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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
配偶長不大？-改變帶來醫治27
長大成熟是改變帶來醫治這本書最終的目標，聖經也說我們不要做小孩子。 雖然每個人都不敢說自己已經足夠成熟，但是我們還是可以很輕易地感受到身邊的人不成熟對自己帶來的困擾，尤其是配偶跟孩子。 但相較之下，配偶更令人苦惱，因為孩子將來會有自己的人生，但是配偶的人生基本上就等於是我們的人生。 其實這句話就說明了問題的所在：配偶的不成熟之所以令我們百般無奈就是因為我們把自己跟他綁得太緊。 這確實是一個弔詭的邏輯，幾乎多數的基督徒夫妻都被困在這個死胡同裡，只因為聖經的一句話：二人成為一體。 幾乎所有的解釋都是把夫妻的情緒綁在一起，有的時候甚至連財務都會綁在一起，總覺得完全不分你我才叫做夫妻。 也是這樣的觀念帶給無數基督徒夫妻無盡的折磨，只要對方不高興，我也好不起來，只要對方有狀況我就連帶下沉，事實上當聖經說「夫妻不再是兩個人，乃是一體」指的就是一種有界線的親密關係，卻常常被誤解為不需要界線的彼此牽絆。 大家應該都玩過兩人三腳的遊戲，就是把兩個人的腳綁在一起，只要有一個人跌倒了，另一個人就走不動了。 如果我們用這個角度來解釋夫妻成為一體的話，嚴格上來說，喪偶的時候，我們都應該陪葬，梁山伯與祝英台才是夫妻成為一體的典範，不能同年同月同日生，只求同年同月同日死...大家應該不是這樣理解婚姻吧？ 那應該該怎麼解釋呢？ 夫妻一體指的是你不能置身事外，配偶跌倒了你要把他扶起來，而不是配偶跌倒了，我們跟著趴下去。 如果重新理解了夫妻一體的意思，我們再回頭來面對配偶很多不成熟的部分就會冷靜很多。 配偶的不成熟，肯定會對整個家庭系統帶來干擾跟阻礙，如果我們跟著垂頭喪氣或是恨鐵不成鋼，那就是婚姻版的兩人三腳，注定無解了。 當我們發現配偶有某一個部分一直沒辦法長大的時候，第一件事情就是趕快把腳上的繩子解開，千萬不能被拖下水，跟溺水的人同歸於盡可不是什麼英勇的行為... 配偶不夠成熟之所以對我們造成很大的困擾就是因為我們被纏住了，我們的情緒受影響了，其實這跟管教小孩的原則是一模一樣的，配偶不成熟的時候不就是家裡多了一個小孩嗎？ 這時候我們多半會很挫折，不然就是憤怒，因為覺得自己扛一個家已經夠辛苦了，你還來添亂？ 問題是，這種情緒對於解決問題一點幫助都沒有，孩子闖禍了我們最需要的就是冷靜，而不是歇斯底里，當我們失控的時候，對方就會覺得我們比他更幼稚，而不可能會去檢討這一切其實是他引起的... 要一個孩子替父母想多半是強人所難，要一個孩子一夜長大更是不可能。 同理可證，配偶不成熟的部分在短時間內甚至有可能一輩子都不會改變，最要命的是：想不想改變操之於他，任何外人都插不上手。 有些配偶至少還知道自己不成熟，偶爾會道歉，願意承認自己有這方面的問題，只是無力改善，這種狀況固然令人挫折，但總好過對方渾然不覺還認為是別人的錯，那真是欲哭無淚哪。 學生時代做數學題，有一種狀況叫做：無解！ 這種情況在現實生活中最常發生的情境就是婚姻，所以期待對方改變，甚至想方設法引導或暗示對方改變幾乎都是徒勞無功，甚至反效果。 任何長不大的人一定有成長的故事，那就代表是根深蒂固，早以內化為他性格的一部分，我們越期待他改變就越無力，不期待改變那也是死路一條，這就是婚姻令人痛苦的點。 說了那麼多，到底怎麼辦呢？ 答案是：放手！ 把自己的情緒帶到禱告當中，配偶要成為一個怎樣的人那是他跟上帝的關係，上帝把他帶進我們的生命中，不是要我們改變他，而是要我們知道怎樣活下去，而且要從中成長甚至要靠主喜樂。 我知道這一切聽起來很不合理，也很不可思議，但是對基督徒來說，上帝不給我們難擔的擔子，除非對方背叛了婚姻，或者因為信仰的關係要求結束婚姻，那就是另外一種狀況，不在本文探討的範圍。 每個人都有不成熟的點，要不要長大在當事人，不在於配偶。 如果這種生活方式帶給我們極大的痛苦，我們就應該要求助，無論如何都要想辦法解決問題而不是逃避。 這本書的作者舉了幾十個例子，多數都得到了很大的改善，這就鼓勵我們，只要用對的方法，問題是可以解決的，但絕非是我們去改變他，而是要透過一個很有愛的團體或者找到夠專業的陪伴者。 放下期待，專注於自己該怎麼在這麼辛苦的環境下扮演好自己該扮演的角色，在心態上不要厭惡對方，也不要因此沮喪，這是最好的機會讓我們更專心仰望神，只要我們真正的敬畏祂必能得到天上的智慧來走出困境，這就是信仰的考驗！ p.s參加一次溫馨的夫妻營是絕佳的起點
