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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
預備受苦的心志——敬畏神禱告會42天之26
今天進到順服神話語的第四個面向，就是做好受苦的心理準備，如果連耶穌都有大聲禱告的時刻，作為門徒的我們，怎麼可能逃避信仰的考驗？ 我們從小的文化背景就是期待一帆風順，我們不喜歡面對挑戰跟不確定，更討厭痛苦跟困難，我們拒絕很累的感覺，優先考慮一條舒服的路，尤其是現代社會文化的主流，更是不斷地吸引我們走向享樂主義。 但身為基督徒卻被呼召走一條不一樣的路，堅持真理本身就是孤單的。 正如聖經所說，呼召的多，選上的少，這裡指的不是成為基督徒，而是指責在基督徒當中只有極少數的人會成為得勝者。 因為我們都喜歡熱鬧，我們喜歡彼此認同，我們喜歡集體慶祝，所以在一大群被擄的優秀青年才俊中，只有但以理跟三個朋友願意受苦。 但我們發現周遭的人都跟我們走在不同的路上，我們很可能會自我懷疑，也會意志動搖，當我們身處在一個媚俗的文化中，我們很難獨善其身，所以我們需要信仰。 真正的信仰不是減輕我們的痛苦，而是鍛鍊我們的身心，只有更多裝備自己才有可能擁有一個值得期待的未來。 但是絕大多數的人都期待享受成功，卻不願意付上代價。 基督徒追求的未來不是這個世界的公民利祿，而是永恆的生命成長。 基督徒面對的現實就是：我們對生命的熱情，不斷地遭到打擊與挫折，隨著年華逝去，我們也會漸漸放棄抵抗，最後隨波逐流。 想要避免這個悲劇，就要做好足夠的心理準備：真正的信仰是幫助我吃苦。 讓我們一起來禱告： 親愛的天父，我實在需要祢的幫助，因為我已經知道，祢所賜下的恩典是大有能力可以得勝的，恩典不是覺得我很可憐的一種同情，而是確定要救我脫離漩渦的一種決心，從上帝來的恩典必定能夠改變我的態度性格以及整個生命，不管別人對信仰的態度如何，我都不受影響，因為信仰是我跟祢之間個人的關係，因此我要求祢給我面對痛苦的力量，我知道堅持真理就等於是要吃苦，成為基督徒不是走上一條舒服的路，而是要學會用上帝的原則來過世界的日子，求祢扶持我讓我能夠面對現在以及將來所有人生的挑戰，將一切榮耀歸給你，禱告奉耶穌的名，阿門！
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張牧師開講
基督徒應當是一個被人效法的人
基督徒應當是一個被人效法的人，如果你是一個卓越的人，站在那裡應當是讓人羨慕的人； 要相信自己是一個卓越的人、 要想辦法讓自己成為一個卓越的人！ 卓越的人怎麼說話，你怎麼說； 卓越的人怎做事，你怎麼做； 卓越的人怎麼面對問題，你怎麼面對； 站出來的時候，要思想自己是不是能見證那一份卓越！ 「你們該效法我，像我效法基督一樣。」 哥林多前書11:1
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每日經歷神
每日經歷神 (20250701)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20230131)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
每日研經釋義：創世記50章1-26節
金句：約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的⋯⋯我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。（創世記50章2021節） 績優宰相慈祥族長 　　約瑟是上帝忠僕，可作信徒表率。治理全地，績效口碑皆佳，成為埃及國良相。管理家族，智慧情感兼備，不觸動家人敏感神經。 一、蒙准歸葬決意回返（16節） 　　約瑟蒙法老恩准帶領眾兄弟、子孫送父親一程，因而雅各便能及時歸葬麥比拉洞。然而，誰不想藉機去而不返呢？荒年已過，多年未見之迦南美好，又會印入眼簾，索性不歸，法老又能如何？但約瑟並不這樣想。舉國上下為父親舉哀，他必須忠於職守，不可辜負法老恩情。唯忠信才能帶來優良政績、百官信任。 二、送葬隊伍陣仗之大（714節） 　　約瑟吩咐醫生以木乃伊規格，為雅各遺體入殮，而送葬隊伍陣仗之大，也超乎所有人想像。宰相之父死亡，法老以國葬之禮待他：有戰車、兵馬開道，同行執紼人員，除了雅各近親之外，尚有有臣僕和法老家長老，並埃及國長老。從蘭塞城往東行，繞道約旦河東，過約旦河進入迦南，至希伯崙家族墓園，至少六百公里腳程。約瑟為取得法老信任，把婦人、孩子和羊群牛群，都留在歌珊地。約瑟此時五十六歲（147−91＝56），他的兄長們除便雅憫外，都已六十歲左右了。 三、愛護族人遠望家鄉（1526節） 　　眾兄長因父離世，懼怕約瑟報復當年惡待，請人打探宰相心態。約瑟未曾有過討回公道念想，他以愛回應，因上帝要保全家人才有今天光景；宰相且允諾善待養活全族人。約瑟一百一十歲死亡，死前對還活著的弟兄們留下充滿安慰和盼望的遺言：上帝必再次造訪（眷顧）、引領他們回應許地；並特別對交代家族子孫們，將來自己的骸骨當歸葬彼處。慈祥族長，正帶領家人，抓住應許，遙望家鄉！ 默想／應用 　　約瑟忠心事奉上帝，一生多結果子，存著信心死去，遠望更美家鄉。 祈禱／行動 　　親愛的天父，我願以慈祥態度治家，引領家人信靠祢；並願作祢忠心僕人，辦理公眾事物，無愧團隊所託。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
