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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
討好人跟討主喜悅...—2025改變帶來醫治 9
很多人不喜歡承認自己會討好人這件事情，因為「討好」兩個字實在太負面了，但是這個文化的確非常深入我們的日常生活， 40歲以上的中年人會比較明顯，但即便是年輕一代其實也深受影響，只是沒那麼自覺而已。 討好的文化是怎麼形成的呢？ 當然跟上千年威權的背景以及集體的意識有關，像我們這種在教官以及嚴格老師與長輩管教下長大的孩子都會自動討好，希望取得權威的認可，然後在亞洲的集體意識之下，也會希望自己不是麻煩製造者，所以也很自動配合團體的行動，無形當中就養成了討好的習慣。 從好的一方面來看，我們比較熱心助人，因為在心靈深處我們非常期待整體的和諧，但缺點就是無法設立界線，嚴重一點的話就無法建立健康的自我形象，一直活在別人的期待中，該拒絕的時候沒有勇氣say no會勉強自己做自己不喜歡做的事卻不自知，長久下來會精神透支，甚至產生抱怨。 年輕一代比較沒有這個問題，但是還是很容易怕別人不高興，雖然集體意識沒有那麼強烈，但是自信心還是不足，骨子裡還是在討好，因為都給自己設立了很高的標準，自我要求都很高。 當然，這個時代人與人之間已經沒有那麼高的期待了。不像過去，自己會期待得到別人的幫助也很樂於幫助別人，那種集體文化已經逐漸走入歷史，但是年輕一代依然不免期待自己得到很多的肯定，所以無形中還是會很在乎別人的看法。 或許大家會困惑，聖經不也說我們應該要討主喜悅嗎？ 其實兩者完全不同，討主喜悅是對真理的實踐，就是不管人家喜不喜歡你，只要是對的事都要有道德勇氣去做，這個方向完全違反我們的文化，所以必須有聖靈的引導和感動在背後支持。 討好人則是習慣性怕人家不喜歡我們，就算我們是對的，還是會很在乎別人的看法，還是會有壓力，因為已經很難接受有人討厭自己或者反對自己，難以理解堅持對的事怎麼還會有這麼大的壓力，這個底層的力量是非常強大的，因為我們文化的底蘊就是沉默。 基督徒都知道寧可得罪人也不敢得罪神，但這幾乎都只存在於理論，實際運作上會看到很多令人沮喪的例子，可見我們的文化還是非常討好群眾的。 在這樣的背景中，成為基督徒其實是很大的挑戰，所以作者特別提出來這些觀念，希望幫助基督徒勇於堅持。 下回不安的時候，就可以自己檢視「是不是？我的討好毛病又犯了。」 明日預告 好時間與壞時間
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張牧師開講
奇蹟見證 95歲的禱告，蒙了垂聽！
照片中笑得溫暖慈祥的是謝奶奶，今年95歲了。數十年來，她是一位敬虔愛主、總能從張牧師信息中得到力量的姐妹。 三週前，奶奶突發腰椎壓縮性骨折，心臟衰竭和心房顫動也接踵而來，讓她每時每刻都在巨大的疼痛和呼吸困難中煎熬。在軟弱中，她只有一個懇切的盼望：希望張牧師能為她禱告，求主賜下力量與勇氣。 謝奶奶的兒子把昨天晚上禱告會上張牧師為奶奶禱告的片段傳給了她。而就在今天早上，我們收到了她兒子傳來、令人激動的訊息： 「從昨天晚上8點鐘左右我母親開始感受到她的病症有所減輕。今天早上感覺更好。她看了您們發給她的影片之後覺得這是神蹟！ It is a miracle! We really appreciate what you did for her!」 神的恩典與醫治，跨越了空間與時間，在最需要的時刻臨到了奶奶的身上。一個晚上的時間，痛苦變為舒緩，愁容化作了照片中的燦爛笑容。 這個美好的見證讓我們再次看見： 1.禱告的大能：信心的禱告，是大有功效的。 2.主是垂聽禱告的神：祂的眼目看顧，祂的耳朵垂聽義人的祈求。 3.弟兄姐妹同心合意的代禱，是何等美、何等善。 讓我們一同將榮耀歸給神，求主完全地醫治她、保守她的心懷意念！
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每日經歷神
每日經歷神 (20251101)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20230131)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
得著拯救依舊悖逆
晨起靜思恩言：士師記2章1623節 金句：耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們之人的手。（士師記2章16節） 得著拯救依舊悖逆 複數名詞「士師」意即「審判官、拯救者」；首次在本書中出現。 一、興起士師進行拯救（16節） 有的士師是軍事領袖，拯救以色列人脫離敵人的宰制；不虔的人與上帝之間的關係破壞，因而受魔鬼宰制。有的士師是審判官，解決爭訟問題；不義的人與他人之間的關係破壞，因而忿忿不平爭訟不斷。士師非中央領導人，只在各支派裡進行治理。因為各支派的罪性苦果，需由自身面對與承受。 二、惡性循環無法自拔（1720節） 靈命「惡性循環」的公式為：不追求聖別，總愛行淫，上帝發怒審判，因而困苦不安。上帝極不忍心，興起士師拯救。然而一旦情況好轉，再次行淫悖逆，只能再次受罰！ 「不肯」聖別（22節），耳朵「不聽」聖道（20節），在前。