，我們自己甚麼樣式，必然會影響到子孫的福祉。神在聖經中反反覆覆告訴人們，敬畏祂、遵守祂誡命，不光自己有福，後代也有福。神常將家庭與後代作為蒙福與懲罰的範圍，很多時候也是因為父母信仰的傳承、生命的承傳而使世界觀、價值觀潛移默化影響在家庭和後代中。我們悖逆神，不光自己受損，子孫甚至都會受牽連。「耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出34:6-7；參民14:18）在多代追責中，除非下一代跳出上一代罪的影響和束縛，棄暗投明，改弦易轍，悔改並順從神，才會重新得福。可悲的是，有些人根本不在乎後代福祉，在喊著要把耶穌釘上十字架時，愚昧的眾人居然願意讓「祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」（太27:25）～錢志群 本文鏈結：http://ccmusa.org/devotion/devotion.aspx?id=tr20200706網上轉貼請註明「原載《傳》雙月刊2020年7-8月（中國信徒佈道會）」。
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奔向日出
奔向日出
上帝的安慰是多麼甜美，滋潤人心，不僅聖徒要大聲讚美，連天地都要發聲歌唱。要讓山唱歌不容易，但先知能發號司令，使眾山歡呼。黎巴嫩、希倫、巴珊及摩押地諸山啊，上帝的恩典已臨到錫安，你們要高聲歡唱！我們不也正像山那般沈重困難、試煉、苦難，能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪！應該歡呼！」?　上帝應許要憐憫祂困苦之民，這是使聖民歌唱、眾山歡呼的關鍵點；因為上帝以不變的愛來愛我們，我們就覺得快樂幸福，心中充滿希望。只要我們以一顆單純的心敬拜祂，祂就要以完全的愛環繞我們，我們為什麼要暗自歎息、哭泣，好像懷疑上帝真會這麼做嗎﹖喔，弟兄姊妹們，讓我們像調好的樂器，儘情地在寶座前發聲讚美上帝吧！?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
信心必定帶著順服（7-3-2020）
《希伯來書11:4》亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。《創世記4:3-5》有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。 希伯來書所列舉信心的榜樣，每一個我們都能學到一些有關信心的功課。創世記沒有特別指出為何神看不中該隱和他的祭物，有學者不認為該隱的祭物所以不蒙悅納是因未曾帶血，因為聖經的有些祭物如素祭並不帶血，摩西在申命記26章吩咐以色列人進迦南後要把初熟的土產獻給神。但我非常肯定神悅納約伯的供物與血有關，因為人到神的面前要先為自己贖罪，希伯來書9章說：『若不流血，罪就不得赦免。』約伯知道，因為神用皮為他的父母作衣服，遮蓋他們的羞恥，所以他以牧羊為業，為神預備供物。 當然亞伯不只獻對了供物，他這個人也是對的，經文說『耶和華看中了亞伯……』，『看不中該隱……』，所以供物對還不夠，人也要對，因為亞伯的人對了，知道怎樣的祭物才能討神喜悅。至於該隱，約翰一書三章說他的行為本來就是惡的，所以獻什麼都沒用！因為神能鑑察人的內心。 而亞伯獻對了供物又與信心有關，神用皮為亞當夏娃作衣服時，約伯還未出生，他是從父母那裡聽到這個故事的，他無法證實，只能用信心接受，又用信心相信他的祭物會蒙神悅納，而且成了第一位因為順服神而犧牲性命的殉道者。他雖然死了，卻仍舊說話，向世世代代的基督徒講述何謂信。真信一定帶來順服，信靠神的人一定遵從神的話。 反觀該隱，他不只貪圖方便，隨便拿一些辛勞所得獻給神，他不是不能獻一隻羊給神，他可以拿地裡的出產跟亞伯交換，但是他不願意，他要用自己的方法來獻祭。所以神會不喜悅他。你來到神的面前，有先反省，求神赦免嗎？你是把最好的帶來獻給神嗎？你凡事遵行神的旨意嗎？
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劉彤牧師靈修
路加福音 19 章 20-27 節
當第三個僕人回來時，只是把原來那一錠銀子還給主人，結果主人卻責備他是個惡僕，為什麼呢？首先，因為他不明白主人的心，誤以為主人是嚴厲的，但其實主人是充滿恩慈的，不是嗎？他樂意僕人同來享受他一切的豐富，所以才讓第一位僕人管十座城，第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中，卻有一種錯誤的懼怕，使他無法得著主人的奬賞。其次，因為他連嚐試都不願意，連存入銀行都不做，可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家，若我們不按神的話去做，埋藏恩賜不為神所用，有一天祂也會指責我們是無用的僕人。 「無用」是因為不用，屬靈的國度裡有個不變的原則，就是恩賜愈用愈有；祝福也是愈給出去，就愈有給你的。就好像我們的手，多數人習慣用右手，所以右手愈用愈靈巧，反而左手就不大會做事，其實只是沒有使用。這就是主說，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的，神就使他愈用愈有；反之，凡有的而不為神所用，就好像冷藏起來，變成無用的器皿，也就帶不出任何祝福來。 弟兄姊妹，在神托付的工作上，你是否有忠心呢？其實不在乎你有的是什麼，而是你是否樂意為主而用？！當你樂意為主所用時，主就要稱你又忠心又良善的僕人！ 與劉彤牧師同心禱告 主，求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上，不作無用的僕人。求主給我們樂意的心，在毎天生活中為你所用，將你的祝福與喜樂，澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
這一天，請按聖靈感動，寫下你為印度未得之民的禱告。
親愛的天父，_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________奉主耶穌基督的聖名，阿們。

原來神的手重重攻擊那城、城中的人有因驚慌而死的。撒上5:11驚慌而死--現代文化要我們相信，神創造了世界，但祂不再管理這個世界，全權交給了人來掌管，因此我們可以按自己的喜好來管理世界。然而聖經告訴我們，神一直都積極參與人類所有事務，從個人的小事，到選擇政府和國家的大事，祂都牢牢掌控著。神按自己的目的書寫人類歷史，所有的事都需經祂允許才會發生，是衪決定何時按兵不動；何時走到盡頭。撒母耳記這故事提醒我們，儘管那些人反抗神的統治，卻仍然在神的掌管之下。當非利士人違反神的意願，就必須付上慘重代價！mehumah mawet所描述的是「對暴斃和疾病所生的困惑和恐慌。」非利士人陷入驚慌、害怕中，當他們面臨瘟疫蔓延、死亡無數時，很清楚國家所遭遇的是來自神的懲罰，因此他們沒有去找政治人物、衛生專家或軍事將領來解決困境，而是直接找神，他們知道只有神才能解除這災難。今天我們的價值系統嚴重被扭曲：謀害無辜之人，卻保護罪人；推崇毀壞者，卻懲罰保護者；譴責義人，卻支持惡人。同樣的驚慌混亂也會臨到我們，沒有任何人能解除危機，我是否看清楚：回到神的心意中是惟一的出路？本期的每日讀經靈修，內容採用自TODAY WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A.J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com

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