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| 上帝要恩待誰就恩待誰？沒道理啊...基督徒想不通5
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論到「霸道總裁」，誰能跟上帝比？
聽聽看羅馬書 9:15上帝怎麼說：
「因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」簡直是專制...
如果照這個邏輯，祂愛審判誰就審判誰，沒有遊戲規則，全憑個人好惡...
就讓我們心平氣和看看上下文與背景，感受會完全不同...
這句廣為人知的話，是保羅在羅馬書引用上帝在舊約對摩西說的話。
保羅講這句話是因為有人質疑上帝不守信用。
「說好的以色列人全部會得救，怎麼反而外邦人信了，反而有很多以色列人不信呢？」
光是這個問題本身就顯示出問這個問題的人完全不了解上帝，他的刻板印象就是：以色列人就是有特權，是上帝揀選的，無論怎樣都是會得救的，不然就是上帝的問題...
血統上的以色列人全部得救嗎？猶大是以色列人，他得救了嗎？聖經不是直接稱他為滅亡之子嗎？
舊約在曠野倒閉的人，他們得救了嗎？希伯來書直接說，神在怒中起誓，他們斷然不能進入安息。
所以保羅聽了這個問題也是很無言，居然有人對上帝進行情緒勒索，認為上帝既然揀選了以色列人，就應該保證他們全部會得救。
針對這些有舊約背景的羅馬信徒，保羅也不客氣，直接搬出舊約，這句話翻成白話文就是：「少來這一套，別想坑上帝，上帝有祂自己判斷的標準，祂知道誰值得被恩待...祂有絕對的主權斷定是非，不是靠我們所看到的表面行為」
所以這句話真正的意思不但不是霸道專制，反而是在暗示我們：「上帝的遊戲規則是很清楚的，只是不按照我們所看到的表面現象，這才是真正的公平，有一位全知全能的上帝獨立判斷孰是孰非，不受任何外界影響與干擾」。
難怪羅9:14會說「難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！」
了解背景以後，是不是跟字面完全相反的意思？
所以讀聖經一直強調上下文。
如果回到出埃及記33章19節是摩西引用的原文，意思就會更加清楚。
出埃及記33章是一段舊約中無比珍貴的記載，因為完整紀錄了摩西與上帝面對面的精彩過程。
如果用現代的網路語言描述，出埃及記33章就是一段新聞報導，詳細紀錄上帝快被以色列人搞死的過程，一開頭上帝就說，「好吧，我曾經答應過你們的祖先把你們全部都送進迦南地，並且承諾協助你們排除萬難，因為你們呼天喊地的禱告我都聽到了，問題是，就憑你們這一路上表現出來的專業抱怨，我真的不敢保證會不會在半路上一氣之下就把你們收拾個乾淨...，不然這樣好了，我派天使暗中保護你們，至於我自己嘛？我就不去了...」
這下可好，這群現實又膽小的百姓聽完上帝的告白立即如喪考妣，可憐兮兮的哭哭啼啼...
心軟的上帝只好跟摩西說，我再想想看好了...
摩西也不是什麼省油的燈，馬上到會幕晉見上帝，已經嚇得魂不附體的眾百姓一看到雲柱臨到會幕，哪敢怠慢？各自在自己的帳篷前下拜，靜候審判。
接下來就是舊約中排名前五的精彩對話（第二段是上帝替摩西出氣，找米利暗理論，另外一段是以利亞求死以後跟上帝的對話，第四段是約拿在樹下跟上帝吵架，最後一段是亞伯拉罕為了所多瑪跟上帝討價還價）
沒想到摩西這個號稱拙口笨舌的狠角色，只講一段話，反正就是裝傻裝可憐，大意不外是「這是你的百姓又不是我的百姓...我都是尊旨辦事，祢現在放生我...」上帝就立馬說：好吧，你太慘了，我還是跟你去好了...」
這種對話方式還被聖經描述為：耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般（33：11）
長話短說，摩西打蛇隨棍上，加碼要求：「我都沒有親自見過祢...」
在上帝快被以色列人氣昏的情境下，上帝氣勢磅礴的對摩西說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」
這句話完全是感受複雜，又情感豐富的隆重宣言，這群吃祖先紅利的悖逆百姓最終還是沒有進入迦南，可惜上帝給過他們這麼多機會，但最後上帝還是做出了獨立的判斷。
今日基督徒聽到這句話真的不要害怕，反而要更加敬畏神才對！
話都聊開了，明天當然要談：摩西為什麼不能進迦南？
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本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
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