勇敢地向前跨步 (0702)
上帝從來不替我們預先建築一架信心的橋樑來等待我們經過的，必須等我們走到那裡，祂纔為我們開路，如果祂先替我們建築好了，那就不能稱作「信心的橋樑」了，眼見的不能算作信心。
一個花園大門旁邊有一種出口的小門。當我們行近那門的時候，它一點都沒有變動。我們在它旁邊站立一天，仍舊不會見它打開一點。但是如果我們向前走去，門上的機輪，經了人體的推動，就會向左轉動；這樣，便給我們一個出口。
走信心的道路，也是如此。無論我們的攔阻是江河、是銅門、是高山，我們只要大著膽向前走去就是了。如果是一道江河，當我們腳一入水的時候，江河便會變成乾地。如果是一扇銅門，當我們向前推進的時候，銅門便會自動展開。如果是一座高山，當我們奮勇前進的時候，高山便會倒入海中。
讀者，你的道路上現有沒有東西在攔阻你前進？你只要奉主的名向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。──崔倫保（Henry Clay Trumbull）
我們坐著哭泣有甚麼用處呢？全能者說：「起來，一直向前走去。」雖然夜已深了，前面的途徑頗難分辨，我們還該大膽擧步前進。等我們到了前面，途徑自會分明的。在必需的時候，我們也能得到雲柱和火柱的引領。沿途都有響導和客店為我們預備著。一路上我們隨處能夠找到食物、衣服和朋友羅斯福特（Rutherford）說得頂好：「無論在甚麼環境中，我們疲倦的時候；總會得到一些甜蜜的歡迎和招待。」──選
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慕安德烈每日靈修
跟隨十字架
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13），這兒救主向我們啟示，因著祂長闊高深的愛，祂願意步上十字架為我們捨命；現在也因著這樣的愛及力量，住在我們心裡面：「我們也當為弟兄捨命。」主命令我們要彼此相愛，祂期盼我們與弟兄姐妹交往時，也能流露主耶穌般的愛。因著耶穌在十字架受苦受死，我們就知道耶穌何等愛我們；以我們對弟兄姐妹所付出的愛來衡量，惟有當耶穌的愛充滿我們的心，並每天激勵我們的靈時，我們才能愛弟兄與愛眾人，願意為他們忍受一切的不便。是的，基督徒不單愛耶穌，也當愛看得見的弟兄姐妹們。約翰呼召信徒們過的是一個神聖完全的生活：愛人如己。若沒有憑信心接受耶穌活在我們心裡的事實，並算自己與祂同釘十字架，我們是無法活出這樣一個無私的生命。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24），惟有向「老我」死，將「舊亞當」的天性釘死在十字架上，如此我們才能不犯罪，才敢說：「我愛祢的命令，祢的命令不是難守的。」但要做到上述的地步，惟有天天親近主與祂溝通，並與祂有不停歇的連繫，如此耶穌就能將祂的應許，藉著聖靈的大能，兌現在我們日常生活中。我們只要交託順服，相信那為我們捨命的耶穌，也要將那樣的大愛賞賜在我們心中，使我們能愛人如己和為弟兄捨命。若耶穌在教會中能居首位，基督的愛就能成為基督教的標誌，眾人也能看出我們是耶穌的門徒了；如此我們就能引導世人相信：上帝愛我們，就像祂愛耶穌一樣。
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司布真信心的支票簿
安然入睡
基督徒的生活是既快樂，又充滿信心，而不是憂慮悲觀的人生。天上的父總是一無所缺地供應祂子女的需要，甚至在我們還未開口求以先，祂就知道我們的需要。所以，我們儘管安然入睡，何苦熬夜在那兒替上帝苦思、憂心籌劃﹖若我們學會完全地交託，就不會夜夜不眠，讓憂慮啃噬我們的心。我們只要時常默想上帝，將憂慮卸給祂，上帝必使我們安然入睡。?再沒有比能成為上帝所愛的，更加美好的事了；因那擁有上帝之愛者，將不再有野心的慾望，或自私的念頭。與上帝的愛相比，即使在天上，也沒有什麼值得眷戀的。喔，我的靈啊，上帝的愛是我們一切的滿足。?若非上帝自己賜下祂的安息和安息的理由，我們有時會輾轉床榻，難以成眠；然而，上帝自己要成為我們心中的平安、安息，以及一切。無論今生或來世，在上帝的懷抱中，是最穩妥不過的事。?
