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每日研經釋義：羅馬書4章9-12節
金句：如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。（羅馬書4章9節）
稱義之福臨到信徒
割禮是作猶太人的必要條件，信耶穌的外邦人不必作猶太人、入猶太教，因此不必再受割禮。亞伯拉罕是摩西的律法之外、割禮實行以前，因信領受稱義之福的代表。大衛是摩西的律法之下、猶太的割禮之中，因信領受稱義之福的代表。
一、恩福臨到單因信靠（9節)
大衛生在律法下、活於割禮傳統中，依然犯罪，卻只因信靠上帝、於行為之外被算為義。公元前1040年，大衛生在猶太人律法傳統之下，出生後第八天受割禮，距公元前1447年，摩西在西乃山領受律法，律法已傳了407年。大衛54歲那年罪得赦免後，稱那在行為以外蒙上帝算為義的人有福，這福就是因信稱義的福。
因信稱義的福，要臨到受割禮的猶太人，若這受割禮的猶太人信了耶穌；照樣，也要臨到未受割禮的外邦人，若這未受割禮的外邦人也信了耶穌。稱義之福臨到的條件，是信靠耶穌基督，與割禮無關。
二、信靠在前割禮在後（10-12節）
亞伯拉罕在75歲至86歲間，便已因信稱義（創12:4; 15:6; 16:16），後來亞伯拉罕在99歲時為全家行割禮（創17:9,24）。這樣，亞伯拉罕信靠在先，受割禮在後。
對亞伯拉罕而言，割禮只能是一個記號，用以證明在受割禮前，就已經因信稱義了。亞伯拉罕因而成了所有因信稱義之人的父，無論這人是受割禮的猶太人、擁有了亞伯拉罕的血脈；或是未受割禮的外邦人、與亞伯拉罕毫無血緣關係。因此，從血緣來看，華人雖不是亞伯拉罕子孫，但華人若信了主，亞伯拉罕就是所有信主的華人之父，這樣的認同，實超越了血緣與文化！
默想／應用：
稱義的恩福加給信徒，無論何血緣、文化，只要相信耶穌就必蒙福。
祈禱／行動：
親愛的天父，感謝祢賜下救恩，使我因信耶穌得救，成為信心先祖後代，超越文化領受因信稱義的福。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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