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| 承接祝福
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| 承接祝福 | 參考經文：《 創世記48章1～22節》 雅各祝福他們，說：「以色列人要用你們的名字祝福人。他們要說：『願上帝使你們像以法蓮和瑪拿西一樣。』」這樣，雅各使以法蓮列在瑪拿西之先。（創世記48章20節） | | | | 古時候有「長子繼承制」，即長子有優先繼承的制度。「長幼有序」的觀念，不僅表達在家庭中的倫常次序，也具體反映在財產繼承多寡。這種傳統不僅在台灣文化出現，在東亞地區包含日本、朝鮮等地，也都有這樣的傳統。而在猶太人的歷史經驗中，對長子繼承財產的傳統，更有律法明確規範，就是長子繼承財產時，可多分配一份（申命記21章15～17節）。我們不知道當時立下這種傳統的確切理由為何，不過這樣的傳統，似乎也不是完全牢不可破。
在創世記的故事中，當麗百加懷了雙胞胎，以致腹中胎兒相爭，她為此求問上帝：「我為什麼這樣苦命呢？」上帝答：「一個要比另一個強；大的要服事小的。」這回答似乎刻意打破常規，因為通常是弱小的服事強的。而我們在閱讀雅各的故事時，顯然故事就是這樣發展，雖然當中有人刻意的作為（雅各以紅豆湯買取長子名分、麗百加協助雅各騙取長子祝福），但上帝的作為人始終無法參透，祂不只揀選了弟弟雅各，也藉雅各來成就所應許的祝福。
在經文中，我們看到雅各給約瑟的祝福是雙倍的（參和合本48章22節：「使你比眾弟兄多得一份」），而雙倍的祝福正是長子應得的常規。雅各為何這樣做？似乎他在透露一個訊息：「我擁有給予祝福的權柄，我要給誰，誰就配得。」我們若依這樣的理解來閱讀雅各為約瑟的兩個孩子祝福時的邏輯，似乎就比較能夠了解。
當約瑟把兩個孩子依長幼次序，分別安排在雅各左右手，讓父親雅各可以順勢將右手放在長子瑪拿西的頭上，左手放在以法蓮的頭上，雅各卻反而把雙手交叉，將右手放在以法蓮頭上，左手放在瑪拿西頭上，再給予祝福。當約瑟向父親雅各反應此事時，雅各很明確地告訴約瑟說：「我知道，我知道，瑪拿西的後代也要成為大族；但是他弟弟要比他強大，弟弟的後代要成為昌盛的民族。」
雅各跳脫傳統框架，把長子的雙倍祝福給了約瑟，同時刻意將長子的祝福給了約瑟的小兒子以法蓮，而非長子瑪拿西，因為雅各深知上帝是賜福的源頭，上帝要賜福給誰，就賜福給誰，使人世世代代得以延續的，唯有上帝。因此，在家中的排行不應該使我們失去祝福。能讓我們得著應許和祝福的是上帝，我們需要做的，就是緊緊抓住賜下應許和祝福的上帝！
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默想： 你是否曾因在家中排行的問題受到困擾？ 祈禱： 親愛的上帝，祢看人是看內心不是看外貌，在祢眼中每個人都是獨特珍貴的，因此不論我在家中排行如何、在群體中位分如何，都不能影響我在祢眼中的價值。奉耶穌的名祈禱，阿們。 | | | |
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《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供
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Miyochou
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能讓我們得著應許和祝福的是上帝，我們需要做的，就是緊緊抓住賜下應許和祝福的上帝！
發言日期:2019/02/20
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小小羊兒
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能讓我們得著應許和祝福的是上帝，我們需要做的，就是緊緊抓住賜下應許和祝福的上帝！
發言日期:2019/02/20
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