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| 如何理解「叫他們（猶太人）因著施給你們（外邦人）的憐恤，現在也就蒙憐恤」？
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←【前一篇】救恩的秩序全來自上帝，由上帝賜下。墮落失敗全因為自己的決定，自己難辭其咎。
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上帝依自己主權進行揀選
猶太人需信耶穌才能得救
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一、
外邦人從前並不順服上帝，如今因猶太人不順服而蒙了憐恤，因上帝沒有放棄對全人類的選召，所以繼續選召外邦人，不是因猶太人不順服，成了一項「功德」，使外邦人因著猶太人的不順服這項「功德」而蒙憐恤。猶太民族與外邦民族都是悖逆的人類，全人類一個義人也沒有，連一個也沒有。
猶太民族的歷史而言，本質上就是不順服上帝，「猶太民族」絕不是「順服上帝」的代名詞，猶太民族悖逆到一個地步，代表著全人類，在亞當裡殺了基督耶穌。猶太人之所以蒙憐恤，絕不是因他們是猶太人，乃是因上帝要憐恤誰，就憐恤誰，這是上帝的主權。
二、
猶太人是否真的施給了外邦人憐恤？《和合本》所譯的第31節下半節，似乎有這個意義在其中，這裡原文的意涵真是這樣嗎？
第31節裡「叫他們因著施給你們憐恤」，其中「施給」一詞，語言使用有歧義性，會引起理解上的偏差。「施給」會讓人以為，救恩臨到外邦，是猶太人向外邦人施了憐恤，其實，猶太人並沒有施給外邦人憐恤而使外邦人得救。那麼，原文的意涵為何？究意應如何理解？
《和合本》譯法：他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
《新譯本》譯法：他們因著你們所蒙的憐恤，現在也不順服，使他們現在也可以蒙憐恤。這樣的譯法顯出，外邦人蒙憐恤，不是因猶太人，而是因上帝。
《呂振中譯本》譯法：如今連他們也硬不順服了，這是要使他們、因着所施給你們的那同樣的憐恤、如今也蒙憐恤。《呂振中譯本》譯法，可重新整理成：如今連他們也硬心不順服上帝，這是要使他們如今也蒙憐恤，是因着所施給你們的那同樣的憐恤來蒙憐恤。這樣的譯法顯出，猶太人如今不順服，上帝仍施憐恤，上帝怎樣施給不順服的外邦人憐恤，使外邦人得救，上帝照樣可以施給不順服的猶太人憐恤，使猶太人得救。因為人的蒙恩得救，不是因人的行為，乃是因上帝的主權。
《思高譯本》譯法：因了你們所受的憐恤，他們如今背叛，這是為叫他們如今也蒙受憐恤。這樣的譯法，完全沒有猶太人施與外邦人憐恤的問題，與《新譯本》及《呂振中譯本》看法一致，但這樣的譯法，卻產生了另外一個問題，即——表達了猶太人背叛，是因外邦人蒙上帝憐恤而背叛。事實上，一個人背叛上帝，絕不是因上帝去憐恤了別人而背叛，原文也沒有這個意思。
三、
比較好的翻譯為《新譯本》及《呂振中譯本》，因這兩個譯本表達著：不順服的猶太人，因著上帝今天所賜與外邦人的憐恤，必再次像那些不順服上帝的外邦人那樣蒙憐恤，得著救恩，這是上帝的主權與揀選，上帝絕不會因猶太人的行為好壞，或順命與否來對猶太人作揀選。
因此，經文的意義應是這樣：今天雖然我們可以看到猶太人不順服上帝，但就在今天，上帝仍要選召他們，被上帝選上的猶太人，必在耶穌基督裡，因信稱義而得著救恩。正如今天我們看到外邦人也不順服上帝，可是上帝就在今天，上帝也在作選召，被上帝選上的外邦人，也必在耶穌基督裡，因信稱義而得著救恩。因為全人類都是被上帝囚禁（圈）在不順服中的悖逆罪人，罪人不會因他是否順命得救，而只因上帝的選召得救，上帝特意在基督裡，憐恤人，這便是上帝的智慧及知識。
這樣，救恩臨到外邦，不是因猶太人所「施與」外邦的憐恤而臨到，乃是上帝所賜的憐恤臨到外邦。否則猶太人便成了救恩本身或救恩載體，猶太人根本不是救恩本身，也是不救恩載體，救恩本身是耶穌基督，救恩載體也只有耶穌基督，全人類都因耶穌基督而得救，不是因成為猶太人而得救，連猶太人自己也不是因猶太人而得救。
上帝將全人類囚禁（圈）於悖逆之中，不論是猶太人或外邦人都是如此，不是上帝「願意」這樣，乃是人類「不得不」如此。有罪的人類與聖潔的上帝，豈能在一起？因為世人都犯了罪，「全然毀損了」（虧缺了）上帝的榮耀，因而必須離開那能與上帝同在的所在，即，必須離開伊甸園。
四、
這救恩知識在不信的人，看為愚拙，在上帝所選召的人看來，卻是上帝的智慧、上帝的大能！上帝的判斷，何其難測，上帝的蹤跡，何其難尋，誰是上帝的謀士，誰知道上帝的心，因為上帝使人類得救這事，不是由人這裡可以定奪，並且救恩與人類順命與不順命無關、與人類有沒有好行為無關。
若有人以為，自己可以判定哪種人可以蒙恩、得救，他便是把自己比作上帝，以為自己知主的心，以為自己是上帝的謀士。這樣的人，一定自以為義、高舉行為、倚靠律法，並且不屑因信稱義的道理，只願以行為求義。
誰是先拿「善行」給上帝，後來上帝才償還他「救恩」呢？誰是先以行為「求義」，後來上帝才按他的行為「稱義」他呢？誰能用人的「功德」，來換取上帝的「揀選」呢？誰是一名義人，上帝不得不接納他，因為他太義了？
另一方面來說，沒有犯過罪，不領受上帝罪罰呢？誰沒有自以為義，認為上帝始終不公平呢？誰不是認為自己最有良心，因此只有自己與上帝的永恆有分？誰憑自己就可定奪，一定被棄絕於救恩之外？誰靠自己就可確認，一定被選召於救恩之內？誰不是被囚禁於過犯罪惡中，非基督的拯救，無法離開這景況？因基督來召罪人，不是召義人。
萬有都本於基督，基督參與創造，萬有都倚靠基督，基督作成救贖，萬有都歸於基督，基督最後審判。願榮耀歸給賜下基督的聖父上帝、作成救贖的聖子上帝、與聖徒同在的聖靈上帝。直到永遠，阿們。
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小小羊兒
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這救恩知識在不信的人，看為愚拙，在上帝所選召的人看來，卻是上帝的智慧、上帝的大能！
萬有都本於基督，基督參與創造，萬有都倚靠基督，基督作成救贖，萬有都歸於基督，基督最後審判。願榮耀歸給賜下基督的聖父上帝、作成救贖的聖子上帝、與聖徒同在的聖靈上帝。直到永遠，阿們。
發言日期:2019/06/11
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