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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家,常常是結構性的集體貪污,大家都貪,絕對不會有人抓你的,因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污,成為一個牢不可破結構體,誰來當總統結果都一樣,因為鋼筋水泥結構的建築物,不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家,朋友告訴我,某位總統不錯,我問他貪不貪污,朋友笑著說,那有不貪的。說他好,只是他貪了污,多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款,款進該國中央銀行後,不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張?因為央行負責的人都是一夥的,也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富,又沒有甚麼風險,恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中,根本沒有傻瓜,因為傻瓜他們也不會讓你進門,當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統,兩個兒子為了強奪資源分配的地盤,弟弟對著哥哥開槍,一旁的母親以身護哥哥,結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭,輸了好幾億美元,賭場將其扣留,付清賭資才放人。總統沒辦法,只好找企業界大亨,按指定數字捐款,將兒子贖回來。 有人說:「當整個房子都爛時,不必靠龍捲風就可以吹倒它」,但是當貪污成為由上到下,普遍存在,見怪不怪,成為結構性的集體貪污時,這個房子不但不爛,而且更堅固,甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀,政權依然屹立的原因,這也是貧民窟林立,全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
學習欣賞、彼此配搭
學習欣賞、彼此配搭, 合一完成主使命!
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張牧師開講
不再做罪的奴僕
因為知道,我們的舊人和他同釘十字架, 使罪身滅絕,叫我們不再做罪的奴僕。 羅馬書 6:6 原來罪叫我們做奴僕, 你明明知道不應該,但立志行善由得你, 行出來由不得你,這個叫做做奴僕。 因為主人吩咐你,就得聽主人吩咐, 主人要你做,你就得聽,這個叫做罪的奴僕, 「罪」叫我們做什麼,我們就做什麼。 但是耶穌基督釋放我們, 現在「罪」叫我們做什麼, 你理都不要理他, 因為不再能夠轄制我們了。
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每日經歷神
每日經歷神 (20200701)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20170516)
放膽講神國的道 經文:使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子,就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚,對他們講論這事,證明神國的道,引摩西的律法和 先知的書,以耶穌的事勸勉他們。他所說的話,有信的,有 不信的。他們彼此不合,就散了;未散以先,保羅說了一句話, 說:「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說: 你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見, 卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著;恐 怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。 所以你們當知道, 神這救恩,如今傳給外邦人,他們也必 聽受。」(有古卷加:保羅說了這話,猶太人議論紛紛地就 走了。)保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人,他全都接待,放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事 教導人,並沒有人禁止。 禱讀:親愛的聖靈,謝謝祢!我們不懼怕外在環境,因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說:那殺身體不能殺靈魂的不要怕他, 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁,凡來見他的 人,他仍然全都接待,繼續放膽傳講神國的道,將主耶穌基 督的事教導人,這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量, 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告,阿們! 禱告筆記——記錄與神的對話: (可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項) 1. 為還沒有信主的朋友禱告:求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中,那些邪惡的思想和謊言,求祢將他們所有 的心意奪回,使他們能順服基督,得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門,求神幫助同工們在主裡更加 合一,在聖工上,一同經歷神豐富的恩典!
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胡邵明牧師靈修
每日研經釋義:歷代志上29章1-30節