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張牧師開講
奇蹟見證 95歲的禱告，蒙了垂聽！
照片中笑得溫暖慈祥的是謝奶奶，今年95歲了。數十年來，她是一位敬虔愛主、總能從張牧師信息中得到力量的姐妹。 三週前，奶奶突發腰椎壓縮性骨折，心臟衰竭和心房顫動也接踵而來，讓她每時每刻都在巨大的疼痛和呼吸困難中煎熬。在軟弱中，她只有一個懇切的盼望：希望張牧師能為她禱告，求主賜下力量與勇氣。 謝奶奶的兒子把昨天晚上禱告會上張牧師為奶奶禱告的片段傳給了她。而就在今天早上，我們收到了她兒子傳來、令人激動的訊息： 「從昨天晚上8點鐘左右我母親開始感受到她的病症有所減輕。今天早上感覺更好。她看了您們發給她的影片之後覺得這是神蹟！ It is a miracle! We really appreciate what you did for her!」 神的恩典與醫治，跨越了空間與時間，在最需要的時刻臨到了奶奶的身上。一個晚上的時間，痛苦變為舒緩，愁容化作了照片中的燦爛笑容。 這個美好的見證讓我們再次看見： 1.禱告的大能：信心的禱告，是大有功效的。 2.主是垂聽禱告的神：祂的眼目看顧，祂的耳朵垂聽義人的祈求。 3.弟兄姐妹同心合意的代禱，是何等美、何等善。 讓我們一同將榮耀歸給神，求主完全地醫治她、保守她的心懷意念！
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每日經歷神
每日經歷神 (20251201)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20230131)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
上帝拯救始終臨到
晨起靜思恩言士師記12章815節 金句：原來我們在許多事上都有過失。（雅各書3章2節） 上帝拯救始終臨到 各處興起士師相繼拯救聖民，治理以色列，乃因耶和華守約施慈愛。世事紛擾，士師也有許多過失，然而耶和華心意或多或少，彰顯於聖民中間。 一、士師工作接續相連（8節） 「某人作以色列士師多少年，死了以後，葬於某處；後有某人作以色列士師，生多少兒子」此語法，伴隨著敘事發展出現於全書中，不止表明文學式過場，更顯明上帝垂憐。 士師們蒙召乃為執行拯救，接續相連，以能延續上帝治理。當然，士師的家庭，上帝也必然眷顧。 二、士師蒙召分布平均（815節） 除流便、西緬、利未、迦得、拿弗他利、亞設等支派，沒有士師，其餘支派都有出現士師。諸如本段經文裡有：耶弗他屬東瑪拿西支派基列地、以比讚屬猶大支派伯利恆、以倫屬西布倫支派、押頓屬以法蓮支派。 前面經文所提及：俄陀聶，猶大支派；以笏，便雅憫支派；底波拉，以法蓮支派；基甸，西瑪拿西支派；陀拉，以薩迦支派；睚珥，東瑪拿西支派基列地；後面經文則提及參孫，屬但支派。 三、生養眾多異鄉媳婦（9，14節） 士師們頗能生養眾多。以比讚有三十個兒子，三個女兒，三十個媳婦。押頓有四十個兒子，三十個孫子。然而士師多子表示多妻，多妻便不合聖道。三十個媳婦來自外鄉，外鄉媳婦極可能引來偶像敬拜（3:6），惹怒上帝；敬畏耶和華的外邦媳婦僅路得一人，少之又少（得1:114）。 基甸有七十一個兒子，大兒子亞比米勒，自立為王，殘殺兄弟（8:3132；9:6,24）。雅珥有三十個兒子帶領三十城，稱作「雅珥的城鄉」（10:4），顯然很有見證。 默想／應用： 士師雖蒙召但都會得罪上帝，悔改歸正作主見證才配得上士師身分。 祈禱／行動： 親愛的天父，感謝祢呼召我，作主門徒，我願不誤入士師的網羅，且經常悔改歸正，活出生命見證，榮耀祢。奉主耶穌聖名禱告，阿們。
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
彰顯愛 (1208)
從前有一位老人，無論走到甚麼地方，身邊總帶著一小聽油的；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲來，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣做加油的工作，使他以後的人得著便利。
人們稱他為怪人；但是這位老人依然照舊去行──聽裡的油倒空了再裝，倒空了再裝….。