一代「不如」一代（17節），罪惡「不斷」增加（19節），在後。因此，上主「不再」憐憫（20節），困境始終「無法」移除，乃因罪行不停循環，聖民必須接受上帝煉淨（23節）。 三、皆有恩典都需操練（2123節） 任何世代皆需上帝救恩！摩西把聖民從埃及帶出來，乃恩典；百姓離「俗」轉「聖」，則是操練。「摩西」意即「從水裡拉上來」，不幸的是，聖民悖逆不信、曠野漂流。約書亞領受聖命，攻下應許之地，乃恩典；聖民應聽從聖言，事奉上帝，則是操練。「約書亞」意即「拯救者」。不幸的是，聖民不聽聖言，行淫拜像。 上帝興起士師解救困苦，乃恩典；百姓立定心志離巴力及亞施他錄之性崇拜，則為操練。不幸的是，聖民既已蒙恩，又去縱慾，終於靈性情況惡性循環。 默想／應用 　 恩典之後有操練，操練之前已蒙恩。參孫蒙恩放棄操練而領受失敗。 祈禱／行動 　 親愛的天父，感謝祢藉著墮落史，使我知道人性極其邪惡！同時祢也藉著救恩史，使我領受基督救恩。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
你榮耀的冠冕 (1116)
當西庇太的兒子雅各、約翰，同他們的母親前來，求耶穌賜他們在祂國裡一個坐在祂的右邊，一個坐在祂左邊的時候，耶穌並不拒絕他們的請求；不過告訴他們：如果他們能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他們並非是沒有希望的。
雅各、約翰所要的，我們要不要呢？我們也並非沒有希望的。最寶貴的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的；所以我們如果要得到它們，就必須先遇見高山、深林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的，乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦，乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。
你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險；你只要起來對付上帝今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋在這些東西──你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉──中心。最困難的事情，並不是世界所知道的那些；乃是在你心裡一件極小的秘密，除了主以外，沒有人看見，沒有知道的──一件你連提都不敢提起的小試煉，那常比殉道還難受！
親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！──選
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慕安德烈每日靈修
作完全人
希伯來人已經是老基督徒，應該可以教導人，卻只能吃奶，不熟練仁義的道理，像是嬰孩。（來五：12∼14）使徒保羅想要激勵他們，離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，懊悔死行等，乃要進深明白基督是大祭司。「這位既是永遠常存的，祂祭司的職任，就長久不更換。凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七：24、25）祂永不改變的祭司之職，及完美的拯救，是基督徒信賴祂的根基，並繼續在此根基上建造，追求成聖與完全。現在耶穌在上帝面前為我們代求，將來我們可進到至聖所，和祂面對面溝通。（來十：19、20）惟有離開基督道理的開端，我們才得以在恩典上剛強，屬靈的生命才得長大成熟，與基督才能更緊密的契合。喔，親愛的弟兄姐妹們，若你們確知自己已重生得救，切莫以此為滿足，要知道這只是永恆生命的開端，要繼續追求成聖與完全，這是上帝的心意，也是耶穌要在我們身上完成的工作。學習完全降服於耶穌基督，每天去領悟耶穌同住的內在隱密生活，多多支取上帝的恩典，讓你做個得人漁夫，沒有一件事比越來越像耶穌，更能令人心滿意足，因為把自己當作活祭獻給耶穌的生活，是最有意義的人生。
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司布真信心的支票簿
武器無效
敵軍炮火連連、殺氣騰騰，他們極盡所能，攻擊信徒，但若主不許可，敵人也無法如願得逞，因為上帝是創造全地的主。儘管敵人竭盡智能，發明利劍長矛，但這些武器在上帝的眼中，只不過像孩童的玩具，頃刻折斷，無用武之地。?再聽另一種喧鬧之音，那是敵人唇槍舌戰，口吐威赫兇殺之語，欲置他人於死地；那是比槍炮更利害、邪惡的武器，能傷人更深，誤人更廣。我們面對週遭這些毒如蛇蠍，惡如豺狼的兇狠仇敵，如何防衛他們的口蜜腹劍，笑裡藏刀？如何迎戰他們的言語撻捫，人身攻擊？上帝應許我們，若我們不能禁止他們不出聲，至少上帝可以使我躲避這些有如明槍暗箭般的言語殺戮。他們雖可逞口舌之利，暫時佔上風，但最終上帝必定他們有罪，直到永遠。他們口中所出虛謊之語，必如風消逝，他們的虛偽假善，也必借用來成就受苦之人的榮耀。?