本篇研經釋義,當日與讀經會同步刊出: https://www.su101.net/archives/27933 金句:他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門作王,又膏撒督作祭司。於是所羅門坐在耶和華所賜的位上,接續他父親大衛作王。(歷代志上29章2223節) 奉獻敬拜登基退位   大衛召開會議後,帶領會眾敬拜。此後,大衛健康愈來愈差,亞多尼雅趁機謀竊王位(王上1:110)。竊位失敗,待政局安定下來,大衛再次膏立所羅門及撒督,然後退位。 一、大量金銀送入府庫(19節)   大衛一生為建聖殿預備各樣建材與金銀寶石,死前又將所有積蓄獻上,他沒有事奉上帝,又事奉瑪門(太6:24)。大衛鼓勵所有的官長及百姓也應勇於奉獻,於是便有大量金銀及寶石送入上帝的府庫。今 日信徒應效法大衛,在上帝的家盡力服事、樂意奉獻。 二、樂意奉獻不算什麼(1022節)   大衛知道豐富與尊榮都屬乎上帝,人的榮華與財富也從上帝而來,因此他頌讚上帝為尊、為大、為首、為盛,並認為自己不算什麼,百姓也不算什麼,樂意奉獻只為了回應上帝所賜的恩典,並表達願意歸向列祖的上帝而已。   大衛帶領全體會眾在聖城裡低頭敬拜耶和華,並向耶和華獻上平安祭、燔祭、奠祭,以及其它的祭。一連兩日,會眾在上帝面前吃喝快樂。依所獻的祭牲數量判斷,這次聚集獻祭敬拜的人數,絕不只數千人而已。然後,會眾再次膏所羅門為王,這次膏立較首次膏立隆重(王上1:3840),因撒督也受膏。 三、平安登基蒙愛退位(2330節)   所羅門登基年幼嬌嫩(22:4; 29:1; 王上3:7),作「太平的人」(22:8,所羅門即太平之意),擁有更豐盛的物資與尊榮,年老時卻說:虛空的虛空,凡事都是虛空(傳1:2)。大衛在位四十年,流多人的血,打多次大仗,作上帝的戰士(22:7: 28:3),屬「爭戰之人」,然一生蒙愛(大衛即蒙愛之意),享豐盛與尊榮。耶和華是牧者,大衛的一生不缺乏(詩23:1)。 默想/應用:   豐富或缺乏雖一念之間,但非取決財富金銀,乃在得著永生上帝。 祈禱/行動:   慈愛的天父,日光之下的事物流變、易逝,日光之上的事物永恆、不滅。我願事奉祢,親近日光之上的價值。奉主耶穌的名求,阿們。 莊育銘牧師視頻:https://www.youtube.com/watchv=qmNJ8gGfnP8
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
光澤由苦難磨出 (0707)
在美國加里福尼亞州派司開特羅(Pescadero)地方,有一個著名的「卵石灘」(Pebble Beach)。灘上的石子時時受著海濱大浪的衝擊,有時被殘酷大浪捲去拋擲,有時被拋在尖銳的峭壁上受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨練,得到怎樣的結果呢?
全世界的遊客蜂擁著到那裡去採集圓滑美麗的石子。採集了回去,將它們謹謹慎慎地安置在陳列室中,裝飾在客室的壁板上。
但是你如果到衝破海浪的峭壁尖頂去看,或者到風雨侵蝕不到的凹處去找,你能夠看見大量從來沒有人去搜尋的卵石。
為甚麼這些卵石總沒有人來採集呢?唯一的原因就是因為它們沒有經過海浪的衝擊擦磨,它們平靜的生活使它們變得又粗糙、又醜陋。啊,原來光澤是由苦難磨出來的!
上帝知道我們配做那種器皿,祂就將我們磨成那種器皿。祂知到我們要去擔任的是那種工作,祂就照我們所要的磨練我們,給我們相當的準備,我們只要完全信靠祂就是了。──選
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慕安德烈每日靈修
全能的耶穌
耶穌吩咐門徒往普天下傳福音之前,祂向門徒們顯明祂是與全能的上帝同工。憑藉信心,門徒可從耶穌那裡得能力,大膽地去傳福音;並且門徒們也經歷到上帝復活的大能,那是可戰勝死亡與罪惡的浩大能力。是的,在上帝沒有難成的事,因為萬物都伏在祂的腳下,門徒們也有份於上帝的能力與生命。若想不隨從世界的思潮,有份於上帝的勝利,信徒們需要時間、信心及聖靈的幫助,全心委身於救主耶穌,如同作祂的僕人,行祂所吩咐的事,並經歷到「靠主堅強穩固」,堅信上帝必照祂所應許的,賜給那信靠祂的人勇氣力量,模造成聖經所要求的那個樣式。想想耶穌的門徒們,從耶穌身上所看到所學到的事情,這些神蹟能力的表彰,其實還不算什麼;聖經應許耶穌現在要藉著信靠祂的人,作更大的事。祂能在軟弱的人身上,顯出祂大能的作為;祂能化腐朽為神奇;祂能將敵人作為手中的工具;君王的心在祂的手中,也如隴溝的水隨意流轉;總之,在上帝眼中沒有難成的事,沒有祂推不動的石頭。但我們要搞清楚,這能力並非「神仙棒」,我們想要怎麼支配,就怎麼支配;惟有當耶穌住在我們心裡,作工在我們裡面,我們所傳的道、所做的見證,才帶有能力,才能感動人心。就如同耶穌對保羅說的:「我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」(林後十二9);因此保羅也能說出:「因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二10)身為耶穌的門徒,當了解一切的能力,都來自於耶穌,離了祂我們就不能作什麼。我們時時刻刻都需要耶穌,同時也能夠經驗到上帝寶貴應許的實際:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八20),阿們。
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司布真信心的支票簿
眾山歡呼
上帝的安慰是多麼甜美,滋潤人心,不僅聖徒要大聲讚美,連天地都要發聲歌唱。要讓山唱歌不容易,但先知能發號司令,使眾山歡呼。黎巴嫩、希倫、巴珊及摩押地諸山啊,上帝的恩典已臨到錫安,你們要高聲歡唱!我們不也正像山那般沈重困難、試煉、苦難,能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪!應該歡呼!」? 上帝應許要憐憫祂困苦之民,這是使聖民歌唱、眾山歡呼的關鍵點;因為上帝以不變的愛來愛我們,我們就覺得快樂幸福,心中充滿希望。只要我們以一顆單純的心敬拜祂,祂就要以完全的愛環繞我們,我們為什麼要暗自歎息、哭泣,好像懷疑上帝真會這麼做嗎﹖喔,弟兄姊妹們,讓我們像調好的樂器,儘情地在寶座前發聲讚美上帝吧!?