有許多人，他們每天的生活頂不和諧──充滿軋軋聲、咒罵聲….他們需要喜樂油、溫柔油、關切油….你身上有沒有帶著油呢？你應當隨時帶著你的幫助油──從早到晚去分給人──從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可以夠他一日應用。把喜樂油分給沮喪的人──對絕望的人說一句鼓勵的話──哦，這是一件何等美麗的事。
在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會碰到一次；以後永遠不會再相遇了，所以千萬不要錯過這惟一的機會啊！
多少次，一滴恩慈油，會叫一個頂硬的罪人輭化過來。預備接受教主贖罪的恩典。
一句悅耳的話，對於一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。
「愛弟兄要彼此親熱。」（羅十二10）──選
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慕安德烈每日靈修
恩典寶座
在啟示錄第四章、第五章，提到兩種不同的寶座，一個是上帝的寶座，一個是恩典的寶座。第四章中約翰說到：「有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」（啟四：2∼3）那坐在寶座上的，沒有特定的形狀，只有像寶石般燦爛的光華。在寶座周圍有四活物，「他們晝夜不停的說：聖哉！聖哉！聖哉！主上帝，是昔在今在以後永在的全能者。」（啟四：8）那二十四位長老，俯伏在寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前說：「我們的主，我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟四：11）第五章我們看到：「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，……四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，……他們唱新歌，說，……因為祢曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝。」（啟五：6∼9）又聽見千千萬萬的天使大聲說：「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。……天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟五：12、13）這兒我們看到恩典的寶座，上帝羔羊的寶座，以及三種不同聲音的頌讚，這就是天上寶座前的合唱組曲。喔！我親愛的弟兄姐妹們，來俯伏敬拜在上帝面前，並敬拜讚美祂。當你靠近恩典寶座前，就要思想到耶穌是用了什麼樣的代價才設立這寶座。喔！那是耶穌流出寶血換取的，所以我們可以坦然無懼地來到祂面前，求憐憫，得幫助。我懇切地求你今天就花時間來到流血羔羊的寶座前，親近祂、仰望祂，讓你的禱告蒙天父垂聽。並用你最高度的謙卑，全心全意地來敬拜這位寶座上的羔羊。
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司布真信心的支票簿
跟主腳蹤行
最深的服事就是效法耶穌。若是基督的僕人，就得跟隨祂的腳蹤，學習像耶穌，榮耀主名，讓我們每天都記得這件事。?若你要效法耶穌，需要祂做你的師傅；若你要像祂，就需祂與你同在。在地上，我們若努力追隨效法主，到那日，祂就要帶領我們到天上與祂同住。耶穌經過十字架的苦楚後，復活升天，坐在父上帝的右邊；而我們在地上若謙卑地與上帝同行，經過至暫至輕的苦楚，將來也要與耶穌同在榮耀裡。耶穌一生佳美的腳蹤，就是我們的榜樣。來吧，信徒們，振作你的精神，抬起你發酸的腿，踏著主留下來血跡斑斑的足跡，努力往前行。?別忘了主必尊重那服事耶穌的人，主若看到我對耶穌忠心，祂必為了祂兒子的緣故悅納我，尊重我。此乃無比的光榮；得到世上君王恩寵的光彩，與此榮耀相比，也要黯然失色，因為這榮耀是從天父那兒來的。所以，我的靈啊，更貼近主的心吧，一生跟定主的腳蹤行！?
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每日新眼光讀經

超級現實的答案
超級現實的答案尼希米記6章15節～7章3節我們周圍鄰國那些敵人聽到了，覺得很丟臉；因為每個人都知道，這工程的完成是由於上帝的幫助。（尼希米記6章16節）【內容】有篇短文談到「笨蛋」的英文idiot的由來，該字源於希臘文的idiotes，字根有「私人、個人」之意，這與很早實行民主制度的希臘城邦雅典有關，當時這字專指那些不參與政治的人。對雅典...
