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十字架的道路
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《撒母耳記下19:5-7》約押進去見王，說：「你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明的不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處……」 約押是一個絲毫不懂得體貼大衛心意的人，大衛最大的優點是以恩服人，約押殺死押沙龍，替大衛製造了一個大難題，大衛騎虎難下，連為兒子哀傷的自由都沒有，只能擦乾眼淚，勉強出來收拾這因為他父子相殘而支離破碎的國家，一方面他要安撫支持他的百姓，另一方面要把跟隨押沙龍的以色列人招聚回來，不然以色列人會群龍無首，更會被以色列的敵人乘虛而入。 我們作主工也會面對這樣的犧牲，不只要為主吃苦，還要為主吃虧，逆來順受，更要把正當的感情也獻在祭壇上。所以許多宣教士為了到危險的地方宣教，不得不把幼小的子女送到宣教士子弟學校，或放下所愛的人與年邁的父母。也有宣教士被不法之徒捉拿，家人要忍受漫長的等待，你或者說太苦了，然而與主耶穌離開天上來到地上，在十字架上被父神徹底離棄相比，又算不得什麼。 大衛的困境與神的困境有些相似，神是公義的，不能不審判罪人，但神又是慈愛的，捨不得刑罰罪人，所以人想出來的宗教都無法解決這個矛盾，要不他們的神只求公義，人只要守不住教條都死無葬身之地，信徒也沒有上天堂的把握；要不他們的神一味慈悲為懷，誰拜它多一點就保佑誰。許多人喜歡拜關公，香港的警察和黑社會都拜關公，若關公有靈，他要保佑誰？ 但是這個難題難不倒創造這世界的神，祂差遣祂的兒子來為人死，擔當世人的罪，叫一切願意回到祂面前，不再敵擋神的人能夠藉著與祂的兒子聯合罪得赦免，因為耶穌的死也成了每個屬主之人的死，耶穌的復活成了每個屬主之人的復活。原來最大的義不是懲罰惡人，而是因為愛犧牲自己，讓悔改的罪人有一條生路。神啊，祢的愛何其難測，祢的恩何其浩大，祢的義何其完全！

本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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