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每日新眼光讀經

奉茶
奉茶提多書3章9～15節要盡力促成西納律師和亞波羅旅行的計畫，幫助他們，使他們不至於有什麼缺乏。（提多書3章13節）【內容】早期台灣交通不便，即使路程再遠也以徒步為主。為了讓辛苦奔走的人能暫時休息、補充水分繼續趕路，善心人士常會在自家門口或主要道路旁放置茶桶，上面寫著「奉茶」兩字。記得童年往阿嬤家途中，路旁固定一處總有一張凳子，上面擺一個...
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
CH PT 142XXYY{{{{{{{{{{java.net.SocketException: Connection reset}}}}}CH PT 2: 0XXjava.lang.StringIndexOutOfBoundsException: String index out of range: -1
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奔向日出
奔向日出
敵軍炮火連連、殺氣騰騰，他們極盡所能，攻擊信徒，但若主不許可，敵人也無法如願得逞，因為上帝是創造全地的主。儘管敵人竭盡智能，發明利劍長矛，但這些武器在上帝的眼中，只不過像孩童的玩具，頃刻折斷，無用武之地。?再聽另一種喧鬧之音，那是敵人唇槍舌戰，口吐威赫兇殺之語，欲置他人於死地；那是比槍炮更利害、邪惡的武器，能傷人更深，誤人更廣。我們面對週遭這些毒如蛇蠍，惡如豺狼的兇狠仇敵，如何防衛他們的口蜜腹劍，笑裡藏刀？如何迎戰他們的言語撻捫，人身攻擊？上帝應許我們，若我們不能禁止他們不出聲，至少上帝可以使我躲避這些有如明槍暗箭般的言語殺戮。他們雖可逞口舌之利，暫時佔上風，但最終上帝必定他們有罪，直到永遠。他們口中所出虛謊之語，必如風消逝，他們的虛偽假善，也必借用來成就受苦之人的榮耀。?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
施教的必須
《箴言29:15-21》杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。22-27好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多；定人事乃在耶和華。為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。 人需要受教，也要有人教導他們，除了在社會和家庭，更要在神的家，神賜給教會使徒，先知，傳福音的，還有牧師和“教師”，保羅勸勉提摩太把所聽見的教訓，交託那忠心能教導別人的人。 子女需要被教導：“杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧……管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂”，一些人因以弗所書六章說“你們作父親的，不要惹兒女的氣”，就不敢管教子女，卻忘記下半節說：“只要照著主的教訓和警戒養育他們”。人民需要被教導，不然“惡人加多，過犯也加多……沒有異象，民就放肆”；自由不等於任意而行：“惟遵守律法的，便為有福”。僕人需要被教導，免得他們不聽從主人，以為自己是兒子：“只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意……人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子”。雖然今日的社會與古代不同，工作單位仍有一定的組織才能有效運作。但教導要有愛心和耐心：“你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望”。這些教導也提醒我們做神的僕人要敬畏神，接受神的管教。 教導改變人的品格，不加教導的人問題必多：“好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪”。驕傲和謙遜的人結果很不同：“人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮”。沒有品格的人與罪犯合夥，不敢說實話，也吃罪的苦果：“人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語”。他們不倚靠神，活在恐懼之中：“懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩”，求人幫助卻得不到神的幫助：“求王恩的人多；定人事乃在耶和華”，又與義人作對：“為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡”。我們既有神的話，更要注重教導神的話。
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劉彤牧師靈修