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
CH PT 142XXYY{{{{{{{{{{java.net.SocketException: Connection reset}}}}}CH PT 2: 0XXjava.lang.StringIndexOutOfBoundsException: String index out of range: -1
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奔向日出
奔向日出
最深的服事就是效法耶穌。若是基督的僕人，就得跟隨祂的腳蹤，學習像耶穌，榮耀主名，讓我們每天都記得這件事。?若你要效法耶穌，需要祂做你的師傅；若你要像祂，就需祂與你同在。在地上，我們若努力追隨效法主，到那日，祂就要帶領我們到天上與祂同住。耶穌經過十字架的苦楚後，復活升天，坐在父上帝的右邊；而我們在地上若謙卑地與上帝同行，經過至暫至輕的苦楚，將來也要與耶穌同在榮耀裡。耶穌一生佳美的腳蹤，就是我們的榜樣。來吧，信徒們，振作你的精神，抬起你發酸的腿，踏著主留下來血跡斑斑的足跡，努力往前行。?別忘了主必尊重那服事耶穌的人，主若看到我對耶穌忠心，祂必為了祂兒子的緣故悅納我，尊重我。此乃無比的光榮；得到世上君王恩寵的光彩，與此榮耀相比，也要黯然失色，因為這榮耀是從天父那兒來的。所以，我的靈啊，更貼近主的心吧，一生跟定主的腳蹤行！?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
受苦有益
《傳道書7:1-12》名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。 一些人信主只求多得神的恩惠，也有人認為基督徒應多受苦，拒絕享樂，其實二者並不衝突，我們是神的孩子，不必因享用神恩而內疚，所羅門說：“神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜”。享用神的豐富才有力量服事神，不貪愛世界便可。 但我們也不必逃避受苦，神用試煉來叫我們認識生命的意義。所以同一個所羅門說：“名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去”；膏油是為了今生的享受，名譽是人一生活出的價值，活出神看為美的價值比享樂重要，才能死後勝過今生。“因為死是眾人的結局”。世上一切很快就會過去，你的一生留下些什麼？“活人也必將這事放在心上。” 人生不如意事常八九，不會長久喜笑，樂極只會生悲，相反憂愁也有盡頭，“憂愁強如喜笑”，從喜變憂不如從憂變喜；情願去同情遭喪之家，聽智慧人的責備，領受智慧，強如追求快樂。 人追求眼前的快樂很容易會忘記神為人設立的目標和該活出的價值而逐漸落在罪中，為得到快樂欺壓、勒索，以致變為愚妄；或欺騙、賄賂，失去本來的慧心。我們要看重人生的終局，“事情的終局強如事情的起頭”，一天我們都要向神交賬！“存心忍耐的，勝過居心驕傲的”，生活雖不順利，忍耐到底會得到神的稱讚，今生的驕傲則要面對審判。“心裡急躁惱怒”也是指人不能忍耐人生的困境而埋怨神，他說：“先前的日子強過如今的日子”，這是愚昧人的話，不是出於智慧。 人要不被難處擊倒，反從苦難認識生命的奧秘，我們需要從神來的智慧，若智慧和產業比較，“人得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣”。“惟獨智慧能保全智慧人的生命！”
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劉彤牧師靈修
哥林多前書12章11節