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每日新眼光讀經

毫無保留的事奉
毫無保留的事奉使徒行傳20章1～37節你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會──就是祂藉著自己兒子的死所換來的。（使徒行傳20章28節）【內容】赫爾曼‧梅爾維爾（Herman Melville）的小說《白夾克》中描述了，一位水手在船上腹痛，船醫診斷是盲腸炎，便把病人放到手術台，並請幾位水手當助手。船醫很興奮，...
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
CH PT 142XXYY{{{{{{{{{{java.net.SocketException: Connection reset}}}}}CH PT 2: 0XXjava.lang.StringIndexOutOfBoundsException: String index out of range: -1
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奔向日出
奔向日出
基督徒的生活是既快樂，又充滿信心，而不是憂慮悲觀的人生。天上的父總是一無所缺地供應祂子女的需要，甚至在我們還未開口求以先，祂就知道我們的需要。所以，我們儘管安然入睡，何苦熬夜在那兒替上帝苦思、憂心籌劃﹖若我們學會完全地交託，就不會夜夜不眠，讓憂慮啃噬我們的心。我們只要時常默想上帝，將憂慮卸給祂，上帝必使我們安然入睡。?再沒有比能成為上帝所愛的，更加美好的事了；因那擁有上帝之愛者，將不再有野心的慾望，或自私的念頭。與上帝的愛相比，即使在天上，也沒有什麼值得眷戀的。喔，我的靈啊，上帝的愛是我們一切的滿足。?若非上帝自己賜下祂的安息和安息的理由，我們有時會輾轉床榻，難以成眠；然而，上帝自己要成為我們心中的平安、安息，以及一切。無論今生或來世，在上帝的懷抱中，是最穩妥不過的事。?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
向主舉目
《詩篇123篇》（上行之詩。）坐在天上的主啊，我向你舉目。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。 詩篇121篇是向山舉目，這一篇是向主舉目，前者特別注意到神的大能，有神的幫助，沒有什麼能難倒我們；這一篇是向主舉目，特別求主的憐憫，他是坐在天上的主，有權主宰一切。憐憫一詞在這詩篇出現了三次。作者所代表的一群人被人藐視與羞辱，到了極處，這可能是什麼？ 剛在回美國的飛機上看了榮獲七個奧斯卡金像獎的電影《辛德勒的名單》Schindlers List，稍稍明白猶太人在納粹政權下的光景，他們不如豬狗，不被看為人。一世紀保羅和勇於傳道的信徒也有同樣的遭遇，保羅在哥林多前書四章說：“被人咒罵……被人逼迫……被人毀謗……直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓”；主更是如此，看到這些屬靈前輩因傳道所受的逼迫，我們若為主承受一點羞辱就算不得什麼，我們沒有受太多苦，更多反映我們還未努力為主作工。 眼目在這詩篇也出現了四次，你我注視的對象是什麼？是世界還是神？這次路過香港，最大的感觸是人們把太多時間浪費在飲食上，不是在討論哪裡的食物更香就是在赴宴的路上，所吃的也遠超身體所需，約翰一書二章說：“凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。”苦難，常是神要把我們的眼目重新轉向祂的手段。 作者說：“僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們”，僕人和使女望主人的手，是要知道主人的指示，不管是去做工或得到歇息，經常注意主人指示的僕人，一個小動作就能猜出主人的心意，你我是否也是這樣注視我們的主，等候祂的時間與指示，為求得他的憐憫？
