以西結書45章1～25節
以色列的君王啊，夠了！不要再專橫，欺壓人民；要伸張正義，主持公道。你們不可再強迫我的子民離開他們的土地。我──至高的上主這樣宣布了。（以西結書45章9節）

【內容】
班薩（Céphas Bansah）長年在德國當黑手，同時是非洲迦納東部一個擁有30萬人口的部落國王。一九七○年代，該部落缺乏現代教育，班薩在祖父的鼓勵下到德國讀書，並取得農機修理和汽車修理的證書。後來，他在德國結婚生子，定居下來。有一天，班薩接到訊息，得知擔任國王的祖父去世了。根據部落的制度，只有班薩符合當國王的資格。班薩當上國王之後，並沒有回到家鄉，而是繼續留在德國當黑手，原因是家鄉的基礎建設落後、資源短缺，他想藉著自己的工作與連結德國的資源來幫助家鄉。他和長老們取得共識，利用網路通訊來治理部落。班薩一心要幫助家鄉，他從供應乾淨的水資源到建置基礎醫療，一步步改善部落的環境，讓人民更健康、有機會受教育，生活品質提升。班薩的信念，打破部落的限制，為人民帶來新的可能。

君王擁有權柄，對所治理的土地和人民影響力甚大。小至一個部落，大至一個國家，人民都會因君王的信念和行動而得享公義和平，或陷入水深火熱中。以西結書45章記載，上主在異象中宣布新國度的君王，要成為能伸張正義、主持公道的王。君王的職責從公平分配地業、建立公正的度量衡，到負責供應節期與常獻的祭物。以西結異象中的君王，並非高高在上享受他人侍候、隨意行使權柄的統治者，而是負責監督、使供應平衡、能公正判斷的領袖。他的身分是與人民同在，引領人民活出公義的僕人。

以西結被呼召為先知時，以色列人已生活在水深火熱中。從以西結被擄，到耶路撒冷被攻破毀滅，皆是因君王和人民的罪惡、離公義甚遠而失去國家。在這樣的處境下，以西結領受上帝的異象，上帝將揀選一位以公義治理的王，帶領人民建造合上帝心意的國度。真有這樣的一位王嗎？ 以西結異象中的新國度，君王要建立公義的制度來善待人民，合宜使用權柄成為人民的供應者，幫助人民一起獻祭。這異象是上帝對以色列的憐憫，使在被擄困境中的人民有盼望的應許。這異象鼓勵人此刻就開始為王祈禱，願上帝形塑君王的品格，引領上帝的子民活出敬畏的生命；也為自己祈禱，若有機會擔任領袖，當如異象中的君王一樣正直盡心，引導人與上帝建立合宜的關係。或在選擇跟隨的領袖時，能以異象中的君王作為跟隨的準則。公義，是上主同在的證明，我所追隨的領袖有符合這樣的形象嗎？

【默想】
上主應許公義得以彰顯，對我的生活帶來什麼反思？

【禱告】
上帝啊！感謝祢以公義慈愛待我，願台灣的執政掌權者能夠謙卑，行公義、好憐憫。奉主的名祈禱，阿們！