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每日新眼光讀經
否認或悔改?
大衛犯了通姦和謀殺的罪,被丟到上帝強烈公義的光中;以色列最偉大的國王,被看成比小人物還卑微的罪犯。上帝主動採取行動,差遣先知拿單到大衛面前。對先知而言,那是極危險的事,因為大衛掌有絕對權力,能輕易讓拿單付出生命的代價。然而,拿單忠於上帝的呼召,用比喻使大衛察覺自己不義的過犯,讓大衛沒有自我辯解的藉口而脫罪。大衛聽了拿單的比喻,他的道德心徹底被喚醒,譴責惡棍的貪婪,正中拿單的下懷。拿單說:「你就是這個人。」這是人類歷史上一個真正決定性的時刻。拿單的陳述,肯定了人類生活中存在著道德規範,即使最有權力的人欲廢除這些規範,但公義長存的上帝並不容許。上帝透過先知要求祂所膏抹的
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每日靈修小品 (中國信徒佈道會)
子孫得福
惟願他們存這樣的心敬畏我,常遵守我的一切誡命,使他們和他們的子孫永遠得福。(申5:29)既然子孫是神賜我們的產業,我們自己甚麼樣式,必然會影響到子孫的福祉。神在聖經中反反覆覆告訴人們,敬畏祂、遵守祂誡命,不光自己有福,後代也有福。神常將家庭與後代作為蒙福與懲罰的範圍,很多時候也是因為父母信仰的傳承、生命的承傳而使世界觀、價值觀潛移默化影響在家庭和後代中。我們悖逆神,不光自己受損,子孫甚至都會受牽連。「耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」(出34:6-7;參民14:18)在多代追責中,除非下一代跳出上一代罪的影響和束縛,棄暗投明,改弦易轍,悔改並順從神,才會重新得福。可悲的是,有些人根本不在乎後代福祉,在喊著要把耶穌釘上十字架時,愚昧的眾人居然願意讓「祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」(太27:25)~錢志群 本文鏈結:http://ccmusa.org/devotion/devotion.aspx?id=tr20200706網上轉貼請註明「原載《傳》雙月刊2020年7-8月(中國信徒佈道會)」。
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奔向日出
奔向日出
上帝的安慰是多麼甜美,滋潤人心,不僅聖徒要大聲讚美,連天地都要發聲歌唱。要讓山唱歌不容易,但先知能發號司令,使眾山歡呼。黎巴嫩、希倫、巴珊及摩押地諸山啊,上帝的恩典已臨到錫安,你們要高聲歡唱!我們不也正像山那般沈重困難、試煉、苦難,能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪!應該歡呼!」? 上帝應許要憐憫祂困苦之民,這是使聖民歌唱、眾山歡呼的關鍵點;因為上帝以不變的愛來愛我們,我們就覺得快樂幸福,心中充滿希望。只要我們以一顆單純的心敬拜祂,祂就要以完全的愛環繞我們,我們為什麼要暗自歎息、哭泣,好像懷疑上帝真會這麼做嗎﹖喔,弟兄姊妹們,讓我們像調好的樂器,儘情地在寶座前發聲讚美上帝吧!?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片,由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享,與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
信心必定帶著順服(7-3-2020)
《希伯來書11:4》亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。《創世記4:3-5》有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。 希伯來書所列舉信心的榜樣,每一個我們都能學到一些有關信心的功課。創世記沒有特別指出為何神看不中該隱和他的祭物,有學者不認為該隱的祭物所以不蒙悅納是因未曾帶血,因為聖經的有些祭物如素祭並不帶血,摩西在申命記26章吩咐以色列人進迦南後要把初熟的土產獻給神。但我非常肯定神悅納約伯的供物與血有關,因為人到神的面前要先為自己贖罪,希伯來書9章說:『若不流血,罪就不得赦免。』約伯知道,因為神用皮為他的父母作衣服,遮蓋他們的羞恥,所以他以牧羊為業,為神預備供物。 當然亞伯不只獻對了供物,他這個人也是對的,經文說『耶和華看中了亞伯……』,『看不中該隱……』,所以供物對還不夠,人也要對,因為亞伯的人對了,知道怎樣的祭物才能討神喜悅。至於該隱,約翰一書三章說他的行為本來就是惡的,所以獻什麼都沒用!因為神能鑑察人的內心。 而亞伯獻對了供物又與信心有關,神用皮為亞當夏娃作衣服時,約伯還未出生,他是從父母那裡聽到這個故事的,他無法證實,只能用信心接受,又用信心相信他的祭物會蒙神悅納,而且成了第一位因為順服神而犧牲性命的殉道者。他雖然死了,卻仍舊說話,向世世代代的基督徒講述何謂信。真信一定帶來順服,信靠神的人一定遵從神的話。 反觀該隱,他不只貪圖方便,隨便拿一些辛勞所得獻給神,他不是不能獻一隻羊給神,他可以拿地裡的出產跟亞伯交換,但是他不願意,他要用自己的方法來獻祭。所以神會不喜悅他。你來到神的面前,有先反省,求神赦免嗎?你是把最好的帶來獻給神嗎?你凡事遵行神的旨意嗎?