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劉彤牧師靈修
約翰福音21章4-6節
天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。 當門徒們忙著打魚的時候，岸上已經有人在看著他們。那個人說了一句話：「小子們啊！有吃的沒有？」主耶穌好像常多此一問，不是嗎？就像有次主耶穌問躺臥在畢士大池旁邊、病了三十八年的病人：「你要得痊癒嗎？」這不是廢話嗎？若不要得痊癒，為什麼被人天天抬去畢士大池旁邊呢？ 然而當我們在這種環境中，我們不見得真的想要脫離這個環境，如同許多人在罪惡的環境中，卻不見得想脫離這罪惡的環境，或是在疾病中享受自憐的感覺，不見得願意脫離這自憐的環境。因此耶穌清楚地問他：「到底你的需要是什麼？」耶穌在這裡也讓門徒們清楚地認識到自己的貧窮，不只是肉體的貧窮，更是心靈的貧窮。我們很容易自我滿足，因為我們擁有了這個、那個，但往往就是看不見我們的心靈何等貧窮！ 詩篇四十三篇提到「我要到我最喜樂的神那裡」，有時我們很難明白：神真的是使我們最喜樂的嗎？當你到弟兄姊妹家串門子、與三五好友到餐廳大吃一頓，你會覺得很喜樂，但來到神的面前就好像不是那麼喜樂。保羅說：「我情願離世與主同住，那是美得無比。」我們也很難明白：天堂真的比這世界更好嗎？弟兄姊妹，我們必須承認我們心中的貧窮，以致於我們不追求屬靈的祝福，反而常用屬世的事情取代屬神的事情。 當門徒打魚一無所有的時候，主吩咐他們下網捕魚，一下網竟然魚多到根本拉不上來！其實主早已經為他們豐富預備、超過所求所想了！求主幫助我們，再次看見在主裡面一切的豐富，也讓我們回轉到主的面前，因為主說：「你們若先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們。」讓我們按著神的心意排定生命的優先次序，神的祝福就要臨到我們身上！ 與劉彤牧師同心禱告 主，感謝你，你是充滿恩典、憐憫的神，當我們回轉到你面前時，你的恩典就臨到我們。求主讓我們認得你的恩典與豐富，也願意隨時來跟隨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
獻身伊斯蘭教的一群

東甘文化的特色，一是他們的歷史，一是他們的宗教。那年回民起義反抗清廷，失敗後被逼逃離中國到吉爾吉斯，以為是一個可以自由實行伊斯蘭教義的國家，沒想到當時吉爾吉斯還屬於共產主義的前蘇聯，也並不鼓勵實行伊斯蘭教義。如今東甘人仍然強烈認定自己的穆斯林身分，雖然移居處的當地傳統也對其文化有很多影響，但在殮葬、婚姻、割禮、飲食等方面，他們還是依循古老的伊斯蘭教律法。比如葬禮就是伊斯蘭教師向百姓傳講永生，提醒他們遵行律法才能上天堂的一個時機。在這種儀式中，遵行「伊斯蘭教五柱」（即伊斯蘭教的五項主要律法）會特別被強調，儘管多數東甘人的日常生活並不能具體行出這些律法來。許多東甘人至今依然堅守伊斯蘭教信仰，與其說是個人的宗教行為，不如說是把教條當成其文化本質的一部份，嚴格來說，他們並不算是伊斯蘭教的基本教義派。儘管如此，在吉爾吉斯的東甘人還是被認定為「最虔誠的穆斯林」。許多人都這麼說：「當一個東甘人，就意味著當個回回」。

1 請代禱，讓東甘人對伊斯蘭教的獻身，能夠轉變成為對耶穌基督和聖經話語的完全忠順。2 請代禱，讓許多東甘人保留了許久的伊斯蘭教傳統與風俗，不會攔阻他們把自己的生命獻給基督。3 請代禱，為東甘人的眼光能越過伊斯蘭教傳統，叫他們願意打開心扉，迎接在基督裡的新生命。

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。約翰福音八章32節

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