哥林多前書8章1-8節
「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。…論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─ 並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」 是否可以吃祭偶像的食物？保羅在經文裏作了說明，分兩方面來看： 首先、就知識與理論而言，我們只要憑信心吃，沒有一件事可以污穢我們的身體；只要奉耶穌基督的名，用主的寶血潔淨食物，偶像與黑暗的權勢也就失去了效力。保羅也說「偶像在這世上算不得什麼。」我們所信的神遠大過世上一切的假神。萬物既本於祂，我們也歸於祂，所以沒有什麼是不能吃的。在耶穌基督的權柄之下，也沒有什麼是不能被潔淨的，所以就知識與理論而言，我們凡物都可吃。 第二、從愛心的原則來說，卻要三思而後行，因為在吃的文化之下，無論古今中外，大家都有一個共識，當你我同桌吃飯的時候，就代表連結，否則不會同桌吃飯，所以在當時的人看來，若吃祭偶像的食物，就算自以為很潔淨，但社會的人卻會以為我們與偶像連結了，一些信心軟弱的弟兄姐妹看見時，也會以為：既然我們都吃拜偶像的祭物與偶像連結，那是不是可以一邊信耶穌，一邊繼續拜偶像？所以因愛心緣故，要選擇不吃拜偶像的祭物，萬一不小心吃到也不用擔心，因為這裏說「不吃也無損，吃也無益。」在耶穌基督的寶血裏，黑暗權勢已經失去它的效力。今天你我是否願意放下這樣的權力，選擇不吃祭偶像的食物，好在這世上為做榮美的見證？ 與劉彤牧師同心禱告 主，感謝你！你的話語清楚地教導我們，處在各樣的景況，仍能為你做榮美的見證。特別在祭偶像這個真理上，讓我們能明白、懂得那愛心的原則，選擇不吃祭偶像的物，在家人、朋友間做榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
曼徹斯特的世俗猶太人 Secular Jews in Manchester

我是一位英籍猶太人，我家庭對宗教事情不嚴格，雖然父母讓我參加猶太補習班，也讓我去傳統猶太會堂，但除了逾越節之外，家人平時並不重視猶太飲食規矩。幾年後我才決定無論在家或外面，我都不要吃非飲食戒律的食物。雖然我不會說猶太語言，可我想憑這些古老飲食規矩，天天提醒自己的民族身分。我未婚妻也是英籍猶太人，可是我們對傳統宗教抱持不同態度，比如她並不想我們的婚禮被傳統規矩拘束，也不想要猶太婚約，因為在傳統猶太婚約只有丈夫有權利給妻子離婚證書，不少猶太婦女離婚時拿不到這證書而無法再婚。以色列政府的宗教事務局很保守，可是我們這些散居在外的猶太人不必受他們監督，所以我和妻子決定用自己的方式舉行一個猶太婚禮。我們在一座小公園結婚，這公園的位置妥當，因為它是靠著「線牆」的邊緣。我們簽了著名猶太書法家給我們寫的猶太婚約，受到家人的祝福。之後，我們在天篷下完成婚禮，並把一個玻璃杯子砸破，以紀念遠古以色列聖殿的毀滅。透過這些古老儀式，希望祖先當時跟我們在一起，看我們延續他們的傳統。---注：本文改編自美藉猶太人艾瑞祥的文章：《隱形的圍牆》

天父，我們要為曼徹斯特許多世俗猶太人禱告，他們為自己所設的「線牆」比虔誠的猶太人模糊一些，懇求父讓他們因此可以看到更多「線牆」以外的世界，尤其是屬於三一神那白白恩典的世界。求聖靈此刻就在這些世俗猶太人心中動工，使他們渴慕追隨為他們死在十字架上的彌賽亞。奉主名求，阿們。

他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。詩109：4---我專心?所有這節經文的英譯都加了字（和思想），不然就不通順。希伯來文現在時態句子經常沒有連接詞。比如elohim tov（神善）這兩個字，翻譯時必須加連接詞「是」，即「神是善的」，但這樣就會把對神的形容和神本身分開了。例如紅色的車， 紅和車可以分別存在。可是在希伯來思想中，兩者是連在一起的：一輛紅色的車去掉「紅」就沒有車了。所以，希伯來思想中的「善」絕不會離開神而獨立存在。「善」就是神，否則就不是神。中文把大衛這句詩翻譯成「我專心祈禱」，字面是「我是祈禱的人」(but Iprayer)。有人說，禱告有三個層次：第一是談論關於禱告的事；第二是禱告；最好的是第三，成為禱告的人。中文的翻譯「我專心祈禱」讀起來順暢，但這句話原意的力量卻是?成為禱告的人。祈禱是大衛的特性，不單是他的一項活動?他是一個祈禱的人（否則他就會被敵人擊敗）。大衛視神說的話、能力、創造、聖約、愛、轉變，都與禱告連繫在一起；他在禱告中體驗到神的屬性。我想大衛分不開什麼是主觀感受，或客觀實際。大衛在挑戰我們?要成為一個禱告的人。

讀經靈修資料內容譯自Today's Word 2009. A Devotional based on the Greek and Hebrew texts; written by A. J. Moen, Ph. D
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