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劉彤牧師靈修
路加福音 19 章 20-27 節
當第三個僕人回來時,只是把原來那一錠銀子還給主人,結果主人卻責備他是個惡僕,為什麼呢?首先,因為他不明白主人的心,誤以為主人是嚴厲的,但其實主人是充滿恩慈的,不是嗎?他樂意僕人同來享受他一切的豐富,所以才讓第一位僕人管十座城,第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中,卻有一種錯誤的懼怕,使他無法得著主人的奬賞。其次,因為他連嚐試都不願意,連存入銀行都不做,可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家,若我們不按神的話去做,埋藏恩賜不為神所用,有一天祂也會指責我們是無用的僕人。 「無用」是因為不用,屬靈的國度裡有個不變的原則,就是恩賜愈用愈有;祝福也是愈給出去,就愈有給你的。就好像我們的手,多數人習慣用右手,所以右手愈用愈靈巧,反而左手就不大會做事,其實只是沒有使用。這就是主說,凡有的還要加給他,沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的,神就使他愈用愈有;反之,凡有的而不為神所用,就好像冷藏起來,變成無用的器皿,也就帶不出任何祝福來。 弟兄姊妹,在神托付的工作上,你是否有忠心呢?其實不在乎你有的是什麼,而是你是否樂意為主而用?!當你樂意為主所用時,主就要稱你又忠心又良善的僕人! 與劉彤牧師同心禱告 主,求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上,不作無用的僕人。求主給我們樂意的心,在毎天生活中為你所用,將你的祝福與喜樂,澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提摩太後書四:6-8) 保羅在大馬色路上蒙召後,終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難,但他終生事奉,直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白,也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上,但願每個刻上的都配得過;但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體,為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目,目前在全世界8個語言圈、174個國家,以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
這一天,請按聖靈感動,寫下你為印度未得之民的禱告。
親愛的天父,_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________奉主耶穌基督的聖名,阿們。

原來神的手重重攻擊那城、城中的人有因驚慌而死的。撒上5:11驚慌而死--現代文化要我們相信,神創造了世界,但祂不再管理這個世界,全權交給了人來掌管,因此我們可以按自己的喜好來管理世界。然而聖經告訴我們,神一直都積極參與人類所有事務,從個人的小事,到選擇政府和國家的大事,祂都牢牢掌控著。神按自己的目的書寫人類歷史,所有的事都需經祂允許才會發生,是衪決定何時按兵不動;何時走到盡頭。撒母耳記這故事提醒我們,儘管那些人反抗神的統治,卻仍然在神的掌管之下。當非利士人違反神的意願,就必須付上慘重代價!mehumah mawet所描述的是「對暴斃和疾病所生的困惑和恐慌。」非利士人陷入驚慌、害怕中,當他們面臨瘟疫蔓延、死亡無數時,很清楚國家所遭遇的是來自神的懲罰,因此他們沒有去找政治人物、衛生專家或軍事將領來解決困境,而是直接找神,他們知道只有神才能解除這災難。今天我們的價值系統嚴重被扭曲:謀害無辜之人,卻保護罪人;推崇毀壞者,卻懲罰保護者;譴責義人,卻支持惡人。同樣的驚慌混亂也會臨到我們,沒有任何人能解除危機,我是否看清楚:回到神的心意中是惟一的出路?本期的每日讀經靈修,內容採用自TODAY WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A.J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com

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