「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 」 保羅在這裡講這些恩賜是聖靈分給每一個人，換句話說是給你，也是給我。 每個人都是主用寶血所買贖回來的，主使我們蒙他的恩典，作父上帝的兒女。而主的心意不是要我們在這地上白佔地土，虛度光陰；主賜下才幹，也賜下恩賜。神要在我們身上塑造我們，成為一個合用的器皿。所以千萬不要輕看自己，也不要以為自己沒有恩賜。求神的靈來幫助我們，認識自己的恩賜是什麼，能夠與聖靈密切的配合。事實上我們看見恩賜跟聖靈的運行是不可分的。恩賜像一個導管，聖靈好像一個水流，而水流必須要通過導管才能使人得到祝福。聖靈與恩賜的工作是必須互相配合。如果沒有聖靈的工作，恩賜就無法發揮功能；如果沒有恩賜的器皿，聖靈的祝福也無法臨到人的身上。 你我真需要明白聖靈與恩賜的關係是非常密切的，很多人常常不了解這一點，所以常常有些誤解。有人常問為什麼那些醫病的佈道家不到醫院裡面去為別人禱告，那整個醫院的病人病都好了，不是嗎？其實恩賜跟能力是兩回事情。今天一個人有恩賜，但如果聖靈並不選擇在那個時候工作，那麼光是這個恩賜的器皿在那裡也沒有用，若恩賜的器皿不在那裡，聖靈想要祝福，那個人也還是得不到祝福；必須這兩件事情配搭在一起，我們看見若是聖靈不選擇在醫院來工作，那麼今天我們去醫院是沒有用的。但如果說今天聖靈選擇在醫院工作，而我們不去探訪，那那個病人一樣不能得到幫助。這兩者需要配合在一起。如果明白這點，就不會對聖靈的工作產生誤解。你我只不過是個導管，隨從聖靈來運作時，神蹟奇事就能夠發生，人就能得到這個恩賜所帶來的好處。 求神讓我們真是對聖靈的恩賜有正確的了解，且順從聖靈來使用這些恩賜，你生活周圍的人，被你所服事的人也就能得到恩賜的好處。願神再一次激勵我們，幫助我們。 與劉彤牧師同心禱告 主，感謝你，因為你樂意賜下恩賜在我們中間，而且已經分給我們，求你讓我們懂得運用我們的恩賜，能夠配合聖靈的工作，將恩典流到我們身旁周圍的人，使你的心意得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
阿塞拜疆的阿瓦爾人 Avars in Azerbaijan

四千多公尺的山峰高高聳立；陡峭的山脈往往培育出粗曠、堅定的山區居民。居住在黑海、裏海間高加索山脈的阿瓦爾人，就是這樣的山區居民。阿瓦爾人已在這裡生活了許多世紀，但前蘇聯分割了他們的家鄉。薩姆爾河（Samur River）原本流經阿瓦爾人家鄉的心臟地帶，今天它卻成為俄羅斯聯邦的達吉斯坦共和國與阿塞拜疆的邊境，將阿瓦爾人一分為二。這種現狀讓阿瓦爾人無法成為一個統一、獨特的族群。在阿塞拜疆的阿瓦爾人是遜尼派穆斯林，他們很努力地保持自己的身份，因為數量比他們多的阿塞拜疆人是什葉派穆斯林。即使在阿瓦爾人的家鄉，政府機構也是由阿塞拜疆人控制，而非由阿瓦爾人主導。學校不再使用阿瓦爾語，官方的阿瓦爾文化活動中也不再出現阿瓦爾語。阿瓦爾人在這樣的情況之下，強烈抗拒任何外來影響。除了遜尼派與什葉派的分裂之外，歷史上的阿瓦爾人還與「基督教」俄國有過衝突，導致阿瓦爾人對基督教非常反感，至今阿瓦爾人仍遠離伊斯蘭教什葉派和基督教。全本聖經、電影《耶穌傳》、福音錄音節目等，都早已經翻譯成阿瓦爾語。現在就需要有一個阿瓦爾信徒將福音帶給他的同胞，讓這個族群認識基督。

父神啊，在阿瓦爾人心中的堅硬營壘，只有聖靈能拆除，懇求您親自運行在阿瓦爾人當中，親自向他們顯現，柔軟他們的心，恢復他們渴慕真理的靈。也求您保守現有的阿爾瓦基督徒，使他們禱告的火越來越發旺，並有效的向他們的族人傳遞福音訊息。禱告奉主名求，阿們。

你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？詩62：3要到幾時??大衛問了一個人們常提出的問題：主啊，我們要等多久？一代又一代過去，我們都等到筋疲力盡了，還要再等多久?希伯來字ad-ana?#23383;面是「直到哪裡」，還可以翻成「在甚麼期間」等聽來很奇怪的短語。如果說「你的神在哪裡」就很明白，但把時間看成地理位置般來問位置，就很難明白。除非，我們改變時間觀念。我們常把時間想成好像一條線，現在站在某個時間點上， 前面是未來；後面是過去。但希伯來有兩個字表達「哪裡」：第一個?yfoh表示地理位置；第二個就是本節的副詞ayyeh，是當期望落空時表達的驚訝問語，如以撒問獻祭的羊羔在哪兒?又如神在園中行走，不見亞當時所問的問題。所以大衛在此未必是哀嘆神的延遲，倒可能是責問神為何不即時到來呢？換句話說，不是關乎時間過了多少，而是期望的關係不在，他認為神的憐憫和仁慈不見了，絕對可靠的磐石沒有彰顯出恩典，大衛要崩潰了！你如何數算關於神的經歷？是按歲月來算？還是期望神的真實出現？

讀經靈修資料內容採用自TODAY? WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
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