詩篇94篇1～23節
誰為我起來攻擊作惡的人？誰在我這邊敵對作孽的人？（詩篇94篇16節）

【內容】
什麼時候你會禱告？2018年移居台灣的香港作家陳慧，在一次受訪時如此說：「你有一個盼望但不知要怎麼扺達，就只能祈禱而已啊。」她心有所感地寫下《拾香紀‧焚香紀》，在思念故鄉中發出控訴，在感嘆中向香港昔日的好時光道別：「超過三、四十歲的香港人長大的地方已經不在了；可是台灣人，你們的還在。」 控訴，是藉由譴責，表達出對生命失落、生活巨變的遺憾，吶喊公義不再，只能轉向上主呼求。詩篇94篇，正是這樣的祈禱。在缺乏公義的苦難中，詩人不知如何面對混亂的局勢，於是只能禱告。這樣的禱告，不是無助的情緒發洩，也不是不知所云的向空虛吶喊。詩人的禱告是有對象的，他肯定向著所信靠的上主祈禱，指出上主絕不會如惡者所譏諷的那樣看不見、不關心。詩人切切懇求說：「上主啊，祢是伸冤的上帝；求祢顯示祢的義憤。祢是全人類的審判者；求祢起來，報應狂傲的人。」（1～2節） 禱告成了詩人的工具，期待藉由禱告，願上帝的審判實現，帶來他所期待的改變。美國靈修作家畢德生（Eugene H. Peterson）牧師說：「鋤是為耕作，書是為學習，鍋是為煮食，禱告是為相信。」這相信的禱告，不是人無能得著所欠缺的，只好自己擺爛，期待上帝。不，禱告是我們為了達成所盼望的一種努力。所以，假若我們真的想實現所盼望的，想完成上主賜予的夢想，就得好好向寫下詩篇的禱告達人學習。我們要用詩人向上主祈禱的詩句來操練，使禱告成為我們熟練的工具，帶領我們專心仰望上主。

當詩人運用禱告，控訴那不認識上主、邪惡和愚昧的統治者時，也正是上主運用這工具形塑詩人生命的時刻。藉著禱告，詩人領受被上主用律法管教、教導的幸福，從內心得著面對恐慌的力量。因此詩人重新確立了：上主的律法必帶來正義（12～15節）；上主信實的慈愛會扶持跌倒的弱勢邊緣人（16～19節）；上主會庇佑信靠祂的人，並嚴懲腐敗與邪惡的官吏（20～23節）。

詩篇大部分是祈禱文，詩人寫下祈禱文，讓他的禱告成了上主在他身上執行其旨意，使詩人參與在祂的旨意中的工具。當這些祈禱也被我們用來禱告時，我們便得以和詩人一起向上主說出內心的渴望，上主也會因為我們全心向著祂，而引導我們更親近祂，使我們進入祂的公義、享有平安，並得著再奮起的力量。

【默想】
當視野狹窄的我呼求上主時，上主如何藉著我的祈禱，賜予我寬闊的境界，打開我的眼界？

【禱告】
主啊！謝謝祢藉著詩人的祈禱，使我確信祢公義的審判，使我從恐懼中得釋放，看見新盼望。奉主聖名祈